清明时节雨纷纷路上行人欲断魂（清明时节雨纷纷书法作品欣赏）

　　清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂（清明时节雨纷纷书法作品欣赏）春分之后，谷雨之前，是为清明。
　　清明是二十四节气中的第五个节气，取意＂天清地明＂，清明风为巽，巽为绳直，万物至此齐整清明。
　　《岁时百问》解释清明，寥寥数字，写尽了人心底的向往：＂万物生长此时， 皆清洁而明净，故谓之清明。＂清洁而明净，看似平淡，实际上是最难得的境界。
　　清明时节，气候逐渐转暖，冰舌消融，草木青青，正是一年最好的时候。
　　谚语＂清明断雪，谷雨断霜＂，则准确概括了这一时期的气象特征。
　　清明正是春耕春种的大好季节，所以江南有＂清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延＂＂清明前后，种瓜点豆＂＂植树造林，莫过清明＂的农谚，华北也有＂清明早，立夏迟，谷雨种棉正当时＂和＂惊蛰早，谷雨迟，清明春种正适时＂ 的农谚。
　　古人把清明分为三候：一候桐始华，二候田鼠化为鹌，三候虹始见。
　　＂一候桐始华＂。春来万物复苏，时至清明，白桐花开，＂桐花万里丹山路＂，香飘四野，清芬怡人。
　　＂二候田鼠化为鹌＂。漫长寒冷的冬季已结束，山野田间，草长莺飞，田鼠不忍烈阳之热，遂躲进洞穴，鹌鹑等阳盛的鸟开始多起来，鸟儿喜爱日照之暖，四处啄食。
　　＂三候虹始见＂。若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。意为雨后的天空可以看见彩虹。
　　＂雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。＂
　　这是唐代诗人韦应物的一首广为流传的诗。寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，又逢阴雨，独坐异乡，诗人忍不住心中对诸弟、对故园的怀念。
　　整首诗意蕴深厚，情意悠长。虽仅仅四句，但运笔空灵，妙有含蓄，寥寥几笔，把清明的气氛完全勾勒了出来。清明当日，或细雨飘飘，＂沾衣欲湿杏花雨＂；或和风拂拂，＂吹面不寒杨柳风＂，人们皆走到户外。
　　扫墓祭祖，表达对先人的缅怀之情。
　　清明节是传统节日，我国自古就有慎终追远、缅怀亲人、踏青郊游等习俗。
　　这些习俗是由春秋时期形成的寒食节逐渐发展而来的，《唐会要·寒食拜扫》中有这样的记载：＂寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。＂ 这一天，人们会祭拜先祖、为逝去的亲人扫墓。
　　伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节。虽说清明节为节始于唐朝，自唐开始，才明确约定清明节当日为祭祖扫墓的时间，但缘由却还是寒食，所以《初学记》《太平御览》，唐宋两代类书中都只有寒食而无清明。
　　作为始于农耕时代的节日，清明节承载的是一种感恩文化。同时，作为祭奠祖先、缅怀先人的节日，清明节也被人们用来追思逝者，延续人类的情感与文明。
　　唐朝大诗人白居易的《寒食野望吟》诗云：＂乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。＂
　　简单诗句的背后，更是一种价值的恪守。哲学家赫勒曾经把＂家＂视作我们文化和心理上的起点，并经常向之回归的＂坚实的位置＂。与＂现实家园＂相比，＂精神家园＂ 生长着情感、智慧和力量，更具凝聚力。
　　清明节为传承家风、培育家风、弘扬家风提供了良好契机，各地群众在文明祭扫、清朗过节的同时，重温家规家训，回忆家族往事，沐浴亲情恩泽，在自身与先贤之间作一个对比，从而更好地效法先古圣贤。
　　这样的情感纽带蕴含的传统文化价值正在凝聚成越来越明朗的＂中国表情＂，成为文化认同、民族认同的＂精神家园＂。
　　又是一年清明，也许你会回乡祭祖，寄托哀思；
　　也许你会和家人郊游踏青， 看春山依依、杏花灿灿；
　　也许你会携二三友人凭吊古迹，发思古之幽情......
　　清明时节，你回乡了吗?今年的清明你在做什么呢？
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