文/王大鹏丨人人网
有20多岁的小朋友问我“三十而立”是啥感觉，我说，起先是感觉到失败羞愧，后来便感觉到解脱自由。感到羞愧是因为我们按照社会和他人的标准要求自己，满足不了自然羞愧。但是我紧接着便想，满足不了又如何，难道我就没资格活吗？这世界的规则凭什么任由你们裁定呢？
早在十六七岁的时候，当我的家庭、学业都遭到巨变的时候，我就开始疑惑或者质问人生的规则了。我一度甚至在想，为什么人必须按照生老病死的规律活着，而不是别的顺序？更早，在我十四岁的时候，我就严肃地思考起了死亡。一想到死，我的身体都跟着有了反应，仿佛坠入无底的深渊，死亡对于我来说是永恒的孤独和无尽的黑暗，意味着所有快乐和美好的剥夺，我为此恐慌了很久。起先是不敢相信，不愿相信，我以为上帝已经跟我商量好了，他不会让我死，可又想到我也许并不特殊，会跟所有人一样都要经历这一刻，再后来我就本能地躲避思考这个问题。一想起死亡，想起人类在宇宙中微不足道的地位，我就忘记了眼前的压力，于是晚上也没有写数学作业。等到第二天面对数学老师“为什么不交作业”的质问时，我反而平静了许多，我心想，比起死亡来说，交不交数学作业算个屁！
此后我的人生又经历了一系列打击，挂科、生重病、各种考试的失败、女朋友被抢、出国留学被拒、申请交换被耽误、找工作不满意、失业、找不到工作、失恋等等，回忆起我十四岁的觉悟，这些挫折比起死亡真的连个屁都不算，于是我再次学会心安。几年前，当我还在师大读书的时候，有一个中哲专业的博士师哥，坊间传闻是个神人，据说他懂《易》和奇门遁甲之术，玄之又玄，而且他给很多老总和领导都算过，金融危机的那年他还赚了几十万呢。他曾说过，许多事情都是注定的；将信将疑的我追问，既然都是注定的，那我何必要努力？他答，你的努力或不努力也是注定的。
这个解答让我困惑了很久，此后我的生活一直徘徊在懒惰与勤奋之间，我的情绪一直摆荡在后悔与纠结的两极，惶惶不可终日。直到我最终认识到了一个好朋友，它叫“潜意识”。我们的意识和潜意识其实是两码事，二者想要的东西也不一样。比如，在意识层面，我想要减肥，但我却仍然坐在电脑前吃薯片喝可乐，下不了楼迈不开腿。这说明我们的意识和潜意识对减肥的认知不同，潜意识认为它并不重要，但意识却误认为它重要。这一次你没能做成，结果就会导致后悔，下一次开始前又会导致犹豫和纠结。其实，我们没能做好的那些“重要的事”，在潜意识看来都是不重要的。
你潜意识里觉得最重要的事，你根本无需努力，自然就会把它做到很好，比如你的兴趣爱好或由兴趣爱好转化成的“事业”。而印在潜意识里最深的，便是你天生或从小耳濡目染之后所怀揣的喜好、梦想或欲望；而这个东西却是很顽固、很难被改变的。如果你非要痛下决心，必须以百折不挠的意志，忍受巨大的痛苦、征服巨大的阻力，才能做好一件事的话，也许你根本不适合干这件事。
那些努力奋斗的人，之所以痛苦和烦闷，无不来源于意识和潜意识的错位。说白了就是没看清自己，没能Know Themself。意识层面是经由理性控制的，它往往来自社会后天的规训，比如你非得出人头地、考公务员、生个大胖小子等等等等。而潜意识层面却不由理性把控，是先天的或者是潜移默化的。比如，你热爱什么讨厌什么，实在没什么道理可讲，父母都很难影响。
什么“学海无涯苦作舟”，什么“爱拼才会赢”，什么“业精于勤荒于嬉”都是基于不了解人性、人心和潜意识所生搬硬套出的“人生哲学”。一个人之所以努力工作、拼命加班，是因为这份工作满足了他/她潜意识里的需要，他/她从这份工作中得到了巨大的快感、成就感、希望。这些努力和拼命，全然不是成功克服人性的弱点后才产生的，恰恰相反，它是基于意识与潜意识的一致而自然而然产生的。再者说了，了解积极心理学的人都知道，一个人的自律能力是固定的和有限的，是无法增加的。一个人每天最多使用两次自律，其他全靠的是惯性。一件事倘若需要你过多的努力或自律，那你基本是做不好的。
人们总说人生需要规划，需要计算成本，其实等到意识层面来做规划和计算的时候已经晚了。除了那个广为熟知的“大脑”，人还有一个更精于计算和规划的“大脑”：就在潜意识层面，它的体现就是天然的爱好（或天才）。热爱一件事，使得在做这件事本身的过程中就获得了收益，降低了成本（俗话说叫享受过程）。所以，做喜欢做的事才更容易获得成功。
王阳明说，知而不行，只是未知。这就是说，在意识层面，从理性的角度上看，你懂得一件事的重要性，但你之所以会“知而不行”，是因为你的潜意识并不觉得它重要，或者说你的潜意识还没来得及把这些道理吸收转化为你的行为。如果明白这个道理，我们就会理解所谓的“努力”完全是不必要的。
凡是跟“努力”挂钩的中文词汇比如“拼搏”、“奋斗”、”发愤“、”竭力”，无不带有一种苦哈哈的色彩。中国人虽然一方面崇尚孔颜之乐，另一方面也被带有民粹色彩的“吃得苦中苦，方为人上人”的功利哲学所绑架，几千年来得不到解脱。然而，如果我们明白潜意识的道理，明白知行合一的儒家哲学，明白非理性主义哲学的精髓，我们就会明白：许多努力，许多拼搏，都是自我迷失后的挣扎而已。人生原本无须如此沉重，我们感到沉重，是我们摁错了按钮。
所以说，与其盲目努力，不如认清自我，并与自己（潜意识）和解，坦然地发展自己的天性（潜意识里的愿望）。许许多多仍在苦苦奋斗、拼命努力却还得不到幸福和成就感的人，他们只是离家太远，忘了归家而已。这种努力，可以说是基于一种“内在痛苦”，而非“内在祥和”。
所谓基于内在痛苦的努力与基于内在祥和的发展有什么不同呢？我们不妨列出一些重要特征：
内在痛苦的人生努力(自我迷失后的挣扎)：
(1)为他人或社会设立的目标而奋斗，拼搏中，不断迷失自我。
(2)内心情绪起伏伴随奋斗过程，艰难中，不过度“奋斗”就失去内心平衡。
(3)面对责任，被动承受，不是主动承担。
(4)对名誉、利益较多的奢望和计较，因为追求的就是名和利。
(5)需要别人充电才有动力，需要别人的激励才有方向。
(6)很喜欢“交朋友”，参加“活动”，打电话联络。其实是受不了孤独。
(7)不停的“学习和奋斗”，不敢休息。生活枯燥乏味。
(8)为他人和社会的认可而奋斗，永无宁日。
(9)一生疲于奔命，总认为自己不够好。还美其名曰：“追求完美，好学上进。”
(10)不顾及自己的内心感受，用外在“效果”欺瞒自己。
——结果是怎么奋斗都没有成就感，都不幸福。
内在祥和的自然发展（认清自我后的坦然）：
(1)为自己设立的目标而奋斗，拼搏中不会忘记自己的梦想。
(2)比“奋斗”还要重要的是内心的淡泊与宁静。
(3)责任面前挺身而出，因为那结果影响到我的事情。
(4)不贪婪，得到的不是他人高看的，而是自己喜欢的。
(5)力量、智慧、勇气都来自内心，根本无需外来的。
(6)内心充满自爱的富足感，对“情”和“友”并没有依赖。
(7)喜欢休息，享受独处，祥和便开心。
(8)奋斗是为了自己的兴趣，不是为了爬社会的“格子”，或获得他人赞许。
(9)不必追求“完美”，不必非得“上进”，上善若水。
(10)爱自己，关爱内心感受，净心得以心静。从不介意外界的评判。
——结果是不用怎么努力，就会容易知足和快乐。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；昼短苦夜长，何不秉烛游！台湾老顽童舒国治曾说，人要任性，任性，任性。此话深得我心。一个人说话做事处处压抑、处处妥协、处处小心，你怎么会快乐？任性，就是任其本性，任其“天命之谓性”之性得到充分自然的发挥。要任性，就不要为他人或社会设立的目标而努力。我们无需取悦家长、恋人和社会；我们只需取悦一个人，那就是自己。换句话说，只有首先满足了自己，取悦了自己，才能更好地让你身边的人开心，反之就是互相折磨。
补：
1.如果你真的真的真的想做一件事情，你自会去做它。你如果你迟迟不做它，推三阻四找各种理由不做它，最后忘记或放弃了它，这就不是真的想做它。人没法做自己真的不想做的，对于不想做的自己绝不会去尝试。这样看，一切自有定数，你能达成什么早已注定，所以认清了自己，就把握了命运，一切原本无须努力。
2.一切的痛苦、纠结、不满、烦恼都是没有认清自己、接纳自己导致的。人一旦接受自己的不完美，看清自己的嘴脸，晓得自己在宇宙中的位置，意识到自己的局限，就会得到大解脱。人的痛苦大多来自观念，自己给自己制造牢笼，非得按照所谓标准的样本打造自己，活不出真我，永难得洒脱。
3.电影《大鱼》里头的父亲为什么要早早知道自己是如何死的？换做我也会。这样就不必再有恐惧，就会心安。宿命论是一种大善，但几乎没人相信。年轻人都在苦苦挣扎（实属虐恋），都在打鸡血似的说“我命在己不在天”。其实我们的生命能量早就注定了，能长成梨树的长不成桃树，顺其自然最好。
题图：Blueve Youd
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