不管信不信神，在每个人心中都有一个神的存在。也许这个神不属于哪个人物的化身，也不是世间传说的各种天神。他或许是一个人做事的标杆，一个向往与追求的最高目标的实物表象。为这种表象寻一个化身，那这个化身就是这个人心中的神。
《西游记》 中吴承恩创造了玉皇大帝，如来佛，观世音等诸神的形像。唐僧遇到这些天神就会倒地便拜。可见在他的心目中神的重要地位。再一个就是那些神的形象也是与众不同。不由得让我们联想到了毛泽东。他的外部形象就与众不同。高大魁伟，额头宽阔
过去，如果听说一位歌唱家，那么在人们的心目中简直就是高不可攀地位。也就成了喜欢歌的人们心中的歌神。随着社会的发展，流行音乐时化的到来，手机，随身听等的出现，使人们听歌变成了家常便饭。而且自己也可以跟着哼唱。歌手的增多，演唱水平的大众化，让许多歌迷们不再把某一位歌手当成神一样。而只能以最喜欢的人来论处。同时，现在对人的称呼的改变也接近了领袖人物人与平民间的距离。现在人们可以很习惯地称呼习近平同志，但在早年间，人们不可能称呼毛泽东同志。只能听到，伟大的领袖，伟大的舵手毛主席。没错，这样的称呼，在那个年代是人们发自内心的，自愿的，是带着崇敬，带着感激而发出的肺腑之音。
任何一个了解中国历史的人都知道，在封建社会时期，这个国家遭受了多少战乱的袭扰，从族群之争，到外敌入侵，我们的人民一直生活在不安的战乱的恐怖之中。即使有过什么清平盛世，但封建贵族还是压在人们的头上作威作福。而到了解放后，人们才真正看到了什么是人人平等的社会。这时的人们很容易想到抗日战争，解放战争中，是毛泽东领导的人民军队真正为人民打天下。真正为穷人做事。无论战争多么困难，人民军队不拿群众一针一线，这是什么精神，用现在的话说，那就是清廉。那时真的体现了官兵平等，军民平等。也 正应了孔子所总结的那样：不患贫而患不均的亘古不变的真理。那时的毛法东同样穿带补丁的衣服。同样吃的是红米饭，喝的是南瓜汤。怎么能不让人尊敬。在帝国主义那么强大的情况下，是他带领着中国的穷人夺取了政权。在人们心目中，他是强大的不可战胜的。有了他，人们就有了主心骨。年长的人可能还记得建国初期我国枪决了两位贪官，一个是刘青山，一个是张子扇。那时的干部哪个敢贪污腐败。
解放后，他发出全世界人民国结起来打败美帝国主义及其一切走狗号召。更是让广大的中国人民感到振奋。他在国家刚刚成立不久的贫困时期勇于指挥中国人民在朝鲜战场和越南战场上狠狠地打击了美国侵略者。事实证明了得到多助，失到寡助，不是人民怕美帝而是美帝怕人民。那时我们的口号非常的响亮，并直指美帝国主义极其一切走狗。中国虽然贫困，但毛泽东主席是人民的主心骨，有了他，人们根本就不怕美帝还有当时的苏联的入侵。一次次地把侵略者打出国门之外。五六十年代，中国虽然贫穷，但人们没有过多的为生活而担心。因为有毛泽东同志作为自己的主心骨。有官民平等的良好风气。他的每一句话都代表着人民。而不是因为自己打下江山就想着因功劳而多吃多占。他会为看到百姓受苦而流泪。他会为了人民的生活而巡视大江南北。因而他的形象在人们心中越来越高大。以至于慢慢的就被神化了。因为世上本无神，所谓神，就是人们把某个敬仰的偶像在思想中不断加工使其完美化的产物。人们发自内心的高呼口号：伟大的领袖，伟大的舵手，英明的领袖毛主席，英明的领袖毛泽东，在当时是一呼百诺，且个个发自内心。久而久之，人们崇拜的心理日益增强。逐渐就开始被神化。古有汉武大帝，康熙帝及乾隆爷的称呼，不也都是人们对他们的敬爱而发出的呼声么。那么毛泽东的伟大远胜过这些帝王。当然就被神化了。再一个就是文革期间这种神化达到了巅峰。主要是由于林彪，“四人帮一伙”的别有用心也起到了一定的推波助澜的作用。虽然他们别有用心是为了争权夺势，但对毛泽东的英明伟大的定位是无可厚非的。就连美国人都称赞毛泽东同志是世界上最伟大的军事家。是游击战争之父。难怪在我国最贫穷的时候强大的美国没有敢对中国动手。
