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制天命而用之——荀子思想的经济学意义(二)

 导读:天地之问题不过是阴阳变化而已,其中产生各种现象都属于正常现象,所谓“天有常道,地有常数”、“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶”。客观上存在的东西总是不断遵循着阴阳变化之理,就像市场一样,总是通过涨跌互现的方式来推动市场的发展,没有只涨不跌市场,也没有只跌不涨的市场,打开任何一个市场的K线图,呈现在我们面前的都的波浪式运动状态,这一点来看,市场总体的阴阳变化就是这样循环往复进行的。

   目录: 1、善假于物的工具论

          2、天人相分的天人观

          3、性伪相分的人文观

          4、心有征知的认识论

          5、结语

   正文:

    2、天人相分的天人观

  荀子在天人观上,抛弃了儒家的天命学说,天就是客观自然界,“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”在谈到人时,荀子认为人是自然界的一个物种,但又不同于其他物种,“水火有气而无生,草本有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,且有义,故最为天下贵。”天与人并不是一个统一体,而是各自存在着各自的特点,这给我们认识和改造世界提供了一种可能。

明天人之分方可做到问题的发现,我们在金融投资的过程中也是如此,荀子说到的“天职”和“人职”,他认为“天”是“不为而成,不求而得”,“人职”则是辨物识人的,市场本身是不是在向上或都向下运行,我们并不知道,它要向上就会向上,要向下也就会向下,这一点也是“不为而成,不求而得”的,人在市场中能解决的只是向上怎么办、向下怎么办的问题。

天地之问题不过是阴阳变化而已,其中产生各种现象都属于正常现象,所谓“天有常道,地有常数”、“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶”。客观上存在的东西总是不断遵循着阴阳变化之理,就像市场一样,总是通过涨跌互现的方式来推动市场的发展,没有只涨不跌市场,也没有只跌不涨的市场,打开任何一个市场的K线图,呈现在我们面前的都的波浪式运动状态,这一点来看,市场总体的阴阳变化就是这样循环往复进行的。

天人相分的观点揭示了人在自然界面前的渺小,同时也肯定了人的主观能动性,天之道有常道,这个常道又并不是我们一般意义上能理解的,所以不必去关心天的常道,人能做的就是去“应”,应之以治则吉,应之以乱则凶,所以不能错人而思天,那样就会失万物之情。

如果把这些思想放在现实的交易市场,我们就会得出这样的逻辑,市场进行波浪式运动是一种正常现象,我们并不需要太在意各种变化,这种变化是有着自身的规律,如果一定要找到合理的理由,那一定是很困难的,甚至是不可能的,就像2014年秋天的苏格兰公投,当事件开始被聚焦时,英镑暴跌600点,随着苏格兰独立的可能性降低英镑随之反弹,但最终出来的结果是当天又下挫了250点,这就是阴阳转化的原因,客观事实上转阳,并没有带动行情上的转阳,我们不能以客观事实上的转阳来判断出行情上的转阳,事件的本身和资本市场之间存在一个时间差,作为市场参与者,我们要以市场本身的运动来操作市场,而不能简单以客观事实来操作市场,客观事实存在着太多需要关注的地方,非一个单方面理由就可以解释的,这个时候,我们用天人相分的观点去看待市场运动,就会把重点放在“应”上,而是否“治”和“乱”,那就是自己的事情,错人而思天,则天不可得,人也不可得,那样也不会有一个正确的市场操作观。

“治乱非天也”、“治乱非时也”、“治乱非地也”,社会治乱的根源只能要在社会自身中去寻找,所以才能“制天命而用之”。任何市场交易的标的都是一样,交易标的本质上来说就是一个符号,是一个获利的媒介,缠师也说过,股票连废纸都不是,如果说废纸还能卖点钱,那股票可能让你亏损得一无所有,股票只能你获利的一个中介,通过把钱变成股票,然后把股票变成了钱,这样就你就完成了一个获利或亏损的过程,没有必要对交易标的产生什么感情,那只是你用来玩弄的道具而已,荀子说过的治乱非天、时、地,就是强调了治乱其本身就在于人,人在自然界面前又是渺小的,“力不如牛,走不如马,”那么,何以能驱使牛马,就是人能“群”,而牛马不能“群”,人有其治才是核心。

“天有其时,地有其财,人有其治,夫谓之能参。”参与其中才能得到真切的体验,市场有涨跌,人要治其心,方能参与市场,治其心,必然会假于物,且能群,物就是系统,也就是思维结构,而群则保持开放的心态,通过合适的系统来区分自己操作的点位,而保持开放的心态就是放弃“我执”,这样的话,我们参与市场交易就会有了方向。

任何市场都只是提供一个获利和亏损可能的平台,就像天能生物、地能载人一样,至于怎么样实现获利和怎么样出现亏损,市场都不能给你任何答案,任何一个上涨的市场也会有人在做空,任何一个下跌的市场也会人在做多,那么市场本身只是按着它自身的规律在运转,与参与者心理期望没有任何关系,你只能按着你理解的方式来参与,任何主观愿望都会给自己带来更多的麻烦。

天人相分的观点是荀子思想的基础,因为天人是相分的,人才能不断加强自身的主观能动性发展,孔子所强调的天人合一的观点,容易把人带入迷信中去,任何现实的不努力都可以解释成老天不帮助我们,交易员也是如此,一般开始学习交易时,通常会认可交易是一门科学,在不断地寻找各种方法,一旦发现所找过的方法都会出现时灵时不灵的情况时,就会把老天的因素考虑进来,那么这个时候,往往就会以看到什么吉利不吉利的东西来决定自己的交易,但这个东西也会出现亏损,所以就会产生迷茫,进而跌入深渊之中。

治其心,才是治的核心,任何市场参与者的参与行为都是其心的结果,不断审视自己的内心才是正途,外部世界的变化都是内心世界的镜像,天人相分是为了自己形成自己正确的内心镜像,通过参、假物、群来能形成正确的镜像,这才是荀子天人相分思想的现实意义。

现代科学已经证明了我们对世界基本上是处于无知的状态,未知的领域要远大于已经领域,比如,暗物质是什么?暗能量是什么?我们基本是一无所知的,灵魂到底有没有?这一切随着现代物理学的发展,越来越找不到准确的答案,这也从一个侧面证明了我们已知理论的不完整性,既然已经知道了已知理论不完整性,那我们就不能确认已知理论的更大范围内的适用性,那我们只能小心使用已知的理论,所以天人相分才是相对合理的一种世界观,做自己能做的事情,而不在纠缠于那些不确定性。

荀子天人相分的天人观体现科学的理性精神,强调人们要发现自己的能力圈,同时,也要不断扩大自己的能力圈,在自己能力圈范围内进行改造世界,改造自己的内心世界的同时也要保持开放合作心态,这样才能达成“制天命而用之”的目的。

2018年3月5日星期一

 制天命而用之——荀子思想的经济学意义(一)

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