等闲识得东风面的下一句（等闲识得东风面（猜下一句））

　　等闲识得东风面的下一句（等闲识得东风面(猜下一句)）春日 【宋 朱熹】
　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。
　　作为儒家学说的集大成者，朱熹应该是一个很高高在上的形象，按理说应该跟孔子孟子一样，被高高供起来。但是朱熹在我心里是一个比较平易近人的形象。
　　当然不是因为朱熹本人的人格魅力，只是因为高中母校有一座朱熹像，每逢考试，大家都会把掉落的香泡＂供＂在塑像脚边，祈求朱熹能保佑我们考试顺利。
　　因为这样＂供奉＂＂祈愿＂的次数多了，就好像朱熹也是我们周围的人了一样，感觉就很亲切了。
　　（一）诗人生平
　　朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
　　朱熹出生在一个官宦家庭，他的父亲也是个才华横溢的人，22岁就考中了进士。不过朱熹的父亲与婺源的族人相处不睦，一直住在做官的福建，所以朱熹也出生在福建。
　　朱熹13岁的时候，他的父亲去世了。幸好朱熹的父亲拜托自己的朋友照看教育朱熹，而他的朋友确实很好，刘子羽在自家旁边造了房子安置朱熹一家，刘勉之把自己的女儿嫁给了朱熹。因此朱熹还是十分幸运的。
　　朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁，被列为＂伪学魁首＂，削官奉祠。庆元六年（1200年）逝世，享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公，赐谥号＂文＂，故世称朱文公。
　　朱熹没有辜负父母以及父亲的朋友的期望，19岁就考中了进士。他跟杨万里、范成大、陆游一样，也是主战派。他醉心儒学，试图通过强调华夏和夷狄的区别来反对议和。这种文化上的强调和努力我觉得挺另辟蹊径的，最后也是成就了朱熹。
　　朱熹是＂二程＂（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称＂程朱学派＂。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
　　朱熹还广建书院，到处讲学，比如说白鹿洞书院、岳麓书院等，都与朱熹有关。可以说，朱熹为教育事业做出了巨大的贡献。
　　（二）诗歌品读
　　首句＂胜日寻芳泗水滨＂，美好的日子里，在泗水边寻找美景。胜日指的是美好的日子，古人常把亲友相聚或者风光美好的日子称为胜日。
　　泗水是河流的名字，在现在的江苏北部和山东西部，属于齐鲁文化区，也就是孔子的故乡所在。在古书上，泗水流域被视为有深厚文化道德底蕴的地方。《礼记》里面说，孔子就是在洙水和泗水边讲学的。
　　我以前就单纯地认为，这是一首踏青诗，朱熹在泗水边游玩踏青，有感而发写的。直到今天读了《古诗课》，才知道并不是这样。
　　因为南宋时候，泗水流域在金国统治之下，朱熹是不可能去那里踏青游玩的。因此这句诗应该理解成，朱熹在阅读儒家经典，在书卷中徜徉。
　　第二句＂无边光景一时新＂，无边无际的风光美景让人耳目一新。这句当然也不能单纯理解成春天的美景给诗人带来的震撼了。应该是朱熹在阅读儒家经典的时候，读到了深刻的思想，有了新的领悟，感觉豁然开朗，让他十分惊喜。
　　第三四句＂等闲识得东风面，万紫千红总是春＂，表面上是说很容易就可以识别春风，万紫千红的景色就是春天了，实际上是说，在阅读学习的过程中，种种领悟和体会丰富多彩，让诗人有一种置身花园的美好体验，仿佛眼前繁花盛开，无比欢欣。
　　＂等闲＂是宋元时期的口语，字面意思等同与悠闲，这里指随随便便、很平常、很容易。我觉得在诗句中的意思是，儒家经典处处都是引人深思的高深道理，只要去阅读、去研究，很容易就能有所收获。这是诗人对儒家经典的赞誉。
　　整首诗看似在写踏青，看似在写春天的美景，实际上是将阅读儒家经典这个抽象的过程给具像化，极富哲理。