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八字成语合集
导语：成语大都保留古义，学习成语能够更好理解文言文意思，更好了解中国文化的博大精深。下面小编为大家整理的八字成语合集，欢迎大家收藏和阅读。
八字成语1
下笔千言离题万里
城门失火殃及池鱼
将欲取之必先与之
针插不进水泼不进
无源之水无本之木
三日打鱼两日晒网
出其不意掩其不备
翻手为云覆手为雨
虽死之日犹生之年
奸同鬼蜮行若狐鼠
天低吴楚眼空无物
仇人见面分外眼红
人同此心心同此理
千里之行始于足下
冤各有头债各有主
八公山上草木皆兵
卧榻之侧岂容酣睡
不塞不流不止不行
韩信用兵多多益办
与人方便自己方便
人不犯我我不犯人
狮象搏兔皆用全力
道高一尺魔高一丈
蓬生麻中不扶自直
成也萧何败也萧何
兼听则明偏信则暗
焚林而田竭泽而渔
八字成语2
安于故俗，溺于旧闻 韩信将兵，多多益善 拳不离手，曲不离口 为渊驱鱼，为丛驱雀
鞍不离马，甲不离身 韩信用兵，多多益办 让礼一寸，得礼一尺 文武之道，一张一弛
八公山上，草木皆兵 毫不利己，专门利人 人不犯我，我不犯人 无根之木，无源之水
八仙过海，各显神通 毫末不札，将寻斧柯 人不为己，天诛地灭 无天于上，无地于下
白刀子进，红刀子出 豪厘不伐，将用斧柯 人而无信，不知其可 无源之水，无本之末
白沙在涅，与之俱黑 豪末不掇，将成斧柯 人非圣贤，孰能无过 无源之水，无本之木
百不为多，一不为少 涸泽而渔，焚林而猎 人同此心，心同此理 嬉笑怒骂，皆成文章
百尺竿头，更进一步 呼之即来，挥之即去 人为财死，鸟为食亡 下笔千言，离题万里
百花齐放，百家争鸣 虎生三子，必有一彪 人为刀俎，我为鱼肉 相视而笑，莫逆于心
百万买宅，千万买邻 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 人无远虑，必有近忧 项庄舞剑，意在沛公
百足之虫，断而不蹶 诲尔谆谆，听我藐藐 人之将死，其言也善 项庄舞剑，志在沛公
百足之虫，死而不僵 祸从口出，患从口入 仁者见仁，智者见智 项庄之剑，志在沛公
百足之虫，至断不蹶 机不可失，失不再来 日出而作，日入而息 行不更名，坐不改姓
百足之虫，至死不僵 机不可失，时不再来 日计不足，岁计有余 学如不及，犹恐失之
败事有余，成事不足 积土为山，积水为海 日月经天，江河行地 学书不成，学剑不成
傍观者审，当局者迷 己所不欲，勿施于人 日中则昃，月满则亏 严以律己，宽以待人
比上不足，比下有余 既有今日，何必当初 容膝之安，一肉之味 言而无文，行之不远
避其锐气，击其惰归 家累千金，坐不垂堂 如人饮水，冷暖自知 言者无罪，闻者足戒
冰炭不言，冷热自明 家有敝帚，享之千金 如闻其声，如见其人 言者谆谆，听者藐藐
兵藏武库，马入华山 家有弊帚，享之千金 如鱼饮水，冷暖自知 言之不文，行之不远
兵来将挡，水来土掩 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 塞翁失马，安知非福 言之无文，行而不远
兵来将敌，水来土堰 奸同鬼蜮，行若狐鼠 塞翁失马，焉知非福 言之无文，行之不远
兵来将迎，水来土堰 兼听则明，偏信则暗 三分似人，七分似鬼 言之谆谆，听之藐藐
兵马不动，粮草先行 见可而进，知难而退 三分像人，七分似鬼 眼观四处，耳听八方
兵马未动，粮草先行 见之不取，思之千里 三分像人，七分像鬼 眼观四路，耳听八方
不经一事，不长一智 江山好改，本性难移 三日打鱼，两日晒网 艳如桃李，冷若冰霜
不求有功，但求无过 江山好改，秉性难移 三十六策，走为上策 养兵千日，用兵一时
不入虎穴，不得虎子 江山易改，本性难移 三十六计，走为上计 养兵千日，用在一朝
不入虎穴，焉得虎子 江山易改，秉性难移 三天打鱼，两天晒网 养儿代老，积谷防饥
不塞不流，不止不行 江山易改，禀性难移 山河易改，本性难移 养儿待老，积谷防饥
不塞下流，不止不行 将欲取之，必先与之 山阴道上，应接不暇 养儿防老，积谷防饥
不以规矩，不成方圆 教妇初来，教儿婴孩 善有善报，恶有恶报 养军千日，用军一时
不在其位，不谋其政 金无足赤，人无完人 上不着天，下不着地 养军千日，用在一朝
不知有汉，何论魏晋 金玉其外，败絮其中 上方不足，下比有余 养军千日，用在一时
藏之名山，传之其人 近朱者赤，近墨者黑 上天无路，入地无门 养子防老，积谷防饥
藏诸名山，传之其人 进思尽忠，退思补过 上无片瓦，下无卓锥 一波未平，一波又起
差若毫厘，谬以千里 精诚所至，金石为开 蛇化为龙，不变其文 一不压众，百不随一
差以毫厘，谬以千里 静如处女，动如脱兔 身在江湖，心存魏阙 一分耕耘，一分收获
差以毫厘，失之千里 静若处子，动若脱兔 身在江湖，心悬魏阙 一佛出世，二佛涅盘
差之毫厘，谬以千里 鞠躬尽瘁，死而后已 身在林泉，心怀魏阙 一佛出世，二佛涅槃
差之毫厘，失之千里 鞠躬尽力，死而后已 神而明之，存乎其人 一佛出世，二佛升天
蝉翼为重，千钧为轻 举如鸿毛，取如拾遗 盛名之下，其实难符 一佛出世，二佛生天
成事不足，败事有余 涓涓不壅，终为江河 盛名之下，其实难副 一夫当关，万夫莫开
成也萧何，败也萧何 君子一言，快马一鞭 失之东隅，收之桑榆 一犬吠形，百犬吠声
成则为王，败则为寇 看菜吃饭，量体裁衣 失之毫厘，差以千里 一人传虚，万人传实
成则为王，败则为虏 靠山吃山，靠水吃水 失之毫厘，差之千里 一人得道，鸡犬升天
成则为王，败则为贼 苦海无边，回头是岸 失之毫厘，谬以千里 一人飞升，仙及鸡犬
城门失火，殃及池鱼 来者不善，善者不来 失之千里，差若毫厘 一人善射，百夫决拾
乘兴而来，败兴而归 老鼠过街，人人喊打 狮象搏兔，皆用全力 一人向隅，满坐不乐
尺蚓穿堤，能漂一邑 烈士暮年，壮心不已 狮子搏兔，亦用全力 一人之下，万人之上
尺有所短，寸有所长 裂冠毁冕，拔本塞源 十目所视，十手所指 一日不见，如隔三秋
仇人见面，分外眼红 流水不腐，户枢不蠹 十年生聚，十年教训 一手独拍，虽疾无声
仇人相见，分外明白 流水不腐，户枢不蝼 十年树木，百年树人 一言既出，驷马难追
仇人相见，分外眼红 路见不平，拔刀相助 十日一水，五日一石 一叶障目，不见泰山
仇人相见，分外眼明 落花有意，流水无情 食不厌精，脍不厌细 一则以喜，一则以惧
仇人相见，分外眼睁 麻雀虽小，肝胆俱全 士别三日，刮目相待 一着不慎，满盘皆输
出其不意，攻其不备 麻雀虽小，五脏俱全 事不关己，高高挂起 一子出家，九祖升天
出其不意，攻其无备 眉头一皱，计上心来 事有必至，理有固然 一子出家，七祖升天
出其不意，掩其不备 靡不有初，鲜克有终 视而不见，听而不闻 一子出家，七祖昇天
春生夏长，秋收冬藏 明察秋毫，不见舆薪 视之不见，听之不闻 一子悟道，九族生天
此而可忍，孰不可忍 明枪好躲，暗箭难防 守如处女，出如脱兔 衣来伸手，饭来张口
从善如登，从恶如崩 明枪易躲，暗箭难防 树高千丈，叶落归根 疑人勿用，用人勿疑
单则易折，众则难摧 明修栈道，暗度陈仓 水火相济，盐梅相成 以己之心，度人之腹
澹泊明志，宁静致远 明修栈道，暗渡陈仓 水激则旱，矢激则远 以己之心，度人之心
当局者迷，旁观者清 磨而不磷，涅而不缁 水可载舟，亦可覆舟 以其昏昏，使人昭昭
道高一尺，魔高一丈 魔高一尺，道高一丈 水来伸手，饭来张口 以眼还眼，以牙还牙
道高益安，势高益危 谋事在人，成事在天 水则载舟，水则覆舟 以子之矛，攻子之盾
道远知骥，世伪知贤 宁可清贫，不作浊富 顺道者昌，逆德者亡 嘤其鸣矣，求其友声
得道多助，失道寡助 宁可玉碎，不能瓦全 顺德者昌，逆德者亡 有福同享，有祸同当
得人者昌，失人者亡 宁为鸡口，不为牛后 顺天者昌，逆天者亡 有福同享，有难同当
东向而望，不见西墙 宁为鸡口，无为牛后 顺天者存，逆天者亡 有则改之，无则加勉
东隅已逝，桑榆非晚 宁为鸡口，毋为牛后 顺我者昌，逆我者亡 有则改之，无则嘉勉
冬寒抱冰，夏热握火 宁为玉碎，不为瓦全 顺我者生，逆我者死 右手画圆，左手画方
读书百遍，其义自见 蓬生麻中，不扶自直 顺之者昌，逆之者亡 愚者千虑，必有一得
独此一家，别无分店 皮之不存，毛将焉附 顺之者兴，逆之者亡 愚者千虑，或有一得
饿死事小，失节事大 匹夫无罪，怀璧其罪 说到曹操，曹操就到 愚者千虑，亦有一得
耳闻是虚，眼观为实 棋高一着，缚手缚脚 说一是一，说二是二 与人方便，自己方便
二虎相斗，必有一伤 千部一腔，千人一面 死生有命，富贵在天 欲加之罪，何患无辞
二人同心，其利断金 千棰打锣，一棰定声 四体不勤，五谷不分 欲人勿知，莫若勿为
翻手为云，覆手为雨 千锤打锣，一锤定音 送君千里，终须一别 鹬蚌持争，渔翁得利
方以类聚，物以群分 千金用兵，百金求间 虽死之日，犹生之年 鹬蚌相持，渔人得利
防民之口，甚于防川 千军易得，一将难求 他山之石，可以攻玉 鹬蚌相持，渔翁得利
八字成语3
不孝有三,无后为大 为山九仞，功亏一篑 老虎借猪，相公借书 针插不进，水泼不进 眼观六路，耳听八方
弃之可惜，食之无味 逢山开道，遇水造桥 耳听是虚，眼见为实 耳听是虚，眼见是实 儿女情多，风云气少
安危相易，祸福相生 重赏之下，必有死夫 中流失舟，一壶千金 智者千虑，或有一失 智者见智，仁者见仁
宁为鸡口，不为牛后 磨而不磷，涅而不缁 明修栈道，暗渡陈仓 谋事在人，成事在天 靡不有初，鲜克有终
裂冠毁冕，拔本塞源 落花有意，流水无情 麻雀虽小，五脏俱全 烈士暮年，壮心不已 老鼠过街，人人喊打
涓涓不壅，终为江河 癞蛤蟆想吃天鹅肉 君子一言，快马一鞭 靠山吃山，靠水吃水 举如鸿毛，取如拾遗
近朱者赤，近墨者黑 金无足赤，人无完人 教妇初来，教儿婴孩 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 进思尽忠，退思补过
风声鹤唳，草木皆兵 佛是金妆，人是衣妆 风高放火，月黑杀人 焚林而田，竭泽而渔 放下屠刀，立地成佛
防民之口，甚于防川 方以类聚，物以群分 翻手为云，覆手为雨 二人同心，其利断金 二虎相斗，必有一伤
耳闻是虚，眼观为实 饿死事小，失节事大 独此一家，别无分店 冬寒抱冰，夏热握火 东隅已逝，桑榆非晚
得人者昌，失人者亡 得道多助，失道寡助 道远知骥，世伪知贤 道高益安，势高益危 道高一尺，魔高一丈
八字成语4
失之毫厘差以千里 机不可失 时不再来 城门失火殃及池鱼
放下屠刀 立地成佛 近朱者赤 近墨者黑 道高一尺 魔高一丈
项庄舞剑 意在沛公 鹬蚌相争 渔翁得利 不入虎穴焉得虎子
宁为玉碎 不为瓦全 智者千虑 必有一失 愚者千虑 必有一得
星星之火可以燎原 万事俱备只欠东风 前事不忘后事之师
螳螂捕蝉 黄雀在后 八仙过海，各显神通 重赏之下，必有勇夫。
一人当关，万夫莫开 兼听则明 偏信则暗 二人同心，其利断金
三天打鱼，两天晒网 十年树人，百年树木 种瓜得瓜，种豆得豆
人无远虑，必有近忧 千军易得，一将难求 四体不勤，五谷不分
水可载舟，亦可覆舟 耳闻是虚，眼见为实 前事不忘，后事之师
拳不离手，曲不离口 人无远虑，必有近忧 人为刀俎，我为鱼肉
仁者见仁，智者见智 三十六策，走为上计 生于忧患，死于安乐
胜不骄，败不馁 盛名之下，其实难副 失之东隅，收之桑榆
失之毫厘，差之千里 失之毫厘，谬以千里 十目所视，十手所指
士别三日，刮目相看 顺我者昌，逆我者亡 桃李不言，下自成蹊
天网恢恢，疏而不漏 头痛医头，脚痛医脚 万事俱备，只欠东风
王婆卖瓜，自卖自夸 为渊驱鱼，为丛驱雀 文武之道，一张一弛
无源之水，无本之木 物以类聚，人以群分 项庄舞剑，意在沛公
星星之火，可以燎原 言之无文，行而不远 养兵千日，用兵一时
一波未平，一波又起 一言既出，驷马难追 一叶蔽目，不见泰山
以子之矛，攻子之盾 欲加之罪，何患无辞 知无不言，言无不尽
八字成语5
1、一人传虚、万人传实：虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
3、一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧：以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
10、十年树木、百年树人：树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通：神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人;孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢?
15、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼，两天晒网：比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
18、上天无路，入地无门：形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地：形容两头没着落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21、千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。被大水冲破堤防;蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚;恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎?比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智：不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行：没有堵塞的地方，就没有水的流淌;没有停止，就没有行动。
28、太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
30、日月经天，江河行地：象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁;智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环;础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
33、文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇;摧：毁灭;若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办?原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水;丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。
36、尺有所短，寸有所长：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短，但与更短的相比就显得长。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤，五谷不分：四体：四肢。勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。
42、生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生;安乐使人怠惰，因而致死。
43、失之东隅，收之桑榆：东隅：日出之处;桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
44、头痛医头，脚痛医脚：比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
45、宁为玉碎，不为瓦全：宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
46、宁为鸡口，无为牛后：牛后：牛肛门。宁可小而洁，，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的`地方任人摆布。
47皮之不存，毛将焉附：焉：哪里。连皮都没有了，毛又长在哪里呢?比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
48、老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，人人痛恨。
49、有则改之，无则加勉：加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正;没有缺点错误，就加以勉励自己。
50、百尺竿头，更进一步：佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
51、百花齐放，百家争鸣：百花齐放：比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展;百家：指学术上的各种派别;鸣：比喻发表意见。百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名(兵、小说)等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52、百足之虫，死而不僵：百足虫：即马陆，切断后仍能蠕动。僵：硬。后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
53、成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
54、成事不足，败事有余：非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
55、当局者迷，旁观者清：当局者：下棋人;旁观者：观棋者。后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
56、同声相应，同气相求：相近的声音，互相应和;相同的气味，互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。
57、庆父不死，鲁难未已：庆父：春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
58、如闻其声，如见其人：象听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
59、运用之妙，存乎一心：运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
60、攻无不克，战无不胜：克：攻下。攻打城池，没有攻不下的;打仗没有不赢的。百战百胜。
61、来者不善，善者不来：来的就不善良，善良的就不来。强调来人不怀好意，要提高警惕。
62、兵来将挡，水来土淹：比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。也比喻针对具体情况采取相应措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。
64、言之无文，行而不远：文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。
65、言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪;听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
66、言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
67、君子一言，快马一鞭：表示干脆的一句话说定，不再反悔。
68、青出于蓝，而胜于蓝：靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
69、取之不尽，用之不竭：拿不完，用不尽。形容非常丰富。
70、事不关己，高高挂起：认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
71、非我族类，其心必异：不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样(即不一条心)。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
72、呼之即来，挥之即去：一召唤就来，一挥手就去。指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
73、知无不言，言无不尽：只要是知道的，就没有不说;要说就没有一点保留。
G、金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
76、视而不见，听而不闻：尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。表示不重视或不注意。
77、项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
78、城门失火，殃及池鱼：城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
79、面目可憎，语言无味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶;语言干巴巴的，没有味道。
80、持之有故、言之成理：故：根据。立论有根据，讲得有理据。
81、星星之火、可以燎原：一点小火星，可以烧遍整个原野。后来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
82、看菜吃饭、量体裁衣：比喻根据具体情况处理问题，办理事情。
83、种瓜得瓜、种豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、轻于鸿毛：人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
85、重足而立、侧目而视：双脚并拢，不敢移动;斜着眼睛看，不敢正视。形容非常恐惧的样子。
86、顺之者昌、逆之者亡：顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
87、食不厌精、脍不厌细：精，仔细舂过的好米;脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。形容对饮食很讲究。
88、将欲取之、必先与之：想要占有它，必先丢弃它。
89、帝王将相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
90、差之毫厘、谬以千里：开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
91、前人栽(种)树、后人乘凉：比喻前人为后人造福。
92、前事不忘、后事之师：记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
93、扁担没扎、两头打塌：打塌：滑落下来。比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
94、眉头一皱、计上心来：原来形容人经过思考，突然想出办法。现在用以说明人在脑子里运用概念以作出判断和推理的过程。
95、桃李不言、下自成蹊：桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。
96、高岸为谷、深谷为陵：比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。
97、拳不离手、曲不离口：比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
98、兼听则明、偏听则暗：听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、户枢不蠹：流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
100、盛名之下、其实难副：声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
101、得道多助、失道寡助：坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患无辞：辞，指借口。指随心所欲地诬陷他人。
103、落花有意、流水无情：比喻一方有意，一方无情。(旧时多指恋爱事。)
104、智者千虑、必有一失：聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
105、道不拾遗、夜不闭户：遗，指遗失的东西。把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。
106、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
107、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
108、愚者千虑、必有一得：笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套话。
109、路见不平、拔刀相助：形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
110、窥测方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探测方向，妄图达到反动的目的。
111、静如处子、动如脱兔：形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色;一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。
112、嘤其鸣矣、求其友声：鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。比喻需要意气志趣相投的朋友。
113、疑行无成、疑事无功：对行动忧郁不决就不会有成就。对事情犹豫不决就不会有效果。
114、避其锐气、击其惰归：锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
115、藏之名山、传之其人：其人，那个与自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。
116、鞠躬尽瘁、死而后已：不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。鞠躬，谨慎地弯着腰。
117、螳螂捕蝉、黄雀在后：螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。
118、鹬蚌相争、渔翁得利：比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
八字成语6
失之毫厘差以千里 机不可失 时不再来 城门失火殃及池鱼
放下屠刀 立地成佛 近朱者赤 近墨者黑 道高一尺 魔高一丈
项庄舞剑 意在沛公 鹬蚌相争 渔翁得利 不入虎穴焉得虎子
宁为玉碎 不为瓦全 智者千虑 必有一失 愚者千虑 必有一得
星星之火可以燎原 万事俱备只欠东风 前事不忘后事之师
螳螂捕蝉 黄雀在后 八仙过海，各显神通 重赏之下，必有勇夫。
一人当关，万夫莫开 兼听则明 偏信则暗 二人同心，其利断金
三天打鱼，两天晒网 十年树人，百年树木 种瓜得瓜，种豆得豆
人无远虑，必有近忧 千军易得，一将难求 四体不勤，五谷不分
水可载舟，亦可覆舟 耳闻是虚，眼见为实 前事不忘，后事之师
拳不离手，曲不离口 人无远虑，必有近忧 人为刀俎，我为鱼肉
仁者见仁，智者见智 三十六策，走为上计 生于忧患，死于安乐
胜不骄，败不馁 盛名之下，其实难副 失之东隅，收之桑榆
失之毫厘，差之千里 失之毫厘，谬以千里 十目所视，十手所指
士别三日，刮目相看 顺我者昌，逆我者亡 桃李不言，下自成蹊
天网恢恢，疏而不漏 头痛医头，脚痛医脚 万事俱备，只欠东风
王婆卖瓜，自卖自夸 为渊驱鱼，为丛驱雀 文武之道，一张一弛
无源之水，无本之木 物以类聚，人以群分 项庄舞剑，意在沛公
星星之火，可以燎原 言之无文，行而不远 养兵千日，用兵一时
一波未平，一波又起 一言既出，驷马难追 一叶蔽目，不见泰山
以子之矛，攻子之盾 欲加之罪，何患无辞 知无不言，言无不尽
八字成语7
学如不及，犹恐失之
言之无文，行而不远
诲尔谆谆，听我藐藐
近朱者赤，近墨者黑
学而不厌，诲人不倦。
学海无涯 知难而进
百尺竿头，更进一步。
锲而不舍，金石可镂。
青出于蓝 而胜于蓝。
绳锯木断，水滴石穿
八字成语8
1. 塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
2. 塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
3. 三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
4. 三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
5. 三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
6. 三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
7. 三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
8. 三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
9. 三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
10. 山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
11. 山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
12. 善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
13. 上不着天，下不着地：比喻两头没有着落。
14. 上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
15. 上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。—— 八字成语
16. 上无片瓦，下无卓锥：形容一无所有，贫困到无立足之地。
17. 蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
18. 身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
19. 身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
20. 身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
21. 神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
22. 盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
23. 盛名之下，其实难副：盛：大;副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
24. 失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
25. 失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
26. 失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
27. 失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
28. 失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
29. 狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
30. 狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
31. 十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
32. 十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
33. 十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
34. 十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。
35. 食不厌精，脍不厌细：厌：满足;脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
36. 士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。—— 八字成语大全
37. 事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
38. 事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
39. 视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
40. 视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
41. 守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子;脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
42. 树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
43. 水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
44. 水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
45. 水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
46. 水来伸手，饭来张口：形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。
47. 水则载舟，水则覆舟：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
48. 顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
49. 顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
50. 顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
51. 顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
52. 顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
53. 顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
54. 顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
55. 顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
56. 说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。—— 八字成语
57. 说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
58. 死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
59. 死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮;走：吓走;仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
60. 死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
61. 四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
62. 送君千里，终须一别：君：敬称对方;终：终究。送多远的路，终究要分别。
63. 虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
64. 他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
65. 太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
66. 堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
67. 螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
68. 桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
69. 桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。
70. 桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。
71. 天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
72. 天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
73. 天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
74. 同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
75. 铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。—— 八字成语
76. 头痛灸头，脚痛灸脚：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
77. 头痛医头，脚痛医脚：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
78. 头痛治头，足痛治足：比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。
79. 万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
80. 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
81. 为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
82. 为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
83. 为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
84. 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
85. 无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。
86. 无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。
87. 无天于上，无地于下：原指军将临战奋不顾身。
88. 无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
89. 无源之水，无本之木：源：水源;本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
90. 嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
91. 下笔千言，离题万里：写了一大文章，但没有接触到主题。
92. 相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
93. 项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
94. 项庄舞剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
95. 项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
96. 行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
97. 行不更名，坐不改姓：表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。—— 八字成语大全
98. 学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
99. 学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
100. 严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
101. 言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
102. 言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
103. 言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
104. 言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
105. 言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
