在老挝的那些日子（四十五）

　　一一冒雨参观瓦普神庙
　　从咖啡种植园出来，我们参观了位于百细市巴松区通塞村的现代农业蔬菜农场。之后我们观赏过巴松瀑布。
　　旅游的最后一站是瓦普庙。
　　在巴松观瀑布时天已下雨，去瓦普庙的路上，雨下得更大，路不好走，我们的车走有一个多小时。一路的暴雨让人心揪得紧紧的，仿佛老天有意在阻止我们前往，故意给我们的旅程制造麻烦。
　　占巴塞瓦普庙是老挝的知名景点，2001年被列入世界文化遗产名录。这是一座古老的高棉风格的宗教建筑群。相比吴哥窟，它是有些小巫见大巫，然而绵延1400米的瓦普庙被掩盖在蔽日的大树下，有着自己独特的魅力。
　　瓦普庙和相关古民居总称为占巴塞文化景观。
　　湄公河从占巴塞省境内流过，是作为老挝内河的两段之一。
　　占巴塞省位于老挝首都万象东南约500公里的湄公河西岸。在普高山脉和湄公河之间，有众多的寺庙、水利设施、民居、采石场、遗址古迹以及一条通往吴哥的古道。
　　瓦普庙西邻普高山脉东邻湄公河，是占巴塞平原上一处重要文化景观。[1]
　　一路上我感觉都在沿着湄公河走。
　　作为世界文化遗产瓦普庙和相关古民居，反映了古代以高棉帝国为代表的老挝文化发展概况。
　　占巴塞文化景观内的瓦普神庙是老挝著名的佛教古刹，老挝人把它与柬埔寨吴哥窟寺媲美，称为印度支那两大胜迹。
　　2001年根据文化遗产遴选依据标准(iii) (iv)(vi)，占巴塞文化景观内的瓦普庙和相关古民居被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
　　遴选标准(iii)：瓦普神庙是东南亚多种文化的独特历史见证，突出体现了公元10到14世纪统治该地区的高棉帝国的历史文化发展状况；
　　遴选标准(iv)：瓦普神庙是具有重要象征意义的文化景观同当地自然环境完美融合的典范；
　　遴选标准(vi)：瓦普神庙宏伟的建筑群及相关附属建筑建造在一处地域广阔的地方，依山傍水，巧妙的表达了古代印度文明中天人关系的传统理念。瓦普神庙拥有丰富的艺术杰作，全部以宗教皈依和献身为主题。
　　占巴塞文化景观，包括瓦普神庙建筑群，是一处完好保留了1000多年的人类文化景观。占巴塞文化景观，以山顶至河岸为轴心，在方圆10公里的地方，整齐而有规划地建造了一系列庙宇、神殿和水利设施，完美表达了古代印度文明中天人关系的文化理念。占巴塞文化景观还包括湄公河两岸的两座文化名城和普高山，体现了公元5世纪到15世纪以高棉帝国为代表的老挝文化发展概况。[2][1]
　　进入瓦普庙景区，雨有短暂的停歇，我们还没有坐上摆度车，又下起来了。
　　瓦普老挝语意为＂石庙＂，坐落在海拔1200米的普高山山腰，规模宏大，建筑群从山腰向下伸展，长达数百米，全部用雕有各种图案的石块砌成。由于建筑时工程未全部竣工，并且年久失修，现除一座佛殿较为完整，余皆为断壁残垣，仅存遗迹。
　　瓦普庙景区主要分为三个区域:神道，方形庙廊遗址，主庙、佛殿、镶嵌佛像等。
　　进景区的第一个区域是东西长300米，南北宽200米的小湖，人们称为＂圣湖＂。湖心偏西建有水榭，有桥连通西岸。湖西端有3座殿堂废墟。
　　在＂圣湖＂与神道之间，是寮国王朝两座 崔巍的行宫遗址，现已倾塌，但从遗迹规模，可想见其当年气势。遗址上有石人石兽，多已残缺，散落在蔓草荒木之中。
　　神道大约有三百米，沿之上行，见不少雕刻已经残缺，个别散落于道旁。
　　迎面是第二个区域方形庙廊遗址。
　　这是两座印度教祭祀用的方形庙廊，建于公元六世纪，用大石块砌建，虽已倾圮，但门柱、门楣及墙角上的雕饰仍然清晰可辨。
　　过了祭祀庙廊，有三百多米的石砌大道和石阶道通向山腰上的最后一个区域:主庙。
　　主庙唯一保存完好的是佛殿，建在被称为＂圣屋之顶＂的一块巨石下的两个石洞之间的平坡上，内外石壁均雕有美丽图像，内容有根据民间神话而描绘的哈努曼奋战群妖等故事的片断，雕刻精致瑰丽，造像细腻生动。佛殿内供奉佛像数尊，其中一尊颇为高大。佛殿外墙壁的镶嵌佛像保留完整，神态逼其。
　　在佛殿的第3层石级上，有一尊石像，为瓦普庙建造者占巴塞王披耶卡马塔之像。
　　佛佛殿的后山有一处神秘的脚印，保留完整，十分奇怪。
　　到过老挝的人都知道老挝人民有一个传统的节日叫瓦普节，据说这个节日就是为纪念瓦普庙的修建和披耶卡马塔王的功德而设的。每年1月下旬至2月上旬，人们都要在瓦普庙内举行盛大的庙会，节日期间除举行隆重的宗教仪式外，还有许多民间的娱乐活动如赛象、赛马、斗牛斗鸡等。
　　神庙建造缘自一场战争的胜负
　　瓦普神庙的建造和老挝的历史有着深厚的联系。公元1235年老挝与泰国之间爆发了一场战争，老挝的军队突破了泰国的重重防线。包围了泰国的要塞南市。不料泰国的南市要塞易守难攻固若金汤，老挝的军队久攻不下。经过几十天的抗衡，交战双方伤亡惨重，都付出了沉重的代价。老挝的占巴塞披耶卡马塔王和泰国的那空伯罗女王看到胜负难决，于是举行和谈。最后决定双方各建一座佛塔，谁先完成，谁就是这场战争的胜利者。这个方案居然获得双方的一致同意。比赛的结果是泰国女王所建的塔于当年7月中旬完成，从而成为这场奇妙战争的胜利者。老挝的军队履约，立刻退出泰国的领土，战争就在这和平中结束了。但占巴塞披耶卡马塔王却不久去世了，老挝人为纪念占巴塞披耶卡马塔王的爱国精神决定把这未完成的塔建完，一年后这座老挝著名的佛教古刹终于建成，这就是瓦普庙。
　　由于历史久远，人们已经无从考证瓦普神庙的确切建筑年代了，关于瓦普神庙的建筑年代有三种说法，一说为7世纪，一说为11世纪，一说为13世纪，人们较普遍认同的是最后一种说法。
　　与神庙有关的瓦普节
　　到过老挝的人都知道老挝人民有一个传统的节日叫瓦普节，据说这个节日就是为纪念瓦普庙的修建和技耶卡马塔王的功德而设的。每年1月下旬至2月上旬，人们都要在瓦普庙内举行盛大的庙会，节日期间除举行隆重的宗教仪式外，还有许多民间的娱乐活动如赛象赛马、斗牛斗鸡等。[1]
　　结束游历，雨也停了，天仍阴沉沉的，似我们的心情，回忆着历史，感受着今朝，世界何时能太平，永远疫情，永远战争。
　　参考资料
　　[1] 世界文化遗产——占巴塞文化景观内的瓦普庙和相关古民居．/www.71.cn/2015/0129/790493.shtml [
　　[2] Vat Phou and Associated Ancient Settlements within the Champasak Cultural Landscape．/whc.unesco.org/en/list/481