【教学目标】 1、知识与能力： ⑴ 掌握文中重点词语和句式的意义和用法。 ⑵ 学习巧用比喻说理释疑的方法，提高论辩能力。 2、过程与方法： ⑴ 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。 ⑵ 理解本文寓理于事的写作手法。 3、情感态度与价值观： 初步了解孟子仁政(王道观)的具体内容。 【教学重点】 1、文中重点词语和句式的意义和用法。 2、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。 【教学难点】 1、对孟子仁政内容的理解。 2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性。 【教学准备】 多媒体音频、PowerPoint 课件。 【教学过程】 一、了解孟子及其思想 1、导入： 由孟子的《得道多助，失道寡助》导入，回忆孟子的名句天时不如地利，地利不如人和、得道多助，失道寡助等，了解其中包含的仁政思想。 2、孟子和他的散文: PowerPoint 投影： 1、孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为亚圣。其政治主张与社会理想的根本核心是：民本、仁政。 他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的仁，推演为政治方面的仁政学说。后世常以孔孟并称， 孟子生于天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇，表述他的见解和主张。 2、《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。 《孟子》散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概;善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。 二、学生初读课文，订正字音 王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shēng)食也 数罟(cù gǔ)不入洿(wū)池(罟：从网，古声 。) 养生丧(sāng)死无憾(丧：为动用法。《陈涉世家》：等死，死国可乎。) 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo) 三、教师范读课文，疏通课文词句(注意朗读的节奏和语调。) 课文词句要点备注： 梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《孟子》标题的来源。) 梁惠王 魏国的国君。战国中期，魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。 之：助词，起舒缓语气的作用，无实际意义。 焉、耳、矣：句末语助词，重叠使用，加重语气。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。 河：黄河。河内，即黄河以北的地方;河东，指黄河以东的地方 其：代词。前者指代河内，后者指代河东。 察邻国之政，无如寡人之用心者。 之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。 (必修2《鸿门宴》：愿伯具言臣之不敢倍德也…) 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也? 加：更。同义互训。加少：更少。 王好战，请以战喻。 请：敬辞，请允许我 (必修2《鸿门宴》：军中无以为乐，请以剑舞…) 或百步而后止，或五十步而后止。 或：不定代词，相当于有人有的人。句式：或，或。 (《陈涉世家》：或以为死，或以为亡。 译：有的人，有的人。) 不可，直不百步耳，是亦走也。 直：只是，不过。是：指示代词，这。 句式：直耳，是也。译：只是没有罢了，那也是啊。 王如知此，则无望民之多于邻国也。 无：通毋，不、不要。下文无用法同。 之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。 多于邻国：介宾结构后置，比邻国多。 不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也; 胜：shēng，尽。 (必修2《鸿门宴》：刑人如恐不胜。) 数罟：数，cù，密，与疏相对;罟，gǔ，从网，古声。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 生、死：形容词活用作名词，活着的、死了的，活用为生者、死者。 丧：为动用法，为办丧事。(《陈涉世家》：等死，死国可乎。) 养生丧死无憾，王道之始也。 判断句。之：结构助词，的;始：名词，发端、开端。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 树之以桑：介宾结构后置，以桑树之;之：代词，复指桑树。 衣：yì，名词活用作动词，穿。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 鸡豚狗彘之畜：之：代词，复指前面的鸡豚狗彘，非宾语提前的标志。之提宾一般用于否定句。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 谨：形容词活用作动词，认真从事。 申之以孝悌之义：介宾结构后置，以孝悌之义申之，之，代词，指百姓。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 然而：古今异义，这样、却。 未之有也：否定句代词作宾语前置。 人死，则曰：非我也，岁也。 非我也，岁也：省略式判断句，前为否定式，后为肯定式。 是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。 是何异于：固定结构，相当于这与有什么区别呢。 于：介词，表示引进对象，它的宾语是：刺人而杀之，曰：非我也，兵也。 王无罪岁，斯天下之民至焉。 无：表假设语气，假如不。 斯：则，那么。(比较：微斯人，吾谁与归这，代词。) 四、重点词句积累与梳理 板书： PowerPoint 投影： 积累与梳理: 1、词语： 五十步笑百步 养生丧死无憾 2、活用： 鼓之(名动)，衣帛(名动)，不王者(名动)，树之以桑(名动) 3、虚词： 之、于、其、是、斯 4、固定结构： 或，或。 直耳，是也。 是何异于 5、句式： 然而不王者，未之有也(宾语前置句); 颁白者不负戴于道路矣(介词结构后置); 树之以桑，申之以孝悌之义，是何异于刺人而杀之(均介词结构后置); 养生丧死无憾，王道之始也(判断句)。 五、问题探究(课文内容分析)： 1、孟子对梁惠王民不加多的疑问是如何分析的? (小组讨论后交流。) 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺池，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。孟子充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的仁政思想。 他没有直接回答民不加多的＂问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻 设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出不可，直不百步耳，是亦走也。孟子趁机说出：王如知此，则无望民之多于邻国也。回答了民不加多的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是五十步笑百步，本质上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻，说明梁惠王比别的国君好不了多少。 问题的原因找到了，文章就很自然地过渡到使民加多的根本措施上，这也就是孟子仁政思想的具体内容。 2、他的仁政思想的具体内容是什么?包括哪几个方面? 一是王道之始，一是王道之成。 3、王道之始要采取哪些措施?将会产生怎样的效果? 4、要想王道之成还需要采取哪些措施? 前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。孟子在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。 5、有合理的措施，还需要有正确的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?这有什么作用? 板书(PowerPoint 投影)： 梁惠王： 于国尽心 移民移粟 民不加多，何也? 邻国之政 不用心 民不加少 孟子： 请以战喻 五十步笑百步 无望民之多于邻国也。 王道之始： 不违农时 不入洿池 养生丧死无憾，王道之始也。 以时入林 王道之成： 树之以桑 无失其时 然而不王者，未之有也。 勿夺其时 谨庠序教 结论：王无罪岁，斯天下之民至焉。 小结：孟子的文章结构严谨，层次井然;善用比喻，文字从容不迫;说理铺张扬厉，气势磅礴，令人叹服。 六、课文背诵指导 1、学生朗读课文，体会写作特点： ⑴ 结构严谨。文章三部分的末尾，依次用寡人之民不加多.则无望民之多于邻国也，斯天下之民至焉，既对每部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了个有机的整体。 ⑵ 善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用五十步笑百步比喻梁惠王所谓尽心于国不比邻国之政好多少。 ⑶ 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈使民加多的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。 2、问：文中王道之始、之成、之阻中，颠倒也，矣、焉三个语气词的顺序可以吗? 明确：不可，因为也表示轻快感情(《醉翁亭记》中20多个也字写乐)，矣表感叹、畅快升级，焉字一般用于满足式的感叹畅快，有总结强调的作用。这样用，反映了孟子谈话内容的层次感和思想感情的逐步加深。 3、问：为什么在以战喻和王道之阻语段不用或少用语气词? 明确：以战喻是叙述，描绘形象，而语气词长于感情的抒发;王道之阻是对梁惠王的指责，照应开头。对梁惠王的指责，孟子运用了对比、类比、整句，更显气势，并且形成短促有力的语流。 4、问：有人评论：读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。请你总结一下，本文是如何体现这种文气的? 明确： ⑴ 文言语气词的分层运用。 ⑵ 排比、对比、类比、整句的运用。 5、PowerPoint 投影课文要点. 6、全班齐读课文，多媒体音频朗读，学生跟读、尝试背诵。 七、布置作业 课文词句练习。(另印，略)