【名称诠释】 广宗寺，地处贺兰山西麓，因在巴彦浩特以南，俗称南寺，蒙古语名沙经巴德如拉格其苏木，简称巴润黑得，藏文称作噶丹旦吉林，汉文意为兜率广宗寺。距银川市77公里，巴彦浩特23公里。 [传说故事] 传说在南寺的入口，有个地方叫瓦其尔巴尼口子。口子就是山口、人口的意思。瓦其尔巴尼是梵语，意思是金刚手。那么，为什么叫金刚手口子呢？这就和六世达赖喇嘛有关了。 话说六世达赖为了寻找吉祥之地建寺，一日来到贺兰山的一个山口，遇见两个人。那二人一名沙格达尔，一名达木丁。仓央嘉措听了，心中一亮，这就奇怪了，莫非是两个本尊变化成凡人模样前来给我指点建寺之地？或许在此山沟中就有一处理想之所也未可知！原来，那两个人的名字都是佛陀之名，沙格达尔是金刚手，达木丁是马首金刚。 仓央嘉措问：＂由此山口往里走，是什么地方？＂ 二人答：＂这个山口叫作赛音希日格沟，顺这山沟进去，就到赛音希日格了。＂ 前往广宗寺山沟两侧石壁上雕刻着数十尊佛像，其中入口最外侧的两尊佛像，就是根据当年仓央嘉措在沟口相遇的那两人的名字而雕刻的金刚手大轮和马首金刚形象。 仓央嘉措离开那二人，通过狭长的山沟走了好几里地，绕过一道山嘴儿，突然眼前一片豁亮，四面被高山环绕的一片开阔地展现在他的眼前。只见那开阔地东头的小高台地上有一座小庙，庙旁还有两顶蒙古包，人影走动，炊烟袅袅。仓央嘉措喜出望外，加快步伐走了过来。 那小庙住着两户人家，一名巴雅吉呼(富起来)，一名阿日必吉呼(多起来)。见来了一位喇嘛师傅，两家人都出来迎接，赶忙铺开新坐垫请仓央嘉措坐下，又盛来刚刚煮开的鲜奶，让仓央嘉措喝，好似招待期盼多日的贵客一样。巴雅吉呼、阿日必吉呼，这两个名字都很吉利，还有那新坐垫和刚煮开的鲜奶，更是象征着诚心挽留和纯洁的情意。仓央嘉措心中非常高兴，再抬头四望，那环绕开阔地的群山呈现吉祥八征，天若八辅金轮，地如八瓣莲花，祥云缭绕、瑞气弥漫，犹如走进自己修习多年的本尊圣乐金刚坛城一般，更是兴奋不已，决定就在这瑞兆圆满的赛音希日格建造一座辉煌无比的大寺院。 寺院的场地已定，但大雄宝殿盖在哪里最合适呢？仓央嘉措登上了开阔地东边的高山，从山顶朝山谷里的那片开阔地俯视良久。之后，就拿起坐垫往山下抛去，那座垫如同一张纸片在山谷中漂游半日，最后轻轻落在开阔地东端的那片小台地上。 然而，由于种种原因，仓央嘉措在他有生之年未能实现这一愿望。后来，由他的心传弟子阿旺伦珠达尔吉遵照其师仓央嘉措的遗嘱，在那块小台地上建造了大雄宝殿，并在大雄宝殿门前的平地上又立了一座焚香台。那座焚香台的位置正是当初仓央嘉措抛下坐垫的那个地方，而且一直未改换位置至今。 找到了建立寺院的宝地，又选定了盖大殿的场地，仓央嘉措便走出赛音希日格山沟，观看它四周相邻的各地方。 那天，仓央嘉措来到瞻卯山下，看见山洞旁边的断崖上紧贴着一块牛犊大小的巨石，觉得很是异常，同时又觉得有些眼熟。只见它高悬半空，与峭壁只连着一个侧面，给人以稍一触动就会坠向头顶的可怕感觉。看着看着，蓦地一惊，想起十年前所经历的一桩旧事儿来。 十年前那个风雪交加的夜晚，仓央嘉措只身逃离青海湖畔，幸有吉祥天母现身引导，并指明方向，拿起一块巨石朝东方天际投掷过来，现在看来，亦如刚刚发生的事儿，历历在目。阿拉善就是吉祥天母所指点的那个以＂阿＂字命名的地方，于是，心中涌起感激之情，向着西天方向合十祷祝。 后来，广宗寺把吉祥天母—哈姆神作为主神之一供奉的原因源于此。 有一回，仓央嘉措给一户人家念经。一天夜里，仓央嘉措与家主一同吃饭并谈古论今，不觉到了深夜，便回到自己下榻的蒙古包里。 其后，那人家的女佣人出来从柴堆上取柴火，看见家主蒙古包与仓央嘉措蒙古包与仓央嘉措蒙古包之间的空地上火苗腾腾，一片红光，吓得那女佣人大叫：＂不好了，着火了，着火了！＂人们跑出来一看，果然在两座蒙古包之间的空地上滚动着一长串儿火焰，忙着端水提锹，闹腾着灭火，惊动了正在念经的仓央嘉措。 仓央嘉措走出毡包，来到人们当中，说道：＂哎，全怪我一时疏忽，把披单遗落在此处。大家不必惊慌，请都回屋休息吧！＂随即从那火堆中捡起披单，轻轻往身上一披，那火焰就像虹霓一般立刻消失了。 那家老少看到后，一个个呆若木鸡。第二天早起，又跑来看那着火的地方，却不见有一丝火烧的痕迹，于是更加惊骇，诚服不已，认定仓央嘉措绝不是一般的喇嘛，而是下到人世间来的菩萨真身。 又有一回，仓央嘉措被一户人家请来念经。他把自己骑来的马交给那家的马倌儿，吩咐道：＂你把它带到你的马群里！我想让它好好休息几天，麻烦你替我照看着点儿！＂不想那马倌后生是个不可信赖的人，嘴上答应得比谁都好，心里却打算着趁这机会让自己的马好好休息几天。于是，背着人换乘仓央嘉措的马，扬鞭磕腿，催的那马儿四蹄腾空，肚儿蹭地，更加拼命地奔跑起来。 那马倌正在得意忘形时，突然飞来两只大乌鸦，直朝马倌儿的头顶猛力俯冲。那马倌儿慌忙举鞭相迎，不料那乌鸦不但不离去，反而扑得更为凶狠，须臾间把马倌儿抓得血流满面，两眼抹黑，头发也被拔去了不少。马倌儿吓得魂不附体，忙跳下马，把马鞍卸来扣在头上，乌鸦才停止了攻击。可是，当马倌儿重把马鞍鞴放在马背时，那乌鸦又来进行攻击。如此反复几遍，马倌儿终于明白那乌鸦的意图，只好把马儿放开。这下果然见效，乌鸦扔下马倌儿飞离而去。 傍晚，马倌儿背着马鞍，垂头丧气地走回来。 仓央嘉措问道：＂我就那么一匹马，你还眼红得不得了，骑了不说，还要拼命地抽打着快跑。主家有上百批良驹在，难道其中就没有一匹供你骑用吗？＂马倌儿吃惊不小，但还是辩解：＂哪有这样的事，一定是师父您听了别人什么谗言。您的马我早已放在马群中了。＂ 仓央嘉措笑道：＂你休要如此胡说。我且问你，你这脸上是怎么回事？早晨走的时候好好的，现在为何成了这个模样？ 马倌儿支吾着说：＂牧马人哪有不被马摔的道理？常有的事儿嘛。＂ 于是仓央嘉措收回笑容，正色道：＂年轻人可不能学会信口雌黄的毛病。你骑着我的马儿飞跑，快到那小河边的时候，是不是有两只乌鸦飞过去攻击你？我告诉你吧，那两只乌鸦不是什么真正的鸟儿，而是我的两个护法。因你偷骑我的马，非常生气，才变作两只乌鸦去教训你。你还举鞭相迎，企图把它们打跑。结果怎么了？别说是你一个，就是十个八个，百儿八十也斗不过它们两个的。后来你放走了我的马儿，它们才停止进击，弃你而去，是不是这样？我从这里看得一清二楚，你怎么能够抵赖得过去？如果我不是可怜你，嘱咐护法不要伤害你，今天你就回不来了！＂ 马倌儿听了，顿时汗流如雨，浑身筛糠，当下倒地叩头，乞求饶恕。那家主及在场的所有人见此情景，无不敬佩，从而更加信奉仓央嘉措。 还有一次，仓央嘉措给一户人家当羊倌儿放羊。有一天，狼袭击了羊群，吃了一只绵羊。为此家主很生气，骂仓央嘉措偷懒，没有看好羊群。仓央嘉措好像没有听见似的，一句话都没有说，第二天照旧把羊群赶到草滩，找到吃了绵羊的那条狼，用披单拴住牵了回来。＂这就是吃了您家绵羊的那条狼，现在交给您，怎样处置它，您自己定夺去吧。＂仓央嘉措对家主说。 家主吓得不敢前来，只是站在那里跺脚骂道，：＂懒鬼！谁让你把它牵到这里来？快，快打死它！＂ ＂哎呀，施主您可不能讲这样的话啊！＂仓央嘉措双手合十道，＂对我们出家人来说，所有生灵都是平等的，无论是羊还是狼，都是一样的可怜，一样值得怜悯的。狼也是一条命，害命的事做不得。您可别逼我干那种造孽的事儿！＂ 家主更是来气，吼道：＂那好，你就干脆把我的羊群赶出去，喂你的狼爷爷好了！说狼可怜，你还算个人吗？＂ 仓央嘉措说：＂这您就不知道了，羊被狼吃了，非常可怜，是值得同情的，但是害了一条命，不知道自己在造孽，还要继续害第二条、第三条，使自己的罪孽日趋深重，至死不忏悔，也不晓得忏悔是什么，这就是狼。因为作孽较少，羊可以早一天获得解脱。因为罪孽深重，狼永远得不到自在。所以说，狼比羊更可怜，更值得怜悯。请施主仔细琢磨一番，是不是这个道理？＂ 家主似懂非懂地傻愣愣站了一会儿，有气无力地说：＂好了，好了。是放还是不放，你自己决定吧。＂ 于是，仓央嘉措就把狼牵到沙梁那边去，收回披单。这时，家主突然想起一件事，打了个哆嗦，自言自语道：＂不对啊！这狼是天狗，是最凶残的动物，岂有让人牵着走的道理？可这羊倌儿喇嘛却如同家狗一样把它牵到我门口来不是吗？这是怎么回事呢？看来，这个喇嘛定是菩萨下凡无疑了！＂ 如此这般，仓央嘉措名声大扬，一传十，十传百，传到阿拉善和硕特旗阿宝亲王府中。 阿宝亲王的福晋多克欣公主听到这消息，甚是奇怪，心想：阿拉善旗地广能人多，是事实，可就是没有听过还有这么厉害的喇嘛，我倒要见一见他，看他到底有啥本领。就传令，把仓央嘉措请到王府来。 不多几日，仓央嘉措就被请到王府来了。 福晋是个见多识广之人，所以想出来的检验办法也是与众不同。当仓央嘉措走进来的时候，福晋早已把专门制作的十尺之高的大木椅置在客厅，请仓央嘉措就坐。仓央嘉措抬头一看，明白了福晋的用意，心里也觉得有些好笑，径直走到那木椅跟前。说也奇怪，当仓央嘉措走到跟前的时候，那把高椅却自动往下一缩，变得与普通木椅一般高低。 福晋见了不免惊诧，可心里还想再试探一回，便吩咐佣人用没有底座的瓷碗盛满滚烫的奶茶献给仓央嘉措。仓央嘉措毫无为难之色，从怀中取出自己的玛尼念珠，盘绕数道，往空中一抛，那念珠竟然停在木椅旁边的半空之中。仓央嘉措不慌不忙地接过茶碗，放在那圆形的玛尼念珠之上，待到茶凉之后端起来喝了，把瓷碗捏在手心，好似和面一样揉做一团，又把那软团儿拉成一根细绳，再用那软绳拴了一个吉祥结，回献给福晋。福晋接过，拿去放在内室僻静之处，严令七日之内不许任何人触动它。 原来，如果那是魔术，七天之后它就会露出原形。过了七日，福晋亲自去查看，那吉祥结与七日前一模一样，没有丝毫的变化。 于是，福晋再也不敢疑心，当即拜仓央嘉措位师父，特准仓央嘉措在阿拉善弘扬佛法、利益众生。据说，福晋还剪下自己的一缕长发，作为起誓的信物献给仓央嘉措，至今仍供奉在广宗寺大殿里。因为仓央嘉措一直隐姓埋名，所以，无论是王爷、福晋，还是平民百姓，无一人知晓他是六世达赖喇嘛仓央嘉措，只知是从青藏雪域来的一位高僧而已。 仓央嘉措与阿拉善亲王阿宝及其福晋多克欣公主建立了供施关系。为在阿拉善弘扬佛法，他要求寻找一处吉祥的宝地建庙立殿，当即受到王爷与福晋的赞扬和支持，让他去各地寻找。这样，仓央嘉措就离开了定远营，围绕贺兰山寻看宝地去了。