人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开的意思（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开）

　　人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开的意思（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开）大林寺桃花
　　白居易
　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。
　　【题解】元和十二年四月十九日，诗人在江州司马任内，约其同僚好友游览庐山大林寺，即景写了这首诗。
　　【解读】＂人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。＂〔四月，人世间的芳花都已凋落，盛春芳菲的浓郁香气消逝了，晚春已失却了她那明媚秀丽的美。然而在巍巍庐山的深处，似与世隔绝的大林寺内外，漫山遍岭的桃花才刚刚开放，大红的，粉红的，宛如漫山红云，满岭彩霞。〕
　　＂芳菲＂，指芳香的花草，与花草的芳香。＂芳菲尽＂，是说艳丽秀美的花草，和她那沁人肺腑的香味都消失了。＂尽＂，承接＂四月＂，道出了暮春花草衰败的景象；＂尽＂，夸张地写出了晚春残景的黯淡色彩。＂芳菲尽＂和题中的＂桃花＂形成反衬，形成对照，突出了主题。＂人间＂与＂大林寺＂相对，衬托出这两个不同的境界。＂人间＂、＂芳菲尽＂，曲折隐约地表达了诗人对朝廷腐败政治的不满。诗的开端从反面触题，给人的印象尤为深刻。题中的＂桃花＂和句中的＂尽＂字，妙在形成对立，使人急切地欲读下文。
　　次句中的＂山寺＂与首句中的＂人间＂相对，表明了＂山寺＂和＂人间＂两个天下，两重天。＂芳菲＂、＂桃花＂都言＂春＂，但＂人间＂的已＂尽＂，＂山寺＂的＂盛开＂，从正面明确地点了题。＂盛开＂，言叶疏花繁如火如荼的桃花，形象生动地写出了大林寺桃花似云如霞的美丽壮观景象。＂始＂，才，刚。因为山高，气候偏冷，春天才刚到大林寺来，花开的盛况才刚刚开始。这里的＂始＂字，并非姗姗来迟之意，而是和＂人间＂的＂芳菲尽＂相比较相映衬，使＂山寺桃花＂更为增色，使＂开＂的盛况更为壮美，使形象更为鲜明突出。
　　＂长恨春归无觅处，不知转入此中来。＂〔人们一直埋怨，春天去了，人世间已没有了春的芳菲的踪影，到什么地方找到她呢？但有谁想到，春天竟是悄悄地转走了，她不声不响地转到庐山大林寺中来了。〕
　　＂春＂，是指芳香迷人的花草，是指郁郁醉人的花草的芳香。＂归＂，她走了，已经远远地离我们而去了。＂春＂，暗含第二句中的＂桃花＂。＂恨＂，表达了诗人对＂春＂的＂归＂去无法挽留，无限惋惜，无限惆怅。＂长＂字表示＂恨＂得悠长，绵绵，系于情怀。＂觅＂，即寻找。＂无觅处＂，＂人间＂＂芳菲＂已＂尽＂，无处寻找，这就使得诗人由惋惜、惆怅，变为怨恨了。对于＂春＂的无处可找，无处能寻，诗人已是无可奈何的了。因而怨恨就更甚，更强烈。＂归＂与＂尽＂意同，但意境和韵味各异。＂归＂是动态的形象描绘，是将抽象的做具体的来写。＂长恨＂是由于＂春＂的＂归＂和＂尽＂而引发。更因＂无觅处＂而强化，这从更深一层写出了诗人对＂春＂的爱怜，对＂春＂的追求。
　　＂不知＂，是说＂人间＂之外的＂大林寺桃花＂这片天地，是没有人能想到的，因为＂人间四月＂的＂芳菲＂都已消逝了，＂春＂已＂归＂去，远走了，任人寻找而不得见。＂转入＂，急转直下，即从别地方来到，原来＂春＂到这儿来了。＂转＂字意境极佳，通过＂转入＂和＂归＂的动态描写，把＂春＂拟人化了，使人觉得＂春＂的形象在四月飘飘然离开人间，到大林寺来了。＂入＂和＂归＂相照应，一＂归＂一＂入＂，＂人间＂的＂芳菲＂诚然是＂尽＂了。＂此中来＂，使诗人＂芳菲尽＂的怨恨心情荡然无存，心胸豁然开朗，猛然发现了＂人间＂以外的春花盛开的新境界，新天地，其惊喜神态可以想见。＂此中来＂对＂始盛开＂，＂来＂即＂开＂，这又与＂尽＂、＂归＂形成反衬，进一步将诗人在大林寺找到了＂春＂，饱赏了＂人间＂以外春景的欣慰感，淋漓尽致地写了出来。＂此中来＂极为委婉，＂转入＂又那样曲隐，把诗人寻春探春，乃至发现春的惊喜慨叹，表达得异常微妙动人。
　　【综述】此诗写诗人一行晚春游览大林寺，还能看到桃花盛开的无比喜悦心情，表现了对美好春天的热爱与追求。
　　作者用桃花替代春天，使抽象的春天变得具体形象，可以看得见，嗅得到。第一句＂芳菲尽＂，写春归，寓有伤春的惋惜之情；第二句＂始盛开＂，写春仍在，另辟新境，写新意；第三、四句写诗人在大林寺寻到了春天的喜悦。全诗有写景，有抒情，景中含情，情寓景中，增强了诗的艺术效果。
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