韩剧鱿鱼游戏爆红全球，123，木头人游戏背后的故事

　　前段时间的奈飞韩剧《鱿鱼游戏》爆红全球，里面的＂木头人＂游戏更是借助抖音的国际影响力风靡全球，今天我们就聊聊这个游戏。
　　其实「木头人」这个游戏很多中国人小时候也玩过。一群小朋友，大多以猜拳方式来决定谁当鬼，猜输的人得头靠墙壁或树木，喊「一二三木头人」，或是数字「一到十」，之后马上转头看一下身后的人，是否有无乱动，若有人乱动或摇晃，则淘汰被鬼俘虏，此时人质得牵着鬼的手，等待他人救援。
　　被俘虏的人质数超过一人的话，淘汰后都得纷纷与前位被鬼俘虏的人质手牵手，等待救援，而其余存活的人，就在大家约定好的距离（游戏空间不拘，但大多是在音量可听见的十几公尺之内），急跑急停地往鬼的方向前进，看谁先摸到头贴墙壁的鬼，抑或准备救人时，得必须要切断鬼与首位人质的手，之后马上向四方逃窜。当鬼发现俘虏被救走后，得赶紧喊一到十数字，再加念「一二三木头人」后，所有的人就不能再跑或乱动，否则犯规出局，轮他当鬼。
　　这时当鬼的人可要好好观望一下停在四处的人们，选择一位离他最近的人后，跳三步，看是否能够碰触到他，若成功顺利碰触到鬼所指定的人，则换人当鬼，失败的话，则还是由原先当鬼者继续当苦主，进行下一轮游戏。
　　当然，游戏过程中，若无人成为鬼的俘虏时，且鬼又在几次转头后，就被人触摸到身体的话，游戏便要重来，由原先的人继续当鬼。
　　韩国当地也有这样的游戏，玩法也大同小异，不同的是韩国木头人游戏里面歌曲第一句歌词是：「无穷花的花朵已经开了！」
　　众所皆知，无穷花又称木槿，为大韩民国的「国花」外，当地使用无穷花木槿的图样及文字也不少，如同1984年开始运驶的韩国票价低廉，几乎每站皆停；又如同韩国爱国歌（애국가，国歌），里面也有无穷花意象—「无穷花，三千里，华丽江山」（무궁화 삼천리 화려강산，译为「华丽江山三千里，无穷花遍野盛开」）。
　　甚至，中国人以「几颗星」来评价饭店等级方式，韩国人则是用上几枚「无穷花」来评价呢，如饭店有着五朵无穷花（标示底色为金色），则为特一级（五星级），而同样有着五朵无穷花（但标示底色为绿色），则为特二级（四星级），之后枚数陆续往下减，四朵无穷花（标示底色为绿色），为一等级（三星级）饭店，三朵无穷花（标示底色为绿色），为二等级（二星级）饭店，最后则是仅有两朵无穷花（标示底色为绿色），为三等级（一星级）饭店等。由此看来，木槿无穷花在韩国人日常生活经常可见，连在木头人的游戏内，也没有缺席。
　　韩国人在玩着「木头人」游戏时，当鬼的人总是唱着「无穷花的花朵已经开了！」的歌词旋律，其实也是有其历史故事在其中——就当地有两派说法，第一种主张，即从歌曲音乐性分析起，认为朝鲜半岛上小孩子，玩着木头人游戏唱着此首歌，是源自于日据时代（1910-1945年）日本人殖民朝鲜半岛所引进的，因为就其旋律来说，跟日本当地玩此游戏唱着「だるまさんがころんだ」（不倒翁跌倒了）相同，如果对日本电影有所涉猎的朋友，一定对2014年上映的猎奇性电影《要听神明的话》（神さまの言うとおり）印象深刻，里面即有一出桥段，便是教室内出现不倒翁跟学生玩着木头人的杀人游戏，而当不倒翁在猎杀学生时，它也是边唱着这首〈不倒翁跌倒〉的歌曲来进行。
　　除了旋律相同之外，也有人从韩文歌词「字数」与日语歌词相等，都是10个字此点，更加肯定此游戏应是源自日据时代，所殖民过来的游戏。
　　的确，若考虑到当时日本帝国统治殖民朝鲜半岛那一时期，在岛上跟朝鲜人倡导着「内鲜一体」（내선일체）方针而言，不管是有意抑或无意，（殖民）文化的交流是难免的。
　　尽管我们可以看到日本帝国是采取两面手法，一边给棍棒，如1940年日本人在朝鲜实施「创氏改名」政策，表面是提倡「与日本人平等」，带领朝鲜走向近代化，但实际上日方为了治安上统治考虑，也希望朝鲜人改名时，能够取一个让人一看便可知道是朝鲜人的姓名，好维持日朝双方位阶，从这点即可象征性地看出日方统治者本能。
　　此外，又如同1910年8月22日，日韩签订合并条约前夕，日方在早上大力宣传，此举是为了朝鲜国运、让朝鲜脱离各国势力独立，但当天日方为了防止当地可能发生的动乱，已在首都街头部署重兵，严格监控新闻媒体，且在条约签订之前，也已经大动作地规模扫荡各地反抗势力，阻绝任何可能引起动乱的要素。
　　进入殖民统治之后，日本政府对朝鲜的态度非常苛刻，因为朝鲜在成为殖民地前，就已经是个独立国家，民族认同也早已萌芽，当地对抗外力想必非同小可，但又如何？日方配置大量宪兵，且由他们兼任警察职务，权力一把抓之外，负责殖民事务朝鲜总督一职，也全部由军人背景人事出任，强硬军事风格明显。
　　而在另一方面，日方也给朝鲜萝卜吃——早在日本觊觎朝鲜半岛前，就曾提倡过《日朝同祖论》（일선동조론），除从最基本的两国所使用的语言角度出发，认为日本语与古朝鲜语出同一起源，判断两国同源外，又如同江户时期的儒学学者新井白石（1657-1725年），曾说过：「我的先祖来自马韩（朝鲜半岛的部落联盟）。」涉及日朝同源发言，尔后也有为数不少的学者跳出来，陆续主张日本与朝鲜来自同一民族，逐渐强化与正当化「征韩论」，作为日本师出有名出兵，占领朝鲜的理由。
　　除了语言、祖先外，也有日本人从「建国神话」来主张日朝同源，如同金两基于《当日本人遇到韩国人》一书内提到，日本人认为朝鲜历代王朝始祖都创立了天孙家谱，特别是新罗时代（前57—935年）王冠可佐证，因为王冠前方装饰为树丛状，侧面是鹿角，认为纪录下天神通过树木从天而降的传说外，也藉此视之为天孙的证据。再往前推，古朝鲜开国始祖坛君之父（神），也同样是利用神坛树从天而降，这与日本伊势神宫的神体（阿玛体拉斯）是日本人心中的大树，以及伊扎那基・伊扎那未（神仙）们绕御柱而产出众神与疆土相似，因此推断两国都有天孙降临的同类神话，共为同祖同源，最终造成内鲜一体洗脑教育。
　　当然，我们就历史发展来看，可见当初作为统治者日本，以近乎牵强的理由，试图打造出日朝同源、内鲜一体的气氛，而这样的游戏会被殖民到朝鲜半岛也就不意外了。
　　然而，我好奇的是，此游戏是「有意」被殖民到朝鲜半岛的吗？抑或是「无意」的文化交流呢？
　　韩国当地盛行我们时常在韩剧电影内所看到的「无穷花的花朵已经开了！」（무궁화 꽃이 피었습니다）的木头人游戏，其起源有一方人士主张，是来自于日本〈不倒翁跌倒了〉，进而主张此游戏是「殖民游戏」。
　　但是，持平而论，文化交流并非仅仅是单向，甚至可能是互相影响的，若真是殖民游戏，那为何要更改歌词内容呢？直接承用日语版的「だるまさんがころんだ」，抑或是「不倒翁倒了」不也是可以吗？因此，我们很难说日方在殖民朝鲜半岛时，是否统治技术已经细微精致到，连三岁小朋友玩的游戏都要再殖民、再教育呢？
　　因此，摆开歌词的「旋律」与「字数」外，首先先就游戏玩法内，指称猜拳猜输，当鬼的人称为「술래」来看，此语来源自朝鲜时代（十四世纪）「巡逻」（술라） 一词变形 外，后来韩版木头人游戏，在歌词内容上也呈现多样化改编版，诸如「无穷花的花朵变成了大象了！」（무궁화 꽃이 코끼리가 되었습니다），抑或「无穷花的花朵变成老虎了！」（무궁화 꽃이 호랑이가 되었습니다），以众多「动物」名称（诸如还有兔子、猫、鸡、猴子与马等）来取代后面的「开花了」一词，这也造成字数不再像日本〈不倒翁跌倒了〉歌词内，标标准准的10个字数。同时，歌曲旋律也可随着鬼的心情喜好算计，加快加慢高音低音地唱出，用来干扰玩家，增加游戏可玩性，旋律不再是一陈不变平淡的音调。
　　然而，不管歌词内无穷花的花朵是变成何种动物，仍是保留下无穷花意象，以及就最原初版本的「无穷花的花朵已经开了！」所显示出来的内容来看，韩国当地另一派视为本土化游戏立场人士，认为现今韩版木头人游戏能够普及全国，甚至变成地道民间游戏，乃是由一名叫做南宫忆恶毒人所创立且加以推广的。
　　那么，南宫忆是何许人也？
　　根据史料记载，南宫忆早年曾习西学，1884年在英语学堂同文学（同文学）修业完毕后，便来到海关见习。尔后，南宫忆多从事与他国交涉的外交事项工作，1886年他为朝鲜末期最早的英文翻译官，专为高宗（고종，1852-1919年）翻译。
　　1889年南宫忆官拜「宫内府别军职」（궁내부별군직）一职，之后官场一帆风顺，1894年担任漆谷郡守（칠곡군수），同年朝鲜国内推行近代化 甲午改革 （갑오개혁，抑或称甲午更张），他也被朝廷重用，提升到官职三品的内部土木局长（내부 토목 국장）。
　　青壮年的南宫忆可说是平步青云，在国内尽情发挥他的所学，报效国家，且他对创报具有极大兴趣，认为透过报纸除可以告知朝鲜半岛百姓国际局势外，更有启蒙教育民众之功效，因此，他分别在1896年7月，与徐载弼（서재필，1864-1951）、李商在（이상재，1850-1927）等人，创立了「独立协会」（독립협회）与《大朝鲜独立协会会报》（대조선독립협회회보）；再过不了两年，1898年他又跟罗寿渊（나수연，1861-1926）、柳瑾（유근，1861-1921）等，共同创办《皇城新闻》（황성신문），由他担任首任社长，支援岛内国民启蒙与独立协会活动，从他所为之实绩，不难见其为政当官初衷。
　　然而，随着日本觊觎朝鲜半岛野心越来越加强烈，也在岛上培植了许多亲日派势力，他的官场之途渐渐受阻没落外，也因他爱创报之举引起日方注意，于1903年被亲日派的国内同志朴泳孝（박영효，1861-1939）检举入狱，吃了一顿四个月严刑拷打的牢狱之灾。
　　最终出狱后，南宫忆辞去《皇城新闻》社长一职，归隐山林，儘管高宗曾有请他出来再度当官，然而他于1907年转而投身教育界，创办了岘山学校（현산학교），过不了多久，虎视眈眈的日本于1910年，正式殖民统治朝鲜半岛。
　　南宫忆这时身为爱国人士，一边服务于教育界，如1912年他曾担任 「尙洞青年学院」（상동청년학원）学院院长，鼓吹脱离日本独立运动外，也不忘记他所热爱的创报启蒙国民工作，于日本殖民朝鲜半岛前后，他先后创办发行《大韩协会月报》（대한협회월보）和《大韩民报》（대한민보）等报，同时他在1908年4月，于江原道地区也创立爱国文化启蒙运动团体的关东学会，并自任会长，同时又发行朝鲜文教育救国运动杂誌《教育月报》（교육월보）。以上所举，就可以看到他对日之不满，投身独立运动之热忱。
　　而南宫忆最大的功绩，在于身为被殖民的朝鲜人士，他不顾强权威迫，试图秘密地在全国普及现今我们听到的韩国国歌（爱国歌，此歌当时是被禁唱的），以及推行书写韩文字体等爱国活动，诸如他所流传迄今的许多着作，有很多皆与韩文或朝鲜主体性有所关连，如《新编谚文体法》（신편언문체법）、《朝鲜故事》（조선 이야기），与《朝鲜的歌曲》（조선의 노래）等。
　　而他之所以会跟韩国木头人游戏内无穷花有所关联，在于晚年的他，身体不堪多年为国奔波之辛劳，健康状况急速恶化，他离开汉城回到江原道祖先故乡洪川郡西面牟谷休养。隔年，1919年9月南宫忆创办了「牟谷学校」（모곡학교），且在学校内兴建起一区专门种植无穷花木槿的花圃，进而他还「异想天开」地想把种植无穷花，呼唤起青年国民的爱国之心，脱离日本的柔性理念推广到全国各地。
　　当时日据朝鲜时代，于国内种植无穷花可说是犯上「思想不纯正罪名」（사상불온죄），而且个人私密种植就算了，还想把此理念推广到全国，无疑引起日方极度关注。最终，南宫忆过于激情理想与行动派的作法，成为日本人眼中钉—1933年日本人罗织罪名，以种植无穷花、创作〈无穷花之歌〉与主编韩国历史教科书等事件，逮捕了南宫忆，让他饱受八个月狱中严刑拷打，尽管最后日方考虑到他年岁已高，释放出狱，但不久南宫忆也因狱中所受的余毒，逝世了。
　　等到朝鲜脱离日本独立建国后，大韩政府于1977年追封南宫忆，赐予建国独立勋章。同时，当代韩国人也肯定当年他普及无穷花与强烈爱国心之举，2000年1月，南宫忆被选定为民族运动家文化人物之一，供后人追忆。
　　因此，主张韩国当地木头人游戏为本土派游戏的人士，认为歌词内会出现「无穷花的花朵已经开了！」乃是南宫忆当年推广下的成果，与其说这个游戏来自于日本，倒不如说，经过多年演变与推广到全国小朋友族群内，唱着「无穷花」玩着此游戏的功臣，乃是朝鲜人士，近代韩国独立运动家南宫忆的功劳。