生命若般，自说自在；自在自说，偈语浑然。娑婆世界，加减一生；＋— →忄→丨；三境相，复归一。
第一境相：求“＋”不得而入“—”
我们一直活在物质的世界里，一辈子被物器假相迷惑所困，调动一切可以调调的生命力去追求财富、金钱和名利，以为，它们才是成功者荣耀的象征。
在此之前，欲望的贪婪从未停下脚步，直到心身无法承担负重，坍缩消亡那一刻，也没弄明白，人，究竟为何而来，回归何处？“＋”到最后，我非本我，我为外物所累，魂不附体，依然是一场空有。到老，却又得出这么一句总结：“平平淡淡才是真啊！”这句话，与其说是个平淡的看透，不如说是在给自己匮乏的生命寻找一个台阶下，“+”到最后，却不知自己的这一生究竟“+”了些什么，复归于麻木、空洞、无任何活意的苟且之中，这一世等于白来！
大部分人都活在这个境相层面。常被他人思想所左右而不觉，不知道自己的认知边界，在从众比较中度过此生。从不相信因果到完全彻底地相信因果相扣。属于感性加少许知性层面中人。
第二境相：缘“—”有成而随“忄”
当思想感到欲海难填，心身在困顿中静谧下来的时候，开始有了舍外求内觉悟，逐步脱离部分物质控制，有意识地选择放下繁琐，开始回归身心本质究竟层面。
在这个递减过程中，你的负担开始变轻，你逐渐明白身体是修行的根基，是灵魂的住所。于是，开始爱惜自己，修复还原自我身体和心灵的时间逐渐多了起来，惜可的那份情怀常伴随左右。这些人已经懂得了回归生命，但他们却与求“+”不得之后无奈的平静者不同，而是主动地将“+”的速率放缓，直至递减成为“—”态，进入到自我本源的重新认识——缘识的美丽就是缘识它自己！终于明白了放手也是一种拥有。而这份拥有，恰是他自身舍得烦恼之豁达境相——得失自然，得失自在。懂得了所谓的“—”，其实就是“忄”的再次聚焦，只关注思力可以触及的地方，而不是泛泛的平淡说辞。惟“忄”之相，愈发显明。
少数人活在这境相层面。他们有着自己的想法，自由独立，意志力较强，知晓自己的认知边界而谦虚。从相信因果到关照自在有得。属于感性加知性加理性层面中人。
第三境相：舍“忄”空就而得“丨”
紧随“忄”相之后，便是纯粹的“丨”了。这个时候，你轻淡了一切身外之物，你的身躯、你的思觉变得愈发轻灵起来，你的思想开始逐步上升到了一个灵性的曼妙境界。此阶段，你终于有觉，什么是缘起缘落混沌中概率事件的发生，什么是因随果造的逆向回溯的连续。你来到这世上走一遭，此在的你都可以完成“倒带”循因之旅，即:一切遇到的人，一切创造的事，一切经历的情，都是为了帮助你自己完成这一世的开花和结果。期间，你所有的发生都很难用个好与坏、对与错做个评判。你看清了自己经历的一切痛苦，皆来自于你头脑分别的造影和样本的采集。这个世界本是一个幻象，你的分别心，造就了你的幻知幻觉，它们都是大脑整顿过后的自觉产物！你再也不为有别所困扰，没有了执着与痛苦，你的神性灵魂与身体意识逐渐完整合一。体会到了所谓真正的幸福和快乐所在，就是你本体自我搭建桥路里的通畅。你就是你自己的创世主！佛识佛缘，道行道路。这个时候，你终于悟到了，什么才是真正的“I”得。
至于边界，在这类境相中的人眼里，完全是属于开放式的有界无限箱体构造。像这种得大自在，而到达人生最高能量性灵层面的，应该说我们普通人是很少能识相出来的吧。即使与你有缘相遇，没准你还会觉得他完全就是一个市井里的俗人，与己无二。
问自己，你又是哪一个境相的生在？羞愧，面红。以为自己依然是个苟且的偷生者罢了，随霾而雾，随晴而朗的老小子。
但愿能在人生的这个坐标系里，不求a有多长多大，而能把仰角再次提升，把bi有个虚高的就位。此在者绵延着此在的生来死去，体验思活而逝去，般若不在。
注:一般人是相信因果律的。却不知道因果律其实是思想家们为我们所营造出来的一个思想连续性的总结。它是逆向由“果”循“因”的反转假设成立。事实上，当下的这个“因”是得不出你想要的“果”的，反而是由当下的这个“果”，通过思想的逆向求索，可以循得某个（或几个）“因”来与之匹配的，使之它看上去像是一个连续性的事件发生的必然呈现。
