3 性民俗的记载
民俗属于文化学的范畴，《红楼梦》中诸多的性民俗的细节的描写，细致入微，以小涵大，对我们了解清代性文化的流布是大有裨益的。
3.1 绣春囊
《红楼梦》第73回，傻大姐在大观园掏蟋蟀无意中拾到一个绣春囊，以为上面绣的是两个赤条条的妖精在打架，由此引起抄检大观园的一场风波。香囊书中又称“十绵春意香袋”，是司棋的表兄潘又安送给她的礼物。香袋是一种贴身的卫生保健品，内装芳香的中药，可免疫除秽。但是在香袋两面绣上男女交合之类的图像，便成为性民俗的小玩艺，故称“ 绣春囊”。从性教育的角度说，它可谓民间市井流传的性启蒙的信物。
3.2 隔房
《红楼梦》第21回，写凤姐之女巧姐出天花，凤姐令人打扫房间，供奉“ 痘疹娘娘”，并与贾琏分房而居。隔房属于性禁忌的一种。清代，由于天花病的流行，儿童死亡率极高。人们惧怕忌讳这种烈性传染病，常把男女之事视为对神圣的不恭，是于病不利的禁忌。实际上，隔房作为性禁忌，对成年患者来说，也是相当重要的。中医认为病中节欲，其性养生学的内涵更是显而易见。
3.3 行酒令
中国的酒文化是丰富多彩的，而饮酒时行令则是民俗之一。《红楼梦》第28回写薛蟠等人饮酒行令，则洋溢着浓厚的性文化的色彩。如妓女儿说的酒令是：“ 女儿乐，住了箫管弦索”，薛蟠说的酒令是：“ 女儿悲，嫁个男人是乌龟”。用的都是性隐语。他如念血盆经( 第15回)，开脸(第16回)，坐床撒帐(第96回)等，都是清代性民俗的细节流露。
4 性隐语拾零
《红楼梦》中，使用了相当多的性术语和性隐语，足以反映清代性文化的氛围。如贾蓉一帮公子哥儿的“ 龙阳之兴”，宝玉宝钗新婚，“ 二五之精合而凝”等，都内融性学之理。
4.1 聚麀
古书上用“麀”代指母鹿，也泛指母兽。节中64回用“聚麀”指贾珍、贾蓉父子共同玩弄尤三姐的丑恶行径。
4.2 出门
《红楼梦》第47回，双性恋者薛蟠调情遭苦打。书中写柳湘莲设计哄骗呆霸王，说家中有两个“ 没出门的好孩子”。曹雪芹写贾府的浪荡公子好男风，正是清代男风盛行的缩写。出门一词，指的是出外应酬客人的相公，即娈童或男妓。
4.3 人事
《红楼梦》第六回，当宝玉遗精后，写比他大两岁的袭人知此事后，粉脸羞得飞红。书中说她“ 渐醒人事”，是指男女相互爱悦以至交合之事。
4.4 上手
指男女性行为。书中15回写道，秦钟和馒头庵的智能儿相好。二人虽未上手，却已情投意合。
其他如偷期、赏花玩柳、偷狗戏鸡等，都是常用的性隐语。《红楼梦》中的性科学的记载还有很多，比如凤姐与贾琏的“改个样儿”的夫妻生活的描写，以及男女同性恋的记载等，都有着不可低估的史料价值。
来自中国性科学网站
