《两小儿辩日》教案
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两小儿辩日教案
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《两小儿辩日》教案范文锦集六篇
作为一名无私奉献的老师，时常需要用到教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么你有了解过教案吗？下面是小编为大家整理的《两小儿辩日》教案6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《两小儿辩日》教案 篇1
【教学目标 】
1. 节奏分明地朗读并背诵课文;
2. 了解我们的祖先很早就有执著的探索精神;
3. 学习积累重点词语。
【教学设想】
兴趣是最好的老师，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样(尤其是文言文)，如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。
【课前准备】
1.分好两大语文兴趣小组的任务;
2.反复朗读两篇短文。
【教学过程 】
一.整体感悟：
1.(第一大组代表)三分钟演讲(由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。)
2. 评讲三分钟演讲引出第二大组自认为更胜一筹的节目《两小儿辩日》(旁白1人，两小儿2人，孔子1人，孔子的学生1人，老师可参与扮演孔子。)1
3. 两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。
二.重点研读：
1. 老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答;
第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。
2. 老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。(字词句读背都要注意。)
b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问(侧重读与背)。
c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。
三.合作探究：
1.擂台赛开始：
(1).老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最好的为擂主先答题，如答不出来，有两次向本大组求援的机会，答对一次得一分。
(2).老师出题：.《夸父逐日》:(如第一大组为擂主，先出以下各题)
a、生字注音：逐 渭 泽
b、生词解释：逐走 入日 不足 大泽 邓林
虚词：饮于河、渭 道渴而死 弃其杖
c、翻译句子：饮于河、渭 道渴而死 化为邓林
d、删去标点，读全文(略)。
E、三分钟内背诵全文。
《两小儿辩日》：(如第二大组为擂主，先出以下各题)
a、生字注音：盂 孰 汝 沧
b、生词解释：辩斗 去人 日中 盘盂 沧沧凉凉
虚词：问其故 一儿以日初出远 而日中时进也
c、翻译句子：此不为远者小而近者大乎 及其日中如探汤 孰为汝多知乎
d、删去标点，读全文(略)。
E、三分钟内背全文。
(3)老师统计总分，选出下一轮(附加题)擂主。
(4)附加题： 《夸父逐日》：说说你对夸父这一神话人物的认识。
《两小儿辩日》：由孔子不能决也你受到什么启示?
(5)师生共同评出这次擂台赛的冠军，给予鼓励。
(6)全体同学齐声朗读两文。
四、课内延伸。
联系实际启发学生学习古人执著探索的精神和谦虚诚实的品德。
1)、《夸父逐日》这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。可联系同学们平时的"学习情况，鼓励大家要像夸父那样在学习上做到坚持不懈、敢于探索。
2)、〈〈两小儿辩日〉〉这篇短文说明人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，所以要谦虚诚实，做到知之为知之，不知为不知。可联系同学们平时的学习情况，告诫大家学习中不能不懂装懂，要谦虚好问，才能有所收获。
五、布置作业 。
(1)〈〈读〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈读〈两小儿辩日〉有感〉〉
要求：A 字数300字左右。
B 要联系实际。
(2)两大兴趣小组在练习本上完成刚才对方的赛题。
专家点评：
这一教学设计渗透着新课标关于阅读教学的新理念。它目标明确，重点突出，可操作性强。它关注学生的发展，力图培养学生的阅读兴趣，既注重合作是学习，又注重发展学生的审美个性;既尊重学生的主体地位，有充分发挥教师的主导作用;既强调了文言文阅读教学中的言，即积累文字法、词法等知识，构建其知识结构，又不淡化文言文阅读教学中的文，即从文本中获取审美体验。
《两小儿辩日》教案 篇2
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一小儿日：“我以日始出时去人近。而日中时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。
一儿日：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大平？”
一儿日：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑日：“孰为汝多知乎！”
这则故事讲的是春秋时期，有两个小孩问当时的大学问家孔子：“太阳究竟什么时候离我们近？”他们两个，一个认为太阳早晨时比在中午时看起来大，所以太阳在早晨时离我们近。另一个认为中午太阳比在早晨时温暖，所以中午时太阳离我们近，他们两个从两个不同的方面得出两个完全不同的结论，而且说得都很有道理，连孔子也不知道哪个是对的
这是个看似简单实际复杂的问题，不过，在今天，科学家们已完全能解答这个问题了，一句话；日出日落时间和太阳的"高度在一年内不断变化，而且随纬度不同而不同。1955年，我国著名天文学家戴文赛教授对这个问题作了深入的研究，并发表了论文《太阳与观测者距离在一日内的变化》。
以北京为例，12月15日到1月22日，中午的太阳比早晚的都近；l月22日到6月5日，中午的太阳比早上的远，比晚上的近，6月5日到8月1日，中午的太阳又比早晚的都近；8月1日到12月15日，中午的太阳比早上的近，比晚上的远。其中1 月22日和6月5日两天，太阳与地球的距离早、午相等；8月l日和12月15日两天，太阳与地球的距离午、晚相等。这是1954年的时候计算出来的，可以适用100年，100年以后，会相差一天。
由此可见，这么复杂的问题，对于生活在春秋时期的人们来说实在是太深奥了。不过古人这种善思、好问的品质是值得我们学习的。没有思考就没有探索，我们相信不论探索有多艰难，计算有多繁杂，只要经过一代又一代人的努力，一定会揭开自然界的许多秘密，计算太阳与地球之间距离的变化，就是经过一代又一代人努力的结果。
《两小儿辩日》教案 篇3
教学目标：
1、学会本课3个生字，能根据课后注释疏能文意。
2、有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。
3、理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
目标重难点：
理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
预习：
1、读通读熟课文，注意文言文的断句。
2、思考课后习题。
3、搜集关于孔子的资料（生平、贡献、名言等）。
4、提出你不懂的问题。
教学过程：
一、背诵名言警句
或：同学们都预习了课文，知道孔子吗？请讲一讲。
孔子他也说过许多精辟的话，直到今天还给我们深深地启迪，能背一两句吗？
二、师引入文章：
今天我们学的这则故事，可以让我们进一步了解孔子。首先让我们来读一读文章，注意断句，把课文读通。
三、解题
（一） 师：题目是什么意思呢？
（二） 生：两小儿讨论关于太阳的问题。
（三） 根据题目，你可以提出什么问题？
（四） 师梳理一下问题，两小儿争辩的理由是什么？观点是什么？
四、解文（小组学习讨论两小儿争辩的理由是什么？观点是什么？朗读，汇报）
（一）了解两小儿各自不同看法是什么？
1、 师：两小儿对太阳有不同的看法，各自的看法是什么呢？
2、 生勾画。
3、 反馈。
4、 师：读一读第二自然段，根据下面的注释理解这段话是什么意思？两小儿各自的意见到底是什么？
5、 生反馈：一小儿认为太阳刚出来的时候离人近，而到了中午的"时候离人远；一个孩子认为太阳刚出来的时候离人远，而到了中午的时候离人近。
6、 师板书：日始近、日中远、日始远、日中近
（二）了解两个孩子各自的理由是什么？
1、 师：两个孩子争论的理由有各自是什么呢？你们能找出这一段话吗？
2、 找句子。
3、 反馈。
4、 师：你们能根据下面的注释说说这一段话的意思吗？生分四人小组学习。
5、 反馈意思：一个孩子说：太阳刚出来的时候像车盖那么大，到了中午就像盘盂那么大，这不是远的事物小而近的事物大吗？一个孩子说：太阳刚出来的时候天气比较凉，而到了中午的时候就像手放进热汤里一样，这不是热的事物挨得近暖和一些而离得远凉些吗？（注意反问的提示朗读）师板书：近大远小、远凉近热。
《两小儿辩日》教案 篇4
教学目标：
1、能根据课后注释及工具书疏通文章。理解字词古今不同含义，如语气词“乎”“去”“汤”等。
2、有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。
3、理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
教学步骤：
一.导入新课：
提问：同学们都预习了课文，知道孔子吗？请讲一讲。
孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是说要谦虚实在，不能不懂装懂。孔子又说过看一个人要“听其言、观其行”，也就是说，从这个人所作所为去判断一个人，是否言行一致。那么孔子是不是“知之为知之，不知为不知”呢?刚好，《列子》中有一个故事告诉了我们。（板书课题，解释课题——两小儿讨论关于太阳的问题。）
附注：
（1）【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
（2）春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”解释： 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，从陈国逃往蔡国后，也没得到蔡君的重用，常发“饱食终日，无所用心”的感慨，一天发现弟子宰予中午还在睡大觉，气得说宰予是朽木不可雕，弟子们赶紧来安慰孔子，孔子说今后听其言而观其行，好自为之
二．温习旧知：
1、教师指出需掌握的重点文言词语
（1）东游：名词做状语，向东；辩斗：辩论，争论。
（2）故：原因，缘故。
（3）以：以为，认为。
（4）去：距离。
（5）及：等到。
（6）则：就。
（7）此不为：是。
（8）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（9）探汤：把手伸到热水里去。指天气很热。
（10）决：裁决，判断。
（11）孰为汝多知乎：孰，谁，哪个；为，通“谓”，以为，认为；汝，你；知，通“智”，智慧。
附注：通假字
通假字有广义、狭义之分。
广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。异体字：同一个意思，不同的写法。通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。
通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还,顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。
通假字的成因：（1）古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
（2）古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了
（3）秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。
古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。”
附注：什么是通假字呢？古人在造字的时候， 造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示某个意思呢？有时候是有一定之规的；但是有一些字还在形成当中，没有一定之规，可能用这个字表示某个意思， 也可能使用一个同音字表示那个意思，这个同音字就是"通假字"，通假字所代替的那个字就叫做"本字"。例如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）"，在当时，在一 般情况下使用"慧"表示智慧，但是，有时候也可以使用"惠"去表示，于是"惠"就成了"慧"的通假字。又例如"列缺霹雳，丘峦崩摧。（《天姥》）"，按照 一般的情况，应该写成"裂缺"，但是在古代，也可以使用“列"代替"裂"。于是"列"就成了本字"裂"的通假字。这个办法一直保存了下来，以致20世纪的 孙中山先生也按照这个办法写，如"予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故（《黄花冈》）" "唱"就是"倡"的通假字。
古人使用通假字还有一个原因，就是原来的字，能够代表很多意义。后来为了减轻这个字的负担，便造了一个新字，可是，古书上还是旧字。在后来的人看来，那旧 字便是通假字，新字是本字。例如"板印书籍，唐人尚未盛为之。（《活板》）版"那个时候使用"板"。"板"可以表示木板，也可以表示印版。后来为了减轻" 板"的负担，专门造了一个"版"字表示印版，于是"板"成了"版"的`通假字，"版"便是本字。
在多数的情况下，通假字和本字的读音是一样的，因为通假字就是本字的同音字。可是，由于从古到今，读音有了很大的变化，所以有的通假字和本字的读音不一 致。例如"彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）"，通假字"读"代替了本字"逗"。"读"音dú，"逗"音du。
复习通假字，千万不要离开课文去死记硬背，而要把它们放在句子当中去记忆，这样记忆才牢靠。下面列出常见通假字的表。根据通假字的读音，按照汉语拼音顺序排列，不按照本字的读音顺序排列。
2、特殊文言现象：
（1）、通假字：
为，通“谓”，以为，认为。
知，通“智”，智慧
（2）、古今异义：
去：（古）距离；（今义）：离开所在地到别处
汤：（古义）：热水；（今义）：煮东西的汁液
（3）、省略句：
我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。
一儿以日初出（去人）远，而日中时（去人）近也。
3、教师总结文言直译的方法。
总结：留——人名地名，不必翻译。人身称谓，掌握规律。吾余为我，尔汝为你。
补——省略词句，定要补上。 换——古语白话，注意转化。
调 ——遇上倒装，调整语序。
三、以读促思：
1、教师配乐诵读课文，请学生听完课文后用一句话概括课文内容。
明确：两个小孩争论有关太阳距离人远近的问题，相持不下请孔子作评判，孔子也不能决断。
2、学生自由朗读课文，注意较长句子的合理停顿。划出两个孩子的观点及其依据的句子。
反馈意思：一个孩子说：太阳刚出来的时候像车盖那么大，到了中午就像盘盂那么大，这不是远的事物小而近的事物大吗？他是从视觉来判断；一个孩子说：太阳刚出来的时候天气比较凉，而到了中午的时候就像手放进热汤里一样，这不是热的事物挨得近暖和一些而离得远凉些吗？他是从触觉角度判断。两小儿采用不同的标准，从不同的角度对同一事物进行判断，难免意见不一致。
两个孩子的观点和依据虽不同，但他们都是从感官经验出发有一定的局限性。我们的感官往往会误导我们。比如将一根筷子插入水中，从水面上看似乎筷子浸入水下的部分弯折了，这就是光的折射导致视觉的错觉。
3、实际上早晨中午太阳距离地球是一样的，大小也相同，为什么早晨较中午看起来大些，中午较早晨热些呢？
明确：早晨的太阳看起来大一些，中午的太阳小一些，实际上是一种视觉误差。因为，早晨太阳刚从地平线上升起来时，有山峰、树木等地面物体作对比，太阳就显得大一些；而中午的太阳高悬在空旷的天空，相形之下就显得小一些。实际上用仪器测一下，若不考虑地平线上大气折射的影响，早晚是一样的。至于地面温度的高低，主要取决于太阳高度角。早晨，太阳斜射，同束阳光照射的面积大，单位面积上得到的太阳辐射少；同时，因为斜射阳光通过大气层的厚度大，大气对太阳辐射的削弱多，再加上夜晚地面辐射散热，日出前后地面热量亏损到极大值，因此，早晨气温低，显得凉爽。而中午呢，一方面太阳高度最大，阳光直射或接近直射，热量集中，另一方面阳光通过大气的厚度小，太阳辐射被削弱得少，再加上地面热量盈余，气温已经升高，因此中午就热得多。实际上对于每秒30万千米的光速来说，早晨和中午日地距离的微小差别根本不会影响到达地面的太阳辐射的多少。
4、两个孩子的观点虽是错误的，但他们身上有值得我们学习的精神么？
明确：两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样。
5、孔子对两个孩子争论的态度是什么？请在文中找出相关的语句，并说说你从中得出的启示。
明确：孔子"不能决也"。孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。
对于文章结尾，孔子"不能决也"，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子"不能决"是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有"强不知以为知"，而是本着"知之为知之，不知为不知"的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。
四、吟咏诵读：
1、诵读训练：各小组自由诵读，请带上你们的情感态度，读出文章抑扬顿挫的音韵之美，也读出你们对这个小故事的体会理解。
2、先配乐齐读全文一遍，然后指导学生背诵两小儿对话部分。
前两句说的是两种相反的观点，都用肯定的语气读；后两句说的是根据，有为自己辩护兼驳斥对方的意思，都用反问的语气读。
“我以”“一儿以”“此不为”之后，须作停顿。
“大如车盖”重读，“则如盘盂”轻读——使有对比色调。
“沧沧凉凉”轻读，“如探汤”重读——同上。
自由练习诵读，能大体成诵即止。
3、各小组推选一个代表配视频诵读。若哪位选手遇到困难自己的组员可立即支援。
五、总结归纳：
一、积累文言知识：
古今意义、通假字、省略句、省略量词、反问句、重点实词、文言断句。
二、启示：
1、人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，学无止境，我们要不断学习；
2、认识自然，探求客观事理要有独立思考、大胆质疑的精神；
3、知之为知之，不知为不知，要实事求是；
4、认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致，因此要注意客观科学地分析事情。
三、学习方法：
扫清字词障碍疏通文意 归纳总结积累文言知识
以读促思探寻文本主旨 熟读精思成诵反复品位
六、拓展阅读：
盲人识日
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。 自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?
导读：要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。
注释：[1]眇（miǎo）：原指一目失明，这里指双目失明。[2]扪：摸。[3]揣：摸。[4]龠（yuè）：古代竹制的管乐器，像笛，比笛短。
《两小儿辩日》教案 篇5
【教学内容】
义务教育课程标准实验教科书《语文》(人教版)六年级下册。
【课堂实录】
一、从题入手，营造学习氛围
师：带有“日”字的诗句，你能说出一两句吗?生1：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
生2：日照香炉生紫烟。
生3：日长风暖柳青青。
师：胸中有积累，出口自成章，好。今天我们学习“两小儿辩日”，“辩”字中间是“言”，意思是——生抢答：争辩(辩论)。
师：争辩什么呢?(板书：?)自己读读。
二、初读课文，感受文言文
师：读了，有什么感觉?
生1：有点拗口。
生2：读不太懂。
三、指导学法，读中理解
师：这是一篇文言文，第一次接触，有难度很正常。听老师读读，感觉感觉。(师范读，生自发鼓掌)
师：谢谢大家。其实，文言文本身就蕴涵韵律美，要是读上十来遍的，也能读出味儿来。
师：你发现跟读现代白话文有什么不同吗?
生1：你读得比较慢。
生2：停顿的地方多。
师：悟性真好!读文言文就要慢点，要注意停顿。想不想感受感受?好，根据大屏幕上的停顿提示，自己读一读。(生各自练读)
师：会读哪句了?展示展示。(一生读)
师：不错，找到感觉了，跟他学。(又一生读)
师：有点意思了。大家读。(评议，互相启发)
师：“盂”这个字见得少，怎么读?你怎么知道的?(一生说查字典找到的)
师：治学就要这样严谨。不过，我喜欢先猜一猜，上面是个“于”我猜可能读yú。我还猜出了它的意思——
生：下面是皿字底，可能与器皿有关。
师：对，大胆猜测会让你的阅读更快乐。当然最后别忘了像他一样小心求证。
师：边读边猜，慢慢试试。(生一边读一边理解)
师：边读边猜还是有不懂的，那说说。
生：“我以日始出时去人近”，是不是我开始出去，太阳就近些?
师：为学患无疑，疑则进也。好啊，看看，这句话的意思谁能用自己的话说说。(回答)
师：你从哪个词知道孔子去问原因?“故”就是原因，你怎么知道的?
生：我看到注释中写了。
师：看注释是文言文学习的重要方法。
四、重点研读
师：两小儿辩日，孔子问其故，不能决也。这到底是怎么回事?(小组合作学习)
师：到底是什么问题呢?
生：是关于太阳离我们远近的问题。
师：对这一问题，两小儿的看法截然相反、针锋相对!说说。
生：一个孩子认为太阳刚出来时离人近，到中午离人远。
师：“去”就是——
生：“去”就是距离，注释中有。
师：现在，你掌握这个方法(指看注释)了。早上离人近，中午离人远，应该说“日中时去人远”，说意思时，你能比照前文添上，不错。比照法也是学习文言文的重要方法。继续说。
师：能用课文中的句子亮出双方的观点吗?找到了吗?齐读。
师：一大一小，请用轻重读出太阳的变化。要据理力争，反问句要读出自信。
师：另一小孩呢?(教学同上，略)
师：辩得热闹，我们分两大组辩一辩。(师根据板书用手势提示关键词)
师：老师这里准备了一段动画，想请大家配配音，有信心吗?先自己试试。(生背课文)
五、深化理解
师：在科技发达的今天，孔子不能决的难题已不成其为问题。课前不少同学查了相关资料。我用文言文来提问：孔子不能决，汝能决否?你能用文言文作答吗?试试。
生：吾能决也。
师：从感觉难读，到能用文言文对答，为自己喝彩吧!
师：一日之中，远近一也。多简单!孔子还号称什么“多知”呢!你有不同看法吗?
生：因为孔子那个时代没有望远镜之类的"仪器，科学没这么发达，他当然不可能知道。
师：哦，你的意思是看问题要联系当时的历史条件看。有道理。
生：可以说学无止境吧，因此才会有多知的孔子也不知道的事。
师：有见地，我领教了。我真得重新考虑了，我想起孔子曾说过“知之为知之——生抢答：不知为不知，是知也。
师：他做到了!
师：那对于你们的同龄人“两小儿”，你怎么看?
生：两个小儿能够去观察、去思考，还敢于辩斗。
师：正所谓“疑则进也”!正因为有当日他们的“不知”，才有后人的探索，才有今日我们的“知”。说得好啊!你们从刚开始的难读，到读出这么多感悟，真是“书读百遍，其义自见”。
六、拓展作业
师：走出课堂，我们还大有可为。(出示练习)你来选做：
1.乐于分享的你，可将故事讲或背给周围的朋友听;
2.善于积累的你，可结合大家的发言，记下你的点滴感悟;
3.善于表达的你，可坐上时空穿梭机，当一回孔子之师;
4.爱思索哲理的你，去读读《列子》(如：中国古籍经典漫画版)吧，那里有更多寓言故事。
【评析】
这堂课对我们语文教师如何上好文言文将有颇多的启迪，至少有如下几个特点。
第一，正确把握了文言文教学的特点。《语文课程标准》中总目标的第二条强调：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，文言文就是实现这一条目标的一个途径。《课标》还要求学生“能借助工具书阅读浅易的文言文”。刘老师这堂课中学生的表达最后用文言来回答，可以看出这堂课是比较成功的。
第二，把读落到了实处。语文课堂就要有朗朗的书声。现代白话文尚且离不开朗读，何况是学生没有一点基础的文言文呢?我认为，只有读到了位，语感训练才会落到实处，学生在一堂课中才会有收获。据统计，这堂课中不同形式的读共有22次之多，学生读得兴趣盎然，自然也就收获不少。
第三，注重了课程资源的运用。学生读了这篇课文后，自然会提出这样的疑问：太阳到底什么时候离我们最近呢?刘老师让学生事先查找资料，这样，学生豁然开朗。刘老师没有忘记语文课的特点，不像有的教师那样把语文课上成太阳知识汇报课。这是很难得的。
第四，注重了学法指导。如教“盂”时，运用汉字的构字规律让学生去猜，猜读音、猜意思。再如指导学生根据课文下面的注释帮助理解文言文等。不过，我认为也有一些值得商榷的地方：要发挥教学机智，随机应变。在板书中，刘老师先设计“故”与“不能决”，再把“远”和“近”插进去，这是好事。但是，之前有一个学生在谈感受时已经说出了这个问题，我想教师如果适时把“远”和“近”板书上去更好，不一定要严格按自己的设计进行，可以随机变通。
【对评析的评析】
这个评析，我认为有以下几方面的亮点。一是用课程标准去衡量一堂课。让教者与听者知道如何用课程标准去指导我们的教学。像这次评析，用课程标准中文言文的相关要求去衡量。这样，教者与听者也就会明白课到底好不好，好与不好表现在什么地方。
二是体现学科特点。在很多评课中，我们常常发现游离于学科特点之外的评课，如讲普通话如何、板书如何、教态如何等。虽然这些也是评析的内容，但不是主要内容。它们是每一堂课都应达到的要求，是共性而非个性。这次评析，旗帜鲜明地提出语文课要重视读，以提高学生的语感的观点，对教者与听者都是有启发的。
三是提出自己的看法。这些看法可以是优点，也可以是不足之处。当然，不管是什么样的看法，都要言之在理。这就要求评析者自己有一定的理论水平，不然，提出的看法不服众，对于教者与听者也就没有好处了。
《两小儿辩日》教案 篇6
教学目标
1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。
2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。
3．培养探究精神，能多角度理解课文。
教学重难点
积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。
教学准备
1．多媒体.课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。
2．准备好《古汉语常用字字典》。
设计思路
文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用：
1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。
2·讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的探究。这样可以使学生养成多角度看问题的习惯。
教学过程
夸父逐日
一、创设情境，导入新课
先请学生讲一些古代神话故事，然后播放动画片《夸父逐日》。最后请学生用一个成语概括这个动画片。
师：大家都知道这个动画片的名字是《夸父逐日》，动画片很有趣。今天，我们就来拜读文言作品《夸父逐日》，相信会给你带来不同的感受。
(兴趣是最好的老师，神话故事无疑是学生熟悉和喜欢的。故先让他们自己讲故事，激发主动学习的兴趣。动画片也是学生所钟爱的，播放动画片，有助于学生理解课文，为下面的学习作好铺垫。总之，这一环节旨在抓住学生的兴趣，激发学生学习的乐趣。)
二、熟读成诵，培养语感
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由放声朗读。
3．学生当众朗读，师生一起评点。可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。
4．背诵竞赛。
(文言文学习重在诵读，重在语感的培养。本文比较简短，容易熟读成诵。所以学生完全可以在一定的时间内把全文背诵出来，为下面的学习作好铺垫。)
三、自主学习，掌握内容
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
3．出示需重点讲解的词句。
逐走：竞跑，赛跑。 欲得饮：想要。
饮于河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。
4．指名学生进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。
(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)
四、探究人物，品味文章
四人小组讨论以下两个问题：
1．你怎么看待夸父这一人物?
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此
也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的`宏大的志向，巨大的气魄。)
2．你如何理解这则神话的主题?
(第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)
五、布置作业
1．背诵课文，并能默写。
2．把课文翻译成现代文。
两小儿辩日
一、复习前文，导入新课
师：在前几篇课文的学习中，我们从斯科特、刘连满、“挑战者号”宇航员身上感受到了人类探索自然、认识自然的可贵精神，其实，这种精神，自古以来就有了。今天，我们来学习一篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的精神。
(联系前文的知识，导入新课的学习，体现知识的连续性，也使学生明白：知识不是孤立的，而是应该融会贯通的。)
二、熟读成诵，培养语感
1．听录音，或由教师范读。
2．学生自由朗读，直至流利。
3．学生自告奋勇朗读，师生互评。
4．全班齐读，力争背诵。
(学习文言文一定要注重朗读，如此简短的文章，完全可以在一定时间内当堂背诵下来。“书读百遍，其义自见。”会背以后对文章的理解自然水到渠成。)
三、自主学习，掌握内容
1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。
2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。
3．出示需重点讲解的词句。
孔子东游 问其故
我以日始出时去人近 及日中则如盘盂
日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤
孔子不能决也 孰为汝多知乎
4．指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。
(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)
四、演读课文，了解内容
三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的话可由学生自由发挥，符合文义即可。
(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。)
五、探究课文，理解内涵
1．全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种?为什么?
(学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。)
2．全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发?
(这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。)
3．你认为学生该不该笑孑L子?“孔子不能决也”一句说明了什么?
(笑与不笑，只要能说出理由即可，不必苛求，关键要保护学生深入考虑问题的积极性。但是要让学生明白知识是无穷尽的，知之为知之，不知为不知。培养学生良好的学习态度。)
六、课堂小结
《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。
七、布置作业
1．熟读课文。
2．翻译课文。
资料链接
《山海经》，18篇，其中14篇是战国时作品，《海内经》则为西汉作品。其中保存了不少远古的神话传说。
《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。
