●学风问题绝不是一个事关个人形象的小问题，而是一个事关党的生死存亡的大问题
“行胜于言”“学以致用”是中华传统文化中具有标志性特征的符号。几年前我读书看到一句话——“最好的学习是改变自己思想和行为的学习”。这句话说出了衡量一个人学习的重要标准。做到这一点，关键是端正学风，做到知行统一。所谓“一语不能践，万卷徒空虚”，说的就是这个道理。
如此说来，学风是在解决学习问题之前必须解决好的问题。在学风问题上，关键是做到真学、真信、真用。然而现实中却有一些人是在假学、假信、假用。举两例给大家一睹：
其一，广州市委宣传部原部长黎元江，因贪污受贿被查处，为减轻处罚，他对司法人员说：“我从本科到博士研究生，攻读的都是国际共产主义运动史，这个专业目前在中国已经人才不多了，我手头正在做《社会主义400年》第三卷……希望给予从宽处理。”被腐败击倒后仍然认为自己是研究共产主义运动史的“人才”，他是真学吗?
其二，据《地狱门前——与李真刑前对话实录》一书披露，李真在解释其大肆贪污受贿的动机时，说过一句话：虽然自己个人发展很顺利，但心里感到国家迟早是要不行的，不如早点捞些钱，为将来准备条后路。曾经很有前途、发展顺利、表面庄严的年轻干部李真，骨子里充斥的却是对社会主义的怀疑，背地里时刻在准备着“后路”，这是真信吗?
知与行，如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可，必须做到知行统一。以认识论而言，学知是基础和关键，所谓有知不迷、多知而智、善知而慧。从实践论出发，践行是根本和目的，所谓跬步致远、笃行事成、实干兴邦。不知瞎行，知而不行，不是莽汉，就是两面派，后者比前者更具有破坏性、更可怕、更应该警惕。马克思主义的精髓要义就是坚持实事求是，在理论与实际相结合的过程中改造世界。如何对待主观与客观、理论与实践的关系问题，成为评判是否真正马克思主义者的根本标准。对一个执政党来说，若让言行不一成了风气，伪君子、两面派大行其道，迟早是要亡党亡国的。由此，学风问题绝不是一个事关个人形象的小问题，而是一个事关党的生死存亡的大问题。“学、信、用”可贵在“真”，关键是“用”，首先要在自己身上用，为解决问题而行，做到知行统一、“心、言、行”三点一线，不做知行不符的两面派，不当言行不一的伪君子。■
