《愚公移山》 第一部分 本文选自《列子·汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书·艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。 关于寓言： 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 关于神话： 神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。 神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：＂任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。＂本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。 讨论： １、读了此文后，你能用一句话概括这篇课文的意思吗？ 本文写了愚公移山的故事。 ２、这是一篇寓言故事，它包含着什么深刻的道理？ 《愚公移山》是一则带有神话色彩的寓言，塑造了愚公的生动形象。通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了我们只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。 ３、文中写＂其妻献疑＂，用意何在？ 写＂其妻献疑＂，用意有二： （１）突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。其妻认为开山平险一事太难，不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何处也是一大难题。其妻的这些顾虑，愚公当然是考虑了的。但是，愚公为了子孙后代出入不受阻碍，他以宏大的心愿、坚强的意志下决心要开山平险。 （２）突出愚公对人和自然的关系问题有正确的认识。他知道仅凭自己＂曾不能损魁父之丘＂的这点力量是完成不了这件事的。但他相信他的子子孙孙＂无穷匮＂，＂而山不加增，何苦而不平？＂他有征服自然的信念。 ４、写孀妻之弱子＂跳往助之＂，其作用是什么？ 写此事有两个作用： （１）表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，＂寒暑易节，始一反焉＂。 （２）以此之孀妻弱子＂助之＂与后面河曲智叟＂笑止＂作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。 ５、你认为愚公是不是很＂愚＂呢？为什么？ 愚公不＂愚＂。 （１）愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——＂吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴＂。 （２）下定了决心移山——＂虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？＂ （３）故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不＂愚＂。 ６、智叟的话似乎也有道理，他是不是很＂聪明＂呢？ 表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟＂年且九十＂了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，＂山不加增＂，终究会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是＂智＂，而是真正的＂愚＂。 ７、愚公怎么驳斥智叟对他的讥笑的？ 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ８、从全文看，愚公移山的困难有几个方面？文中从哪句话是侧面写出移山的艰难？ 愚公移山困难有（１）山高而且大；（２）运土石的工具很小；（３）运土石的距离远、时间长。 这可以从＂寒暑易节，始一反焉＂这句话中得知，也从侧面写出了移山的艰难。 深入探求： １、文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？ 文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。 ２、请谈一谈你对愚公这一形象的认识。 愚公以90高龄亲自率领子孙上山＂叩石垦壤＂，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从＂指通豫南，达于汉阴＂可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是＂无穷匮＂的，而自然条件在相当大的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。 积累： １、通假字 寒暑易节，始一反焉 ＂反＂通＂返＂，返回。 甚矣，汝之不惠 ＂惠＂通＂慧＂，聪明。 河曲智叟亡以应 ＂亡＂通＂无＂，没有。 一厝朔东，一厝雍南 ＂厝＂通＂措＂，放置。 ２、特殊句式 甚矣，汝之不惠（倒装句。实际语序：汝之不惠甚矣。） 且焉置土石（倒装句。疑问句中，疑问代词＂焉＂充当＂置＂的宾语，前置。） 何苦而不平（倒装句。疑问代词＂何＂充当＂苦＂的宾语，前置。） 帝感其诚（被动语句。＂帝＂是被感动者。） 《愚公移山》第二部分 1、作者：列子，名御，战国时郑国人，著有《列子》2篇，本文选自《列子·汤问》《列子》早已散失现在流传的本子是东晋张湛辑注的，书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 2、课文的寓意：这篇课文名为＂愚公移山＂，其实并不一定是要提倡挖山，而是意在告诉人们：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈奋斗努力。 3、公移山的原因、目的、方法、信心和结果： ①原因：惩山北之塞，出入之迁也 ②目的：指通豫南、达于汉阴 ③方法：垦壤、箕畚运于渤海之尾 ④信心：子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平？ ⑤结果：冀之南，汉之阴无陇断焉 4、愚心移山的艰巨性 愚公移山的任务异常艰巨，这一点在文中多处表现，归纳起来具体表现为四点： A、太行王屋二山，方七百里，高万仞。 B、寒暑易节，始一反焉。本文从山之高大，从愚公的年事已高，从移山的工具简陋，从搬运土石的路途遥远这几个方面，充分反映出移山的任务的艰巨。正是因为移山任务如此之艰巨，才更能衬托出愚公那高尚的思想。宏伟的抱负，超人的智慧，使他的形象更加高大，从而更加突出愚公敢于移山的决心和勇气。 5、文中＂愚公＂和＂智叟＂二人取名含义 愚公和＂智叟＂的对话是全文的核心，这里二人针锋相对，对比鲜明，智叟眼中的愚公是＂残年余力＂，＂不能毁山之一毛＂，只看到一代人的力量，人在自然面前无能为力，他的＂智＂其实是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是＂子子孙孙无穷匮也，而山不加增。＂他认为人的力量无穷，只要世代坚持移山，终能为人所平。他的＂愚＂，其实是勇于奉献，公而忘私是大智若愚，在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意义。 6、对＂其妻献疑＂一句理解 文中其妻献疑曰：＂以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？＂一句语气关切、担心且非常委婉，这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而以另一个侧面仅衬出愚公意志的坚决。她的问话语气与智叟那充满讥笑和责难的语气截然不同，这一点应加以体会。 7、字词的理解与辨析 ⑴读准下列加点字： 太行háng王屋二山 冀jì州之南 惩山北之塞sè 荷hè担 京城氏之霜shāng妻 始龀chèn 子子孙孙无穷匮kuì也 一厝cuò朔东 高万仞rèn 箕畚jīběn 魁父fǔ之丘 雍yōng南 ⑵辨析下列形近字 万仞 冀州 遂 垦 孀妻 智叟 穷匮 ｛ ｛ ｛ ｛ ｛ ｛ ｛<?XML:NAMESPACE PREFIX =O /> 坚韧 小心翼翼 逐 恳 寒霜 臾 溃退 ⑶理解文中疑难字词的含义 方七百里：见方。古代称面积用语，译为方圆。 面山而居：向着，这里用作动词。 年旦九十：将。 惩山北之塞：苦于。 聚室而谋曰：家，这里指全家人。 指通豫南：直。 始龀：换牙。 无穷匮：尽，不足。 固不可彻：通，达。 寒暑易节：季节。 箕畚运于……：泛指盛土石的工具。这里指用箕畚。 毕力平险：险阻。这里作名词指险峻的大山。 山之一毛：草木。 陇断：即垄断，山冈高地。 ⑷辨析＂之＂字在句子中的用法： 之字原有三种常见用法： A、相当于：＂的＂ B、相当于：＂他（她，它）＂ C、起舒缓语气，调整音节作用 冀州之南、河阳之北 以君之力 A、相当于＂的＂｛投诸渤海之尾隐土之北 山之一毛 操蛇之神 跳往助之 B、相当于＂他（她、它）＂（笑而止之曰 闻之 告之于帝 惩山北之塞，出入之迂也曾不能损魁父之丘） C、起舒缓语气 （甚矣，汝之不惠 调整音节的作用 虽我之死 译时不译 汝心之固） ⑸辨析＂而＂字在句中的用法 ＂而在句中作连词，通常有两种含义： A、表顺承，不译 B、表转折，译为＂但＂，＂但是＂ 文中表顺承的有｛聚室而谋曰 何苦而不平 表转折的有：而山不加增 ⑹辨析同一个字在不同句子中的不同含义 其妻献疑：他的，这里指愚公的 杂然相许：赞同 ｛ ｛ 惧其不已：化，指愚公 高可二黍许：光景，上下 年旦九十：将 无陇断焉：语气词，相当于＂了＂ ｛ ｛ 且焉置土石：况且 且焉置土石：疑问代词，哪里 ⑺通假字： 在古汉语中用一个读音相同或相近（有时形体也相似）的字来代替另一个字使用。这种现象叫＂古字通假＂，（＂通＂是通用；＂假＂是借用）如＂甚矣，汝之不惠＂中用＂惠＂代＂慧＂，＂惠＂是通假字，而＂慧＂则叫本字。 甚矣，汝之不惠：＂惠：通慧，聪明。 寒暑易节始一反焉。＂反＂通＂返＂，回来。 河曲智叟亡以应：＂亡＂通＂无＂，没有。 一厝朔东，一厝雍南：＂厝＂通＂措＂，放置。 扁鹊望桓候而还走：还通＂旋＂，回转掉转。 汤熨之所及也：＂汤＂同＂烫＂，用热水焐。 火齐之所及也：＂齐＂通＂剂＂，药剂。 满坐寂然：＂坐＂通＂座＂，座位，这里指座位上的人。 ⑻翻译下列句子 1、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 译：我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，好吗？ 2、如太行、王屋何？ 译：＂如……何＂，是＂把……怎么样＂的意思。译为：能把太行、王屋两座山怎么样呢？ 3、且焉置土石？ 译为：况且把挖下来的泥土、石头放到哪里呢？ 4、遂率子孙荷担者三夫。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人。 5、寒暑易节，始一反焉 寒来暑往，季节变换，才往返一趟。 6、子子孙孙无穷匮也而山不加增，何苦而不平？ 子子孙孙是无穷尽的啊，可是山却不会增高加大，愁什么挖不平呢？