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为何赵构能让南宋延续百年 崇祯却亡国了

赵构和崇祯这两个皇帝,究竟哪一个算是明君,哪一个算是昏君呢?想必很多人都会认为崇祯是明君,而赵构是昏君吧,但这个昏君却让宋朝继续绵延了百年,明君却成了亡国之君,这怎么看都让人唏嘘不已,那究竟为什么赵构一个昏君可以做的这么好,而明君崇祯却做不到呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、南宋和明朝的区别

虽说明末和北宋末年有着本质的区别,但是面临大变局,崇祯皇帝朱由检是越努力,反而导致明朝的崩溃加剧;而赵构顾头不顾腚,一味逃跑、耍赖,最后竟然开创了南宋基业,为大宋续命150多年。

无论是朱由检还是赵构,面临的局面可以说都是极端不利的。只不过朱由检面临的是大厦将倾的局面;而赵构面临的是昔日繁华已成人间炼狱,父兄都已被金人掳去,自己由于在外意外逃脱厄运,否则自己再努力也是白搭。

朱由检也是年轻有谋略之人,收拾魏忠贤的时候,其手段也堪称教科书。在权谋方面可以说并不弱于赵构。赵构的权谋手段反而显得相对简单。

但是性格决定命运,朱由检还是被东林党洗脑太甚,充满了知识分子的虚伪和缺乏担当。

2、崇祯和赵构的区别

朱由检自己亲手打掉了阉党,却发现没有更趁手的傀儡,而东林党的作用似乎仅仅适用对阉党的内斗。所以万事自己只能站在台前去处理。遇到需要耍赖和腹黑的地方,则没有人愿意挡在他的前面做白手套。这或许就是朱由检最大的无奈。

而赵构则完全不一样,他更明白乱世真谛。赵构一听见金兵追来了,自己吓得往海里躲,其他人拦都拦不住。但客观上只要保住了赵构自己,就保住了大宋朝。

而反观朱由检,那句“天子守国门,君王死社稷”就像诅咒一样困住他,所以才有临终遗言“朕自去冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人。”看起来很伟大,但是他真爱百姓,百姓就不会灭他的国了。客观就是朱由检死大明国灭。

伪楚张昌邦说我这个皇帝是金人封的,德不配位,应当让给康王赵构。赵构捡到皇冠就往头上戴,完全不管帝祚来路正不正?

而反观朱由检,“正统”二字比命重要,这要是得国不正,何谈守国门,死社稷?朱由检在遇到李自成求封王、后金谈和、送太子去南京、迁都避险,这些可以暂缓事态彻底往亡国方向发展的选择上,都无法妥协,何谈涉及“正统”问题?

3、崇祯赵构谁更厉害

赵构起用秦桧这个白手套打压主战派,另一方面给了秦桧无数的特权。如此避免了和金人的交战,而处处依仗拥兵的武人。而用文人压武人,避免了“苗刘兵变”层出不穷的恶性事件。然而赵构自己也躲在秦桧的后面瑟瑟发抖,靴子里随时藏着匕首。

而朱由检又敢信任谁?又何来白手套?最典型的袁崇焕,平台召对,第一次给了袁崇焕前所未有了权力;第二次就当着祖大寿的面捆了袁崇焕打入死牢。吓得祖大寿连夜带着关宁铁骑逃回辽东,完全不顾后金军队还围着北京城转。

赵构的儿子吓夭折了,自己吓成了阳痿,最终仍然活了80多岁,所谓好死不如赖活。

而朱由检却杀了自己的女眷后,自己吊在歪脖子树上,留下了一大堆遗憾“大臣皆可杀”。朱由检临终前的很多想法,完全都是出于自己的臆想。

因此特别是皇帝在乱世当中,首先考虑的是要自己活着,自己活着方可图将来;其次千万不能有任何的道德洁癖,道德洁癖堵死了危机处理的其他选项;再次,要甘于躲在幕后,如此面临危机才有转还的余地。

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