奔流文化寻陇青泥古道丨玄天神路，无数文人骚客的无尽浩叹

　　（一）
　　离开青泥村，驱车继续往前。
　　在路边的溪涧上，可以看到骡马在裸露的石头上踩下的脚窝，从路旁的坡壁上也可以找到一些残存的天然石阶，只容一人通过，延伸向茂密的荆棘深处……
　　坡壁之上的古道遗迹。
　　昔日的古道从这样的溪涧上穿过
　　停车下车，一座碑亭下，有一块遍体黝黑的石碑，碑名为＂远通吴楚碑＂。
　　远通吴楚碑
　　目测它高约70厘米、宽约40厘米、厚约40厘米，碑文大致清晰：＂徽县至虞关之通道也，自石家峡至杏树崖二十余里，路皆崔嵬，险阻可畏。自明以来，虽崎岖如故，往来负载莫不寒心。但功力浩大，难以举动。己巳秋，四方左右奋发起念，同心协力，悉内一旦成功，爰立二碑，以示不朽云。捐资人，首领……嘉庆十六年四月吉日。＂
　　看落款是清代嘉庆十六年(公元1811年)青泥村附近百姓为整修青泥古路所立纪念碑。从碑文中可以发现，到清代中期，青泥古道在人们的眼里仍然是难以穿越的畏途。
　　而离＂远通吴楚＂碑不远，在公路左侧的山体上有一块摩崖石刻，碑额外上部自右至左横刻着＂玄天神路＂四个大字，碑额自右至左分两行楷书＂新刊修路碑记＂六个字。这是明代万历二十九年（1601年）民间修路所立，碑文记述了当时巩昌府徽州人民自发维修青泥古道的情况，是一处有关青泥古道的历史见证。正文的末尾有这样一行字：＂万历辛丑季春三月吉旦完路。＂
　　玄天神路碑
　　＂玄天神路＂！这四个字里面有饱含多少深情的回顾和无尽的浩叹。
　　在徽县寻访青泥古道的文化印痕，沿途的木皮岭、青泥岭、白水峡、嘉陵江一线，是这条道路的主要关津，也是最为艰险、为历代史料和名人笔墨记载最多的地方，至今仍存在大量摩崖碑刻题记、栈道遗址等考古遗存，悠久历史可见一斑。
　　（二）
　　再往前行，道路有了分岔。向左一条，是向陕西略阳迤逦而去的古道；向右，就是通往青泥岭朱峰铁山的山路。
　　此时的铁山，被树木包裹，满目翠绿，不见本色，生命色彩在这里张扬到极致。脚下是山，远处是山，附近是谷，仰视、俯视、平视，层层皆绿……这边看，浩瀚的松林墨绿成片，镶嵌在山半；那边望，高山草甸，嫩绿、黄绿、翠绿、深绿、浅绿相得益彰。
　　停车登铁山，拾级而上。台阶两边，一边是高耸的山崖，一边是遮日的树木，无景可看，唯咬牙前行。
　　海拔1746米的铁山，在秦岭的众多山岳中并不算高拔，但在徽县的地界却有一览众山小的超然气质。
　　几个小时，于大汗淋漓中登顶，始发觉铁山的峰顶有南、北两个，比邻而立，面积都不大，峰顶之上还有铁山寺、玉皇殿这样的古建筑，饱经沧桑之美。
　　从南顶的小观景台可以看到嘉陵江碧水浩浩，自茫茫群山中，蜿蜒而来，在北顶可以回望九曲十八弯的来路，让人不禁为李白的诗句＂青泥何盘盘！百步九折萦岩峦＂叫绝。
　　如果说青泥岭在诗仙李白的歌吟中，有着奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，但在诗圣杜甫的咏叹下，却是悲风阵阵，顿时眼前仿佛出现了诗圣挈妇将雏于山路上怆然前行的单薄身影……
　　青泥岭上
　　唐乾元二年(759)冬月初一，在陇右一路颠沛流离的杜甫(字子美，号少陵野老)携家人告别秦州，南下陇南，在如今的徽县，他去了新的流寓邸地——栗亭。
　　在唐代栗亭是个普普通通的小镇，但也是入蜀的必经之地。杜甫卜居栗亭凤凰村以后，由于阴差阳错的原因，他的处境每况愈下，最后沦落到只能在灾难中苦苦挣扎。
　　同谷城（今甘肃陇南成县境内）当时变成一座重兵戍守的兵城(公元760年沦陷于吐蕃)，兵荒马乱的现实便降临到这片富庶而宁静的土地上。官军为备战而进行的横征暴敛，使栗亭百姓顿时陷入饥荒、逃亡的危难之中。
　　（三）
　　唐肃宗乾元二年(759)十二月，杜甫曾自同谷入蜀翻越青泥岭，他在《泥功山》一诗中写道：
　　＂朝行青泥上，暮在青泥中。泥泞非一时，版筑劳人功。不畏道途永，乃将汩没同……＂
　　在这段艰险旅途中杜甫写下了《木皮岭》《白沙渡》《水会渡》三首纪行诗。杜甫笔下＂始知五岳外，别有他山尊＂的木皮岭是因山上遍布木兰树而得名，那一带山峦巉岩绝壁，刺天裂地，云烟万重。
　　杜甫《木皮岭》一诗里有＂高有废阁道，摧折如短辕＂两句，废阁道就是说的从成州同谷至兴州长举一带的＂木皮道＂，沿它向东过白沙渡登青泥岭就踏上了青泥道。
　　青泥岭正在嘉陵江峡谷的白沙渡、水会渡之间。《水会渡》诗里的＂山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难＂句从行程上判断描写的恰是青泥岭。
　　＂大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜＂的大江就是水会渡处的嘉陵江；＂霜浓木石滑，风疾手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘＂的万盘陟巘指的是大八渡沟与三官殿之间的手扒崖、十八盘这段山路；＂回眺积水外，始知众星干＂说明杜甫翻山至寨家山山顶时已然天光大亮。
　　这样的泥泞古人怎能不视为畏途。
　　而安史之乱时，唐玄宗李隆基带着随从一路逃奔入蜀，行走在青泥岭时，一路大雨滂沱，山道泥泞，苦不堪言，但一登上山顶却是云开日出，艳阳高照，大喜之下便赐名＂欢喜岭＂，但它的命名却湮没在历史的风尘之中而不显，＂我愿君王心，化作光明烛＂，但君王的心何曾真正照见天下百姓的苦难，欢喜岭，又何喜之有呢？
　　据史书记载，唐朝后期，除李白、杜甫之外，王勃、卢照邻、高适、岑参、韦应物、元稹、李商隐、柳宗元、薛涛等十多位杰出的文学家和诗人，都曾经过青泥岭，他们或惊乎青泥岭道路的艰险、高峻；或赞叹青泥岭山势的雄奇、壮观，或吐露真情或抒发感慨，都留下了传诵千古的诗篇。
　　此后的宋、元、明、清、民国历代文人学士写青泥岭的诗词歌赋亦有约200余篇，在中华文化的发展史上占据着重要的一页，也奠定了青泥岭作为文化名岭的重要地位。
　　文·图 丨奔流新闻记者 刘小雷