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《葛洪·卫叔卿》主要内容简介及赏析

  三国两晋南北朝·葛洪·卫叔卿

  东晋志怪小说。葛洪撰。原载《神仙传》。《太平广记》卷四载录。王汝涛《太平广记选》(续)录入。作品叙述:中山人卫叔卿服云母得仙。汉仪凤二年八月壬辰,卫叔卿乘云车,驾白鹿降临到汉武帝殿前。武帝很为吃惊,在听卫说“吾中山卫叔卿”后,武帝即谓“乃朕臣也,可前来共语”。叔卿听此“朕臣”语,感到对自己很不敬重,就默然不应,忽然而去。武帝悔恨,即遣使者梁伯去寻找卫叔卿。梁伯找到叔卿之子度世,二人一块到太华山寻找。度世上太华山,见到父亲,说明来意。卫叔卿说:自己本受太上老君所遣,欲戒武帝如何救危厄之法,以延国祚,而武帝性强自贵,不识真道,不足告语。终不愿再去见武帝。卫叔卿告知度世,回家后,可在斋室大柱下取出所藏玉函,函中有“神素书”,按上所写其仙方,合成仙药,然后口服,以后就能成仙。度世拜辞其父而去,下山见梁伯,梁伯叩头于度世,求乞道术。他们回到中山度世家中,果然在卫叔卿斋房掘得玉函,遂按所藏仙方,合药服之,与梁伯俱成仙而去。据《史记·封禅书》等记载,汉武帝好求仙,当时不少方士借神仙之事干禄而受到礼待。所以,后世言神仙者多附会到武帝身上。这则故事是此类题材中的老生常谈,它所要说明的是:皇帝必须尊敬神仙,神仙才能帮助他度过灾厄,或接引其成仙。当然,这完全是方士们的欺人之谈。我们倒可以从中了解道教骗人的伎俩,更加认识到宗教对人民的欺骗麻醉作用。什么“导引”之法,什么服药(如云母)成仙,都不过是道教的虚妄之谈而已。作品虚构卫叔卿诸仙于太华山绝岩博戏的场面,描写有生色,颇有异趣。卫叔卿其人,在“神仙”之中,还是个小有名气者,唐代李玫的《纂异记》的《嵩岳嫁女》中曾写及(为“卫符卿”)。

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