陶渊明的桃花源记真的是世外桃源吗？

　　把文学作品当成现实生活，看似可笑。然而，我们见到这样可笑的事情还少吗？早年间就有新闻，两地争夺孙悟空的出生地，武大郎是哪里的人？
　　桃花源记虽然是陶渊明幻想的一种生活，只是他生错了年代，如果他要是现代人，这确实不是一种奢望，完全可以过他想要的那种生活，那种世外桃源的生活在农村你就可以过成那个样子。
　　我前面的院子种了喜欢的花花草草，蔬菜瓜果，还有几棵果树，树与树之间打了一张网，丝瓜和苦瓜开花的时候，天天都有成双成对的蝴蝶从早到晚的在花上忙着采粉，我老是静静的站在柿子树下看它们从这朵花飞到那朵花，那一对对的蝴蝶，它们不离不弃缠缠绵绵的样子我疑心有一对就是梁山伯与祝英台。秋天那个荷香开花，也有好多的蝴蝶儿翩翩起舞。丝瓜苦瓜爬空中挂，下面还有番茄豆角黄瓜，辣椒，只要是我喜欢的菜，应有尽有，小院面积虽然不大，一年四季不断新鲜的蔬菜吃。
　　后院在刚刚盖了房子的第一年，我就种了一棵葡萄树，在盖东西屋的，我早早的就安排师傅们，在房子现浇的时候，东西房顶对面下了好几道钢筋钩。小小的院子，夏天满院的阴凉，夏天的时候别人家院里都是热的要死，要去买那个防晒网，我有绿色低碳环保天然的防晒网。
　　葡萄架下鸡鸭满院跑，昨年还养了一群小白兔，没事的时候抱一只小白兔玩玩，好温柔好可爱，萌萌的小白兔好乖，还爬在我的脸上亲我呢。在葡萄架下做做家务，听着我喜欢的旋律，玩玩抖音，收鸡蛋拌鸡食，听小鸭嘎嘎嘎，还有一群鸡闲的没事打架的样子，还有那雄壮的大白兔追着那只雌兔满院的跑，那只母兔很生气，边跑边把脚掌用劲摔的踏踏响，好像在警告那只雄壮的大白兔，你别招惹我。
　　我种的有喜欢吃的杏，个大成熟的早，杏刚刚吃完呐，然后那棵桃树说，小馋嘴儿快来摘一个尝尝，桃没吃完，坐在葡萄架下抬头一看，什么时候葡萄串上亮了一颗？马上站在车上把那棵亮的摘下来尝尝，酸酸的甜甜的味道，从此以后就开始又得忙了，家务做完的时候，口渴啦！站在车上抬头找透亮的葡萄，看见一颗往嘴里一扔皮儿啪吐出去，那姿势潇洒极了。从刚开始一颗一颗的找到最后一串一串的摘，好像能吃一个多月，实在吃不完了就酿造酒。
　　晚饭之后拽着老公陪我出去散步，路边野花正散发着芳香，于是把安们最美的时候拍下来，西边的夕阳余晖醉晚霞让我陶醉，蹦蹦跳跳像个孩子一样的在后面磨磨蹭蹭的玩，他只好走走停停的等我。
　　谢邀，我认为这不是鬼故事。而是作者幻想出一个没有阶级压迫，人人丰衣足食的社会。
　　类似外国＂乌托邦＂社会，反映了作者对社会的渴望，心怀天下的祝福。
　　桃花源记是作者幻想的一副人世间美好的画圈，真识的世界是不复存在的。
　　我们的乌托邦世界。 古代伦理学的雏形的形象设计。五柳先生:闲静少言，不慕荣利……好读书不求甚解，每有会意便欣然忘食……性嗜酒，家贫不能常得，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留……不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵……
　　首先可以肯定的是，它不是鬼故事。因为，在陶渊明的理想当中，是向往那种自然、清静、又悠闲的生活，其中，还包含着灵魂的清静和心灵的干净。虽然，他住在庐山脚下，也很自然：采菊东篱下，悠然见南山。但是，这个地方毕竟还有‘白衣送酒’的喧嚣，还不能完全逃离红尘世外，跟他理想中的桃花源还有差别的。
　　所以《桃花源记》，应该是陶渊明虚构出的真正向往的生活。他所向往的桃花源，既是一个世外的地方，又是一个桃花盛开的地方；既没有世间的尔虞我诈勾心斗角，又没有红尘滚滚的喧嚣；既是一个清静的地方（灵魂的清静）又是一个很干净的地方（心灵的干净）桃花源的所有人，都是心存善良、和睦相处，没有世间的烦扰。每一个朴素的灵魂里，都有一个纯洁的心灵。
　　当然不是真的，生活用品就够难办的了。
　　衣服可以自己做，菜可以自己种油呢？盐呢？指望几百口的村庄，能生产一切？
　　还有，几百口人近亲结婚，早都成白痴了。
　　记得当年这篇文章是语文课上的必全篇背诵的项目，所以笔者至今记忆犹新，对于已经把原文还给语文老师的同学，咱们先复习下这篇文章：
　　大致的白话翻译一下，就是说东晋一个武陵渔夫在某一天去打渔，在河水的某处遇到一片极为漂亮的桃花林，于是他便诧异的探寻这片桃林想走到林子尽头，没想到还真的找到了，这里同时也是河水的源头并且发现了一个若隐若现的有亮光的山洞，于是渔夫就上岸决定探寻一番，结果等渔夫穿过山洞，吃惊的一幕出现了，这竟然是一片＂世外桃源＂，里面一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，里面有来来往往耕种劳作的人们…里面的人突然看到了这个不速之客，问清楚之后，对渔人好吃好喝的款待，谈笑中，渔人得知他们完全不知道外面发生了什么，渔人一一告知，在渔人要走的时候，被告知：千万不要把我们这儿的事儿告诉别人。后来的事儿大家都知道了，这个渔人是个坏人，出去的时候处处留记号，并且马上和地方官告密，结果地方官按照他说的死活也找不到这里了。
　　笔者认为这个故事其实细思极恐，以至于很多脑洞大的朋友认为，这完全是陶渊明写的一个＂聊斋志异＂的鬼故事啊，之所以后来找不到这里（而且前提是回来时候处处做了记号）就只能证明渔人进入了一个完全不存在的鬼魂村落，他看到的全是幻像，而他接触到的人都是秦朝死于动乱屠刀下的老百姓，渔人的经历像极了这个猜想，在加上文末那个南阳刘子骥最后更恐怖的下场，很可能就是他几乎接近了这个鬼魂村落，被里面的鬼魂诅咒，回来得病就爆亡了，以至于后来再也没有人敢去找寻这里了。
　　在封建社会，世外桃源只是避开尘世纷争的理想场所，故在某一时期，人们都向往有一个地方可以避免战争，斗争。学着归隐。
　　若说这是－个什么鬼故事及调侃官场时弊的故事当然可以，但这就太低估陶淵明的写作能力及天份了。用这个简单的故事去骂他不为五斗米折腰的朝廷，他真不会干，都天天耕田採菊欣赏南山悠悠之自然美了，对世俗权斗都心死了，还有兴趣写政治性文章吗，住在深山的他中了邪因而写个鬼故事或写出自己午夜梦迴元神出竅的经历也应是很自然的事，但令他元神出竅刺激得这么历害而挥笔写出桃花源记又真是很有趣的问题。有沒有想过陶淵明除了耕田种菜写诗外还在深山可能可以做什么? 史载他的儿子是低智商的迟顿儿，简称弱智，而生物科学家确定 : 年紀大的夫妇最有机会产下此种智障儿，所以可以确定 : 他在深山时还是老当益壯，与他的爱人老伴鱼水之欢不断。所以我们終于找到渔夫和他混为－体、曰常生活必需品的那條捕鱼船了。陶淵明夫妇在官场打滚时应沒有太多闺房之乐吧，因那入桃源洞的小溪感觉是窄並不明显地深藏于茂叶群枝之间。隨着叠叠流水将＂漁船＂经窄窄的溪道（应该是阴阴感的）进入桃源核心点后，那里的－切都这令渔夫感到很舒暢，当然也是自然得很，都已找到远祖的发源地了，所有人类的祖先都源自这＂桃源＂。