中国经典十种序言阅读答案

　　有人说到＂经＂，便有意无意地把它等同于＂经典＂，而提起＂中国经典＂，就转换成＂儒家经典＂。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是＂复数的＂传统一样。
　　首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，＂三教合一＂实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道＂王霸道杂之＂，也知道要＂儒家治世，佛教治心，道教治身＂，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重＂道德自觉＂的孟子和偏重＂礼法治世＂的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
　　经典并非天然就是经典，他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程，这在学术史上叫＂经典化＂。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用符号，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被＂钦定＂为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要＂亦步亦趋＂＂照办不走样＂，到时要审时度势，活学活用，要进行＂创造性的传话＂。
　　阅读经典可以使人民了解从古至今＂人类究竟面临哪些重大问题＂，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总有借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的.资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：＂背景＂召唤什么样的＂历史记忆＂，第三，经典在今天，是需要重新解释的，只有经过解释和重申，旧经典才能在我们今天的生活世界中急需起作用的，呈现出与其他名族不同风格的＂新经典＂。
　　1，下列关于＂中国经典＂的表述，符合原文意思的一项是（）
　　A．中国经典一般意义上与＂经＂应该是一致的，将其转换成＂儒家经典＂的观念在作者看来则有些狭隘。
　　B．中国经典的核心思想是＂三教合一＂，而＂三教合一＂正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一
　　C．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想和有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥着重大作用
　　D．中国经典的认定，除了要考虑籍贯、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳作
　　2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）
　　A.在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。
　　B.儒家的思想内容比较复杂，偏重＂道德至上＂的孟子和偏重＂礼法治世＂的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
　　C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被＂钦定＂为必读书。
　　D.经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。
　　3.根据原文内容，下列理解和分析争取的一项是（3分）
　　A.经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程在经典的价值和意义所在。
　　B.阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。
　　C.经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。
　　D.对＂旧经典＂进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。
　　参考答案
　　1、D
　　2、B
　　3、C