【飞锡】《文选?孙绰（游天台山赋）》：＂王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。＂唐李周翰注：＂应真，得真道之人。持锡杖而行于虚空，故云飞也。＂Ｏ称誉得道高僧。唐戎昱《送僧法和》：＂不知飞锡后，何处是恒沙？＂另参见器用部?日用＂飞锡杖＂ 【支公放鹤】参见动物部?飞禽＂放鹤＂。唐贯休《山居诗二十四首》之二十四：＂支公放鹤情相似，范泰论交趣不同＂。 【心猿意马】《维摩经?香积佛品》：＂以难化之人，心如猿猴，故以若干种法。制御其心，乃可调服。＂唐敦煌变文《维摩洁经?菩萨品》：＂卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。＂Ｏ指人心神不定。多存杂念。宋道潜《赠贤上人》：＂心猿意马就羁束，肯逐方境争驰驱？＂另参见动物部?走兽＂心猿＂、动物部?走兽＂意马＂。 【示劫灰】参见地理部、土石＂劫灰＂。唐李端《得山中道友书寄苗钱二员外》：＂自有归期在，劳君示劫灰。＂ 【白足禅僧】南朝梁释慧皎《高僧传》卷十《释昙始》：＂释昙始，关中人于自出家以后多有异迹。……义熙初，复还关中，开导三辅。始足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。＂Ｏ咏高僧。唐李商隐《天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句》：＂白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。＂另参见人体部?肢体＂白足＂ 【半夜传衣】《景德传灯录》卷三。＂逮夜，乃潜令人自碓坊召能行者人室，告曰；‘……今以法宝及所传袈裟用付于汝，善自保护，无令断绝。＂＂Ｏ指传法。唐李商隐《谢书》：＂自从半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。＂ 【传灯】参见九流部。宗教＂传灯＂。唐刘禹锡《送僧元暠南游》：＂传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。＂ 【衣钵相传】《旧唐书?僧神秀传》：＂昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙祛，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。达摩赉衣钵航海而来，、……达摩传慧可，慧可尝断其一臂，以求其法；慧可传璨；璨传道信；道信传弘忍。＂Ｏ指传授学问、技能。金王若虚《论诗诗》：＂文章自得方为贵，衣钵相传岂是真？＂另参见器用部?衣冠＂传衣＂、器用部?器皿＂衣钵＂。 【论三车】《妙法莲华经?譬喻品》：＂长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。＂Ｏ喻指佛理、佛法。唐李白《僧伽歌》：＂真僧法号号僧伽，有时与我论三车。＂另参见器用部?车船＂三车＂。 【杯渡】释慧皎《高僧传》卷一Ｏ：＂杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而为目。初见在冀州，不修细行。神力卓越，世莫测其由来。……至孟津河，浮木杯于水，凭之度河，无假风棹，轻疾如飞，俄而度岸，达于京师。＂Ｏ喻指高僧。唐杜甫《题玄武掸师屋壁》：＂锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。＂另参见器用部?器皿＂木杯＂Ｏ 【龟藏】参见动物部?鳞介＂龟藏六＂。宋范成大《春晚卧病……而燕宫海棠已烂慢矣》：＂游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。＂ 【经传白马】北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》：＂白马者，汉明帝所立也。佛入中国之始。……帝梦金神，长六丈，项背日月光明，胡神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时以白马负经而来，因以为名。＂ｏ咏佛经寺庙等。明陈子龙《天台万年寺》：＂僧赐紫衣坛卓锡，经传白马寄函金。＂另参见动物部?走兽＂白马２＂。 【虎溪相送】供名《莲社高贤传》：＂陆修静，吴兴人，早为道士，置馆庐山。时远法师居东林，其处流泉匝寺，下入于溪。每送客至此，辄有虎号鸣，因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与修静至，语道契合，不觉过溪，因相与大笑，世传为《三笑图》。＂①咏僧人。明吴廷翰《怀白云寺僧》：＂几度南山不得归，虎溪相送迹应稀。＂另参见地理部?水流＂虎溪＂。 【换鹅经】参见动物部?飞禽＂换鹅＂。来黄庭坚《送舅氏野夫之宣城》之二：＂谢公歌舞处，时对换鹅经。＂ 【浮屠三宿】参见人事部?情感＂三宿恋＂。清了日昌《子贞先生以诗素和已十五年不弹此调矣率尔呈政》；＂浮屠三宿偶作缘、堂前问字无彭宣。＂ 【散天花】《维摩经?观众生品》：＂维摩洁以身疾，广为说法。佛告文殊利师：‘汝诣问疾。＂时维摩洁室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。＂Ｏ喻似花片纷飞。唐李群玉《恼自澄》：＂常闻天女会，玉指散天花。＂另参见植物部?花卉＂天女散花＂、九流部?神仙＂散花天女。 【懒残僧】参见植物部?草本＂懒残芋＂。清吴雯《陪五厘先生宿白茅寺七首》之二：＂开樽清白吏，烧芋懒残僧。＂ 【五千言】参见九流部?神仙＂青牛紫气＂。Ｏ指《道德经》。唐李群王《别尹炼师》：＂吾家五千言，至道悬日月。＂ 【守庚申】参见动物部?虫豸＂三尸＂。唐温庭筠《山中与诸道友夜坐闻边防不宁因示同志》：＂风卷蓬根屯戊巳，月移松影守庚申。＂ 【青囊秘篇】参见器用部?其他＂青囊＂。唐陈子昂《赠严仓曹乞推命录》：＂闻道沉冥客，青囊有秘篇。＂ 【壶中天地】参见九流部?神仙＂壶公＂。０指道家所谓的仙境。唐元稹《幽栖》：＂壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间＂ 【谒大巫】《太平御览》卷七三五引《庄子》：＂小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如也。＂Ｏ喻学问、技艺相形见绌。唐杜甫《赠韦左丞丈》：＂不谓矜徐力，还来谒大巫。＂ 【何肉周妻】《南齐书?周颙传》：＂（周颙）清贫寡欲，终日长蔬菜，虽有妻子，独处山舍。卫将军王俭谓颙曰：‘卿山中何所食？＂颙曰：‘赤米白盐，绿葵紫寥。＂文惠太子问顾：‘菜食何味最胜？＂颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘。＂时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？＂顺日：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。＂太子日：‘所累伊何？＂对日：＂周妻何肉。＂＂Ｏ指修行中有所难舍。明袁宏道《赠虞德园兄弟》：＂台宗贤教谁能识，何肉周妻到底疑。＂另参见伦类部?亲眷＂周妻＂、植物部?草本＂周颙韭＂、器用部?饮食＂何肉＂。