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为何古代大作家大诗人生活都那么惨?

实际上可能把逻辑搞反了  

如果我们做一次清理,我们会发现,古代那些著名的诗人、词人、散文家、戏剧家、小说家等,竟然没有一个在政治上一帆风顺,在生活上富裕美满。

比如大诗人陶渊明当不好官,回去归隐,也种不好庄稼,“种豆南山下,草盛豆苗稀。”比如大诗人屈原,处理不好人际关系,两次被驱逐,最后自沉于汨罗江里。比如杜甫只能住茅屋,靠寄人篱下生活,最终因为好不容易吃到一炖牛肉,还因此胀死了。比如文坛巨匠曹雪芹,生活流离悲苦,凄惨可怜。

可以说,古代那些大诗人大作家,没有一个生活过得很好。而且越是有名的诗人作家,生活越悲苦。以至于古人产生了一个说法:“诗穷而后工。”也就是说,你要是生活得好,你肯定就写不好文章。只有生活困苦凄惨,文章才能写好。

而因为这样,因此就有人得出一个结论,文学是一种无用的东西,搞文学是误入歧途。如果你想让自己的人生好一点,就千万远离文学

显然,这种“文学有害论”,是极为错误的。文学能够让我们的灵魂高贵,文学能够让我们人性结实,文学能够让我们生命富有,文学能够让我们精神清洁。文学能够让我们在黑暗苦难的现实生活中,找到一缕向上透气的精神微光。

有人可能会鄙夷地说,你把文学说得那么好,为何古代作家诗人们,生活却都那么惨呢?

(网络配图)

要回答这个问题,我觉得需要搞清楚古人为什么要写文章。

在我们的印象中,古人是因为会写诗,会作文,因此境遇才不好,生活才不如意,命运才悲惨。实际上,我们可能把逻辑搞反了。古人很可能是因为境遇不好,生活不如意,因此才写诗作文的。

这一点,和我们今天的情况显然是相反的。今天的人,写诗作文,是可以挣稿费的。有一些依靠流量来算稿费的网络作家,其稿费的数量还相当客观,并因此成为高收入人群。就算不是写网络文学,如果所写的书发行量大,能够成为畅销书,那么这个作家依然可以有不菲的收入。就算是一些写诗作文挣不到钱的,也常常因为能够有这方面的爱好,加入某个文学圈,在这个文学圈里得到好处。也就是说,在当下,文学已经成为了一个重要的经济体。

然而古人的文学是不赚钱的,也不是科举考试的必备文体。本身并不产生经济效益。因此,古人没有刻意去写过文章。

当然了,也并不是说,古人就没有那种写着玩儿的东西。实际上古人写着玩儿的东西非常多。比如,他们遇到什么酒会的时候,大家也会吟诗作赋。还有,皇帝或者其他王公贵族,自己也会养很多清客,这些人还会给皇帝或者王公贵族写诗助兴。这样的情况,也是很多的。

不过,从古至今,这样的诗词文章,没有一篇是能够写得好的。而且,写这种文章的诗人作家,也没有一个能成为大诗人大作家,甚至都不能算诗人或者作家。

(曹雪芹)

还有一些诗词文章,尤其是一些诗词,本身只是音乐的一部分。从乐府开始到后来的曲子,诗词大都是音乐的歌词。因此,这样的东西,也不能完全算是文学。写这样东西的人,当然也不可能成为大作家大诗人

真正能够成为大作家大诗人的,必然是生活十分不如意的。因为不如意,他们郁结在心,不吐不快,于是才动笔写。比如陶渊明,因为看到了官场上那些丑陋的灵魂,不愿意为五斗米折腰,因此才回归田园。回归田园并不是他的梦想,而是世道太黑暗,他才不得不那样做。所以,心里的郁结会更加深。

杜甫也是一样。因为安史之乱,搞得他流离失所,漂泊无依,不得不过寄人篱下的生活。这些都是他的郁结,都是他的苦难。他把他的苦难表达出来,就成了好的文学

曹雪芹的家庭如果没有遭遇惨变,他肯定是不会写《红楼梦》的。就是他想写《红楼梦》,也绝对不可能写得那么好。后世有那么多人,都想把《红楼梦》补充完整。为什么没有任何一部有影响力,没有任何一部能赶上曹雪芹?就是因为这些人生活安逸,不能感同身受,因此也就没有一种不吐不快的郁结。

所以说,这个问题实在是弄反了。不是大作家大诗人生活不如意,而是生活不如意了,才成为大作家大诗人

(参考资料:《中国通史》等)

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