推荐度：
推荐度：
推荐度：
相关推荐
作为一名无私奉献的老师，通常需要用到教案来辅助教学，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。教案要怎么写呢？下面是小编为大家收集的夸父逐日教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
【教学目标 】
1. 节奏分明地朗读并背诵课文;
2. 了解我们的祖先很早就有执著的探索精神;
3. 学习积累重点词语。
【教学设想】
兴趣是最好的老师，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样(尤其是文言文)，如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。
【课前准备】
1.分好两大语文兴趣小组的任务;
2.反复朗读两篇短文。
【教学过程 】
一.整体感悟：
1.(第一大组代表)三分钟演讲(由一位同学讲《夸父逐日》的.故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。)
2. 评讲三分钟演讲引出第二大组自认为更胜一筹的节目《两小儿辩日》(旁白1人，两小儿2人，孔子1人，孔子的学生1人，老师可参与扮演孔子。)1
3. 两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。
二.重点研读：
1. 老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答;
第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。
2. 老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。(字词句读背都要注意。)
b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问(侧重读与背)。
c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。
三.合作探究：
1.擂台赛开始：
(1).老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最好的为擂主先答题，如答不出来，有两次向本大组求援的机会，答对一次得一分。
(2).老师出题：.《夸父逐日》:(如第一大组为擂主，先出以下各题)
a、生字注音：逐 渭 泽
b、生词解释：逐走 入日 不足 大泽 邓林
虚词：饮于河、渭 道渴而死 弃其杖
c、翻译句子：饮于河、渭 道渴而死 化为邓林
d、删去标点，读全文(略)。
E、三分钟内背诵全文。
《两小儿辩日》：(如第二大组为擂主，先出以下各题)
a、生字注音：盂 孰 汝 沧
b、生词解释：辩斗 去人 日中 盘盂 沧沧凉凉
虚词：问其故 一儿以日初出远 而日中时进也
c、翻译句子：此不为远者小而近者大乎 及其日中如探汤 孰为汝多知乎
d、删去标点，读全文(略)。
E、三分钟内背全文。
(3)老师统计总分，选出下一轮(附加题)擂主。
(4)附加题： 《夸父逐日》：说说你对夸父这一神话人物的认识。
《两小儿辩日》：由孔子不能决也你受到什么启示?
(5)师生共同评出这次擂台赛的冠军，给予鼓励。
(6)全体同学齐声朗读两文。
四、课内延伸。
联系实际启发学生学习古人执著探索的精神和谦虚诚实的品德。
1)、《夸父逐日》这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。可联系同学们平时的学习情况，鼓励大家要像夸父那样在学习上做到坚持不懈、敢于探索。
2)、〈〈两小儿辩日〉〉这篇短文说明人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，所以要谦虚诚实，做到知之为知之，不知为不知。可联系同学们平时的学习情况，告诫大家学习中不能不懂装懂，要谦虚好问，才能有所收获。
五、布置作业 。
(1)〈〈读〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈读〈两小儿辩日〉有感〉〉
要求：A 字数300字左右。
B 要联系实际。
(2)两大兴趣小组在练习本上完成刚才对方的赛题。
专家点评：
这一教学设计渗透着新课标关于阅读教学的新理念。它目标明确，重点突出，可操作性强。它关注学生的发展，力图培养学生的阅读兴趣，既注重合作是学习，又注重发展学生的审美个性;既尊重学生的主体地位，有充分发挥教师的主导作用;既强调了文言文阅读教学中的言，即积累文字法、词法等知识，构建其知识结构，又不淡化文言文阅读教学中的文，即从文本中获取审美体验。
教学目标
1、学会自主阅读文言短文，积累文言词语
2、多角度理解神话故事的主旨内涵
教学重点
1、学会自主阅读文言短文，积累文言词语
2、多角度理解神话故事的主旨内涵
教学难点
多角度理解短文的内涵
教学设想
1、采取自主合作探究的方式
2、一课时
教学过程
一、导入
同学们从小就听过了许许多多的神话故事，在脑海中也一定留下了许许多多的神话人物，让我们一起来回忆一下《山海经》，其中就有奔月的嫦娥、射日的后羿等，另有一位“珥两黄蛇，手把两黄蛇”善于奔跑的巨人夸父（出示简笔人物形象挂图），他敢于逐日探索！（板书课题）今天，我们就来学习这篇文言短文，一起体会我国古代人民面对不解的自然现象艰苦探求的精神。
二、自主合作探究、整体感知课文
1、听录音
2、学生集体朗读课文，个别同学朗读
3、六人小组讨论，逐句翻译
4、全班讨论，解决字词句疑难问题
5、复述课文故事
6、小组推选代表上台背诵
三、自主合作探究、品位文章内涵
1、小组讨论以下问题
①你怎么看待夸父敢于“与日竞走”，以及怎样评价夸父这一神话人物形象？
②对“其弃杖，化为邓林”的结尾，你是如何理解的？请你改写一个简单的结尾。
③有人认为夸父自不量力，你如何理解这则神话的"主题？
2、全班讨论，确定两位小主持人，每组推出代表上台抽题回答以上①②题
3、以正、反方的辩论形式探讨③题
4、教师总结归纳
四、迁移训练
出示《女娲补天》原文，要求学生先自主探究讨论、然后分析两则神话主旨的相同点。
五、作业
创新、扩展《夸父逐日》的故事，要求在原文的基础上有人物肖像、动作语言、心理
活动、神态等方面的描写，并有适当的细节描写，字数500字左右。作者邮箱：wobunenbai@yahoo。com。cn
教学目标：
1、理解课文大意，背诵课文。
2、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
3、多角度理解文章。
学习资料：
《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。教学过程：
一、导课：
找同学说一下，你听说过哪些神话故事？（生说引出。）这节课我们学习《夸父逐日》。这则神话运用浪漫主义手法，反映古代人民同自然界的斗争。 《夸父逐日》选自《山海经》，“逐日”是追赶太阳的意思。
二、出示目标。
三、学生读课文，正音。
教师范读，学生自读，指名读。
四、同桌对照底下的注释，共同翻译课文，找出自己不会的.地方。
找学生翻译。
质疑。
注意这几个字的意思。
逐走（）饮于河渭（）弃其杖（）......
五、课文内容把握。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
六、探究品味文章内容。
1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
①表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；
②自不量力（消极方面）。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？
夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
3、你如何理解这则神话的主题？
反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志
七、拓展迁移。
阅读《精卫填海》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
——《山海经·北山经》
思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。
答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。
八、讲故事
这个故事我们已经比较熟悉了，我们是新时代的中学生，所以在语文学习上也应有时代的风采，下面我们做一个有意思的练习，把这个古代的神话故事改编成现代的故事，要求同学充分发挥自己的想像力，创造一个富有新时代特色的新故事，并把它生动的叙述出来。
学生自己改编小故事。
找同学起来讲述。并对优秀者做大力表扬。
九、小结
本节课我们领略了古代人们挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力，夸父这种勇敢、锲而不舍的气魄值得我们每个人去学习，我们应努力去追赶自己人生中的太阳，像夸父那样至死不渝，我们的人生无悔矣！
[创意说明]
这是一篇短小的文言文神话故事，易理解，除朗读背诵，积累一些文言词语外，重点培养学生的想象力。本文按照了解神话----品读神话-------编写神话的过程来学习。
[教学过程]
一、导入
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）
2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、品读神话《夸父逐日》
（一）读
1、师配乐朗读
2、生自由朗读
3、展示朗读
4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。
5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
6、复述神话
师：朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用通俗易懂的现代语言来复述这个故事吗？
三、分析人物形象
1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？
2、这则神话为我们叩开了一扇艺术之门，它借助丰富的想象力，散发着灿烂的艺术魅力。不必说栩栩如生的人物形象，也不必说曲折动人的故事情节，单是那深刻的.思想内涵，就是对我们人生最好的启迪。读了这则神话，你有什么感悟？
四、编写神话
1、夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已步入二十二世纪，人们一边在宋祖英《越过越好》的歌声中载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗？
2、人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。
老师下水：愚公植树
话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生，地球变得生气勃勃。）
设置情境：
1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行……
2、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解……
3、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭……
五、点评创作
教学目标:
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。
3、(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
教学重难点：
1、拓展思维训练、口语训练。
2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。
教学过程
一、导入新课
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)
2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
3、誇父：古代神話中的人物。
夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。
二、整体感悟(品读神话)
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。还没到大湖，在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
三、问题探讨
1、这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5、背诵课文。
四、拓展训练激活思维
1、朗读余光中的诗。夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢那只是落日的背影也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心?壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上!
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。明确：余光中的"诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
3、拓展思维训练。例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
五、布置作业
1、朗读背诵课文。
教学目标：
1、了解有关神话和山海经的知识。
2、积累文言词语和文言知识，能按不同要求朗读课文，能正确翻译理解课文。（重点）
3、感受夸父的英雄气概，能在老师的指导下抓住课文主要信息对故事进行改写扩写。（难点）
课时安排：一课时
教学过程：
一．谈神话导入新课。
二．神话及《山海经》简介。
三．精细地读。
1.课文朗读，要求读出文中的节奏。
2.解说课文中的语法现象。
北：向（到）北，道：在路上，名词作状语。
省略句：（ 其）渴，（其）欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，（ 其）北饮（ 于）大泽。未 至，（夸父）道渴而死。（ 夸父）弃其杖，（其杖）化为邓林。
3.说成语。
逐 走 渴 饮 河 泽 至 道 弃 化
逐鹿中原，不胫而走，求贤若渴，饮水思源，河清海晏，竭泽而渔，
宾至如归，道听途说，背信弃义，化干戈为玉帛。
四．精致地译说。
1.课文朗读，要求读出故事的波澜。
2.集体训练，每个同学都要根据课文原文进行准确.流畅译说。
3.示范译文。
五．精美地改写。
1.课文朗读，要求读出故事的.“雄壮”与“悲壮”。
2.集体训练：精美地改写.扩写。
3.提示：故事内容可以分为四层。
夸父与日逐走，入日。
渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
4.要求：
a.关注故事的背景，
b.设想故事的情景，
c.添加生动的细节，
d.带着情感去描写。
5.四人小组动笔实践。
6.逐层展示学生习作，师生共同点评，教师出示范文。
六．本课小结。
七．作业：背诵课文及注释。
八、板书：略
一、教学目标：
1.了解课文内容，体会神话传说的神奇。
2.交流从故事中得到的收获。
3.培养独立阅读能力。
二、教学重难点：
教学目标2.3
三、教学过程：
1.谈话引入：
同学们都喜欢听民间神话故事和神话传说吗?你们都听过那些故事?如：盘古开天地、嫦娥奔月等，今天，我们要阅读一篇我国最早的神话之一──夸父追日，讲的"是夸父追赶太阳，长眠虞渊的故事，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。
2.课题上带有“※”这样的课文我们以前学过，学这种课文有什么要求?(这是略读课文，要求采用各种方式学习，读懂故事大意……)现在我们继续用这方法来学习这个故事，请大家默读课文，边读边思考，哪些地方有趣，哪些地方感人，还有什么疑问
3.读课文，自学生字词，抓住主要内容。
①查字典、词典、细读课文。
②围绕夸父追日的故事，课文可以分为几个部分?(分三部分)
二(2—4)：写夸父追赶太阳，最后长眠在“虞渊”的壮举。(从夸父追赶的过程中，体现出什么精神?)
三(5)写倒下的夸父变成一座大山，手杖化作桃林。(大山和桃林表示什么?)
4.有感情地朗读课文，体会夸父虽心想事未成，但夸父自强不息，顽强拼搏地民族精神十分可贵。激励人们精神百倍，奋勇前进，去完成夸父未竟地事业，使夸父的精神世代相传。
5.感受神话的想象和神奇。
课文通过丰富又夸张的想象，把神奇地地方具体化了。在文中找出来：
“一眨眼就跑了两千里”形容夸父跑的速度快。
“霎时间两条大河都给他喝干了”，形容口渴，为了解渴。
6.布置作业：指导课后小练笔。
教学目标
1．诵读《夸父逐日》，初步感知文言文，培养孩子的文言语感。
2．通过文白对照，感知文言文与白话文不同的语言特点。
3．学习夸父敢于挑战自然、追寻光明的。
教学过程
一、诵读文言故事，导入新课学习。
1．教师诵读文言文《夸父逐日》，引起孩子的诵读兴趣，初步培养他们的文言语感。
2．学生模仿诵读。
3．借助注释，理解文言大意，感知故事内容。
二、阅读白话故事，进行文白对照，感知文白语言特点，培养孩子的阅读兴趣。
1．自读白话文《夸父追日》，感知故事内容，扫除生字。
2．接龙朗读课文，师指导重点句段的朗读语气。
3．在白话文旁标注文言文，进行文白对照，正确理解文言文内容，培养孩子阅读文言文的兴趣。
4．同桌交流对照内容（一人文言，一人白话）。
5．根据屏幕上出示的句段，找出对应的文言部分或白话部分。
三、再读文章，感受故事背后蕴涵的。
1．思考：夸父为什么要追赶太阳？
2．你认为“光明”指的`是什么？
3．你从夸父的身上学到了什么？
4．你有没有自己的“光明”，该怎样去实现他？
四、延展阅读任溶溶先生主编的《神话故事》之《夸父追日》，体会不同的语言风格与魅力，学习不同的语言表达技巧。
五、布置作业：
写一《夸父追日》读后感。
教学目标
1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。
2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。
3．培养探究精神，能多角度理解课文。
教学重难点
积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。
教学准备
1．多媒体.课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。
2．准备好《古汉语常用字字典》。
设计思路
文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用：
1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。
2·讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的探究。这样可以使学生养成多角度看问题的习惯。
教学过程
夸父逐日
一、创设情境，导入新课
先请学生讲一些古代神话故事，然后播放动画片《夸父逐日》。最后请学生用一个成语概括这个动画片。
师：大家都知道这个动画片的名字是《夸父逐日》，动画片很有趣。今天，我们就来拜读文言作品《夸父逐日》，相信会给你带来不同的感受。
(兴趣是最好的老师，神话故事无疑是学生熟悉和喜欢的。故先让他们自己讲故事，激发主动学习的兴趣。动画片也是学生所钟爱的，播放动画片，有助于学生理解课文，为下面的学习作好铺垫。总之，这一环节旨在抓住学生的兴趣，激发学生学习的乐趣。)
二、熟读成诵，培养语感
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由放声朗读。
3．学生当众朗读，师生一起评点。可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。
4．背诵竞赛。
(文言文学习重在诵读，重在语感的培养。本文比较简短，容易熟读成诵。所以学生完全可以在一定的时间内把全文背诵出来，为下面的学习作好铺垫。)
三、自主学习，掌握内容
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
3．出示需重点讲解的词句。
逐走：竞跑，赛跑。 欲得饮：想要。
饮于河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。
4．指名学生进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。
(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的"自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)
四、探究人物，品味文章
四人小组讨论以下两个问题：
1．你怎么看待夸父这一人物?
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此
也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
2．你如何理解这则神话的主题?
(第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)
五、布置作业
1．背诵课文，并能默写。
2．把课文翻译成现代文。
两小儿辩日
一、复习前文，导入新课
师：在前几篇课文的学习中，我们从斯科特、刘连满、“挑战者号”宇航员身上感受到了人类探索自然、认识自然的可贵精神，其实，这种精神，自古以来就有了。今天，我们来学习一篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的精神。
(联系前文的知识，导入新课的学习，体现知识的连续性，也使学生明白：知识不是孤立的，而是应该融会贯通的。)
二、熟读成诵，培养语感
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由朗读，直至流利。
3．学生自告奋勇朗读，师生互评。
4．全班齐读，力争背诵。
(学习文言文一定要注重朗读，如此简短的文章，完全可以在一定时间内当堂背诵下来。“书读百遍，其义自见。”会背以后对文章的理解自然水到渠成。)
三、自主学习，掌握内容
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
3．出示需重点讲解的词句。
孔子东游 问其故
我以日始出时去人近 及日中则如盘盂
日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤
孔子不能决也 孰为汝多知乎
4．指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。
(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)
四、演读课文，了解内容
三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的话可由学生自由发挥，符合文义即可。
(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。)
五、探究课文，理解内涵
1．全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种?为什么?
(学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。)
2．全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发?
(这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。)
3．你认为学生该不该笑孑L子?“孔子不能决也”一句说明了什么?
(笑与不笑，只要能说出理由即可，不必苛求，关键要保护学生深入考虑问题的积极性。但是要让学生明白知识是无穷尽的，知之为知之，不知为不知。培养学生良好的学习态度。)
六、课堂小结
《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。
七、布置作业
1．熟读课文。
2．翻译课文。
资料链接
《山海经》，18篇，其中14篇是战国时作品，《海内经》则为西汉作品。其中保存了不少远古的神话传说。
《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。
一、在学习《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维
1、朗读余光中的诗。
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）
3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
二、点评各组讨论结果。
1、作品简介
《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。）
2、导语
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的：规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的"后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强：论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
3、“不周山”释义
不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
4、事实
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为"五帝"。
5、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。
6、学生齐读2遍。（齐声朗读）
7、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
8、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。
9、背诵课文。
一、 导语：
教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。
投影：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
二、、作品简介
18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的"有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）
二、诵读贯通
1、教师范读课文2—3遍。要求学生听准字音、节奏
2、学生齐读2遍。（齐声朗读）
3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
三、教师点拨：
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
四、作业与练习：
本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
教学目标：
1、 熟练地朗读课文，初步感知神话的特点。
2、 体会夸父不畏困难、意志坚决的品质。
3、 学会10个生字，认识12个生字。
重点：
熟练朗读课文体会课文内容
难点：
认字、识字
关键：
朗读的.基础上理解课文并识记生字
课时：
2课时
教具：
图片、相关课件等
学具：
教材等
相关知识点：
神话知识的了解
教学突破点：
学生在已有经验的基础上学习和理解
第一课时
教学流程：
一、 导入、激发兴趣：
1、 出示太阳图片和课后的一首诗：
说一说(1)太阳有什么特点?
(2)如果没有太阳会怎样?
2、 今天我们就来学习神话故事《夸父追日》
二、 朗读课文，了解课文内容：
1、 师范读课文，学生画出生字，注意读音。
2、 自由读课文，思考夸父为什么要追赶太阳?
3、 学习第一自然段
(1) 夸父是什么样的人?
(2) 夸父为什么要追赶太阳?
4、 学习第二自然段(学生读)
(1) 夸父是怎么追赶太阳的?
(2) 指导朗读。
5、 夸父最后追到太阳了吗?
三、 练习：
四、 小结：
板书设计：
夸父追日
黑暗——光明 寒冷——温暖
第二课时
教学流程：
一、 导入新课：
上节课我们学习了神话故事《夸父追日》，谁能给大家讲一讲故事的内容。
二、 学习生字：
1、 自由读课文，读准生字字音。
2、 借助生字表，同桌互相读，纠正字音。
3、 把自己好的识记方法讲给同学们听。
4、 出示生字：
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚
(1) 指名读一读
(2) 说说你是怎样记住这几个字的?
(3) 组词
5、 指导书写：
夸、巨、胃
三、 练习：
1、 完成课后练习
(1) 比一比，说一说
(2) 读一读，会写的写下来。
2、 从文中找出反义词：
光明——黑暗 寒冷——温暖
四、 小结：
板书设计：
夸父逐日
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚 趟
[创意说明]
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。
[教学目标]
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）
3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
[教学过程]
一、导入新课
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）
2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。
3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、整体感悟(品读神话)
1、师配乐朗读。
2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。
4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
三、问题探讨
1、这篇短文的主要内容是什么？
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5、背诵课文。
四、拓展训练激活思维
1、朗读余光中的诗。
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。
明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。
转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。
3、拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的"、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考??
（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。我们还可以这样思考??
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
五、点评各组讨论结果。
六、布置作业
1、朗读背诵课文。
2、阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
（1）另一旅行者会说些什么呢？
（1）两个旅行者的话分别说明了什么？
参考答案：
1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
教学目标：
1、知识和技能
(1)利用课文注释和工具书翻译课文。
(2)朗读课文，正确掌握句中的停顿。
(3)准确背诵文章。
2、过程与方法
通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力
3、情感、态度、价值观
理解夸父这一人物形象以及文章的主旨。
教学重难点：
1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。
3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
教学方法：自主—合作—探究方法
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入新课：
五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化
，勤劳智慧的中国人民创造了美丽的.神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗?那么你还知道哪些神话故事呢?(盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，女娃造人)。
今天，我们再来学习一篇古代神话故事《夸父逐日》。
二、展示学习目标：
1.能正确朗读、翻译、背诵课文
2.积累重点词语
3.理解夸父这一神话人物形象
三、检查预习：
1.什么是神话?
2.请介绍一下《山海经》。
四、整体感知：
1、多媒体播放课文录音，
要求学生听准节奏，并找出下列字的读音。
夸父( )
逐走( )
河、渭( )
杖( )
2、学生齐声朗读课文。
3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
学生可能有以下难解释的词语：
逐走：竞跑，赛跑。
欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。
邓林：桃林。
4、找学生逐一翻译课文。
生可能有以下难翻译的句子：
饮于河、渭：就到黄河渭水喝水。
弃其杖，化为邓林：他遗弃的手杖，化为桃林。
(生在翻译过程中，有些句子的语序可能没有调整，师提示：翻译时要作必要的调整。如“饮于河、渭”即“于河、渭饮”)
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
6、多媒体展示视频资料，重现剧情。
五、问题研究：
过渡语：通过以上的朗读、翻译，我们对夸父这一人物有了初步的了解，想一想，你认为夸父是怎样的一个人?
1、你怎么看待夸父这一人物形象?
明确：他是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
2、你如何理解这则神话的主题?
明确：反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。(板书)
( 第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)
3、成语链接：
陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。后来人们常以“夸父逐日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄(板书)
六、学生
自由背诵课文，展示背诵思路：
学生背诵课文
七、当堂检测，巩固所学：
本节课我们翻译、理解、背诵了课文，下面对本节内容进行当堂检测。找学生逐一回答下列问题：
1.《夸父逐日》一文选自《 》
2.解释下面加线字。
夸父与日逐走渴，欲得饮饮于河、渭
3.翻译下列句子。
夸父与日逐走，入日。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林
4.夸父是怎样的一个人物形象。
八、结束课文：
黑夜给了我们黑色的眼睛，我们要用它来寻找光明，同学们!让我们树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力!
九、布置作业：
1、默写全文，写在作业本上。
2、展开想象，扩写情节。
给出示例：(逐日原因：心理描写，外貌描写)
“大地要是永远被黑暗笼罩，那，将是一件多么可怕的事呀! ……不，我一定要追上太阳!”
此时夸父心急如焚。他的步履也越来越快，太阳把他古铜色的皮肤烤得黑亮黑亮，像涂了一层油。汗水像汩汩的清泉，不断从身体里冒出。
……
十、板书设计：
夸父逐日
《山海经》
探索
强烈愿望
走：跑
河：黄河
自然 →
步行
泛指一切河流
征服
顽强意志
教学目标：
1.了解课文内容，体会神话传说的神奇.
2.有感情地朗读课文.通过学习，体会古人执着探索的精神和征服大自然的愿望和意志.
3.培养学生的独立阅读能力.
教学重点难点：
了解神话故事的含义及夸父形象.
教学时数：
一课时
教学过程：
一、谈话引入
1.同学们都喜欢听民间神话故事和神话传说吗？你们都听过那些故事？如：盘古开天地、嫦娥奔月等，今天，我们要阅读一篇我国最早的神话之——夸父追日.（板书课题）
2.读了课题，你最想知道什么？（预设：A夸父为什么要追日？B夸父是怎么追日的？C夸父追日结果如何？）
二、初读课文，感知大意
1.学生自由读故事，要求：把字音读正确，把句子读通顺，难词、难句要多读几遍.
2.检查字词的掌握情况
虞渊咕嘟咕嘟颓然遗憾渭河瀚海一眨眼霎时间
①指名读字词.
②在这些词语中，有两个词的意思很相近，他们是——？
“一眨眼、霎时间”.他们都是表示时间——很短.看到它们你还想到哪些词？
3.理清文章脉络.
4.自由读课文.抓住描写夸父追日的原因、过程以及结果的关键语句，想想课文主要讲了一件什么事？同座两人一起完成老师的小练习.
原因 夸父追赶太阳，一直追到，因为太渴了，夸父就.夸父还没到就.
5.你能根据练习和黑板上的提示，再来说说课文主要讲了一件什么事？
三、细读课文，感知故事的神奇.
1.中国神话故事的特点就是神奇有趣、千变万化，它们都隐藏在故事的句子里.所以得一句一句细细地读，那些神奇的句子可以用波浪线划出来，再和同桌交流.
2.生自由读，师巡视.
3.生交流找到的神奇之处，师随机指导朗读.
重点指导
（1）“夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里.”
①指名谈，说体会（跑步速度的神奇）
②抓“一眨眼和两千里”体会夸父速度快.
指名读，师范读
（2）“夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水.咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给喝干了，可是还没止住口渴.”
①指名谈，说理解（口渴程度的神奇）
②拓展黄河、渭河资料（黄河是我国第二长河，长度5464千米，将近横跨越整个中国，这样的两条大河夸父霎时间喝干了）
③指名读.
④你平时口渴最多能喝多少？浩浩荡荡的黄河水，渭河水被夸父喝得点滴不剩，可结果还是没止住渴呀，谁再来读读；想读的.同学都站起来读读.
（3）“他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响.”
①谈体会（体重的神奇）
②夸父倒下的声音令人——，令山——（震耳欲聋、山崩地裂、地动山摇）
（4）“我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明.”
谈感受（体会夸父追求的目标的神奇）
（5）“这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉塞在夸父的脸上.夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了.”
①指名读，夸父遗憾什么？（没有追到太阳、没有把光明留住）
②他心不甘呀，他把自己的遗憾、对光明的渴望都化作这最后的奋力“一抛”上，这一抛，都抛出了什么？（这一抛，抛出了一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林.这一抛，还抛出了鲜美的桃子.）
③那么这一抛，夸父还想抛出什么？（根据生回答板书：希望、光明坚持不懈的精神，锲而不舍的毅力，追寻目标的勇气……）
④此刻，你还觉得夸父仅仅是个身躯伟岸的巨人吗？（精神也很伟大）你感受到了他身上什么品质？（顽强拼搏，无私奉献.）
⑤有感情的朗读最后一个自然段.
四、拓展延伸
1.说说你学了这篇课文的感受.
2.小结：课文学到这里，我们从夸父身上感受到了他执着追求，坚持不懈、顽强拼搏、无私奉献的精神，希望他的这些精神能在我们每一个人身上继承并发扬下去.
五、作业
1.把《夸父追日》这个故事讲给父母听.
2.课后收集、阅读更多的神话故事，丰富自己的课外知识.
板书设计：
32夸父追日 喜欢光明目标 追赶太阳决心 追寻光明信念
