京城古迹丨北京的白塔，民间的白塔

　　位于西城区阜成门内大街的白塔寺，近年来逐步为大众所关注，这座置身于胡同之中、年代久远的寺庙建筑，以其独特的美感吸引着源源不断的人流。
　　对于观者而言，这里是体会北京历史文化的极佳场所，置身胡同之中的咖啡馆，面对着近在咫尺的高耸藏式建筑，体验着思想、审美等多重享受；对于生活在这里的人们来说，他们的衣食住行、喜怒哀乐，为这片场所赋予了意义，而白塔则从建筑化身为符号，寄存着他们几十年的乡愁和回忆。
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　　白塔寺和它的历史
　　妙应寺白塔位于北京市西城区阜成门内大街， 是北京年代最早、建筑规模最大的覆钵式塔 ，也是中国历史上最大的覆钵式塔之一。
　　妙应寺与寺内白塔（图片来源：unsplash，zhang kaiyv/摄）
　　元世祖忽必烈灭金并定都北京后，于至元八年（1271年）在大都西部兴建象征王者之都的大佛塔，诏令精于此道的尼泊尔人阿尼哥主持设计和施工。八年后，白塔建成，同年又以白塔为中心划地建寺，于至元二十五年（1288年）建成寺院，赐名 ＂大圣寿万安寺＂ 。
　　寺院极尽铺陈奢华之能事，殿堂林立，富丽堂皇。 在元统治的近百年间香火鼎盛，元政府规定凡有重大仪式，必须于举行前三日在大圣寿万安寺预演排练。 就连忽必烈去世后举行的重大的祭祀仪式，也选在这座寺庙中进行，它的地位也早已超出了一座宗教寺庙的范畴。
　　元至正二十八年（1368年），特大雷火击中寺院，焚毁了寺中所有的殿堂， 只有白塔幸存。明英宗天顺年间（1457一1464年）在废墟上重新建造寺庙，明宪宗成化四年（1468年）建成，赐名妙应寺 ，白塔被放置在寺院最后面的最高处，成为妙应寺最重要的标志性建筑。
　　七佛宝殿是白塔寺中最大的殿宇，供奉过去七佛。1928年摄。（图片来源：资料图）
　　白塔通高近 51米 ，由塔基、塔座、覆钵、相轮、华盖和塔刹六部分组成，是一座 典型的藏传佛教覆钵式塔 。整个白塔外形雄浑、通体洁白，备显庄严和圣洁，有着浓郁的古印度式佛塔的风姿。史载塔成之日，京师震动，瞻仰参拜者络绎不绝。
　　白塔不仅是重要的历史文物，而且也成为中尼两国友好的象征。尼泊尔游客到了北京，包括尼泊尔的国王、王后、首相等重要的官员和国家要员都要参观白塔，作为纪念。
　　02
　　寺庙香火，人间烟火
　　过去寺庙开销，除了香客善款，在很大程度上依赖政府拨款，也因此，北京城许多著名的寺庙都会自发开展经营买卖，办花会、卖僧人手作的小玩意儿等，补贴进项。
　　清朝末期，众多寺庙开始举办庙会，通过招商收租来补贴生计，白塔寺也不例外。白塔寺历史上曾有过非常热闹的庙会 ，清末夏仁虎《旧京琐记》载，＂京师之肆有期集者，逢三之土地庙，四、五之白塔寺 ，七、八之护国寺，九、十之隆福寺，谓之四大庙市。＂
　　据查考，白塔寺庙会形成于明、兴盛于清，规模相当可观。每逢庙会和年节，在白塔寺内和两侧排满货店摊贩，庭院中亦搭起戏台，既有民间什物时鲜集市，也有各种风味小吃，还有各种娱乐技艺。
　　1937年，旧都文物整理委员会募集资金修缮白塔。1938年，白塔寺山门前搭建起了彩牌楼。（图片来源：资料图）
　　其实准确地说，白塔寺庙会应该算是庙市，因其开办时，庙内既没有法事活动，游人也不上香礼佛，只是纯粹地购物与游玩、娱乐 。1926年《世界日报》曾描绘了民国期间白塔寺的情景：
　　久住北京的人们没有不知白塔寺的，白塔寺在平则门(即阜成门)大街，可是要找白塔的庙名，是万万找不着的，因为白塔寺原名妙应寺，后院有极大的白塔，以塔取名，俗称叫白塔寺。白塔寺的内部可分为三部分：一是杂耍场，其中如万福堂蹦戏、侯五德的乐亭大鼓最有叫座能力。二是货物推儿，卖的货色齐全，应有尽有，价钱比商店可以略为便宜，要是不掌眼就要上当。三是喇嘛茶馆，茶馆倒有四五处，每位水钱六枚，茶叶在外，可是限定不卖女客坐。
　　这种人群熙攘、热闹非凡的庙会一直延续到解放初期，直到文革期间才消失。1997年，白塔寺拆除了商场，重修了山门与寺内建筑。如今，白塔屹立寺中，巍峨壮丽，只是不再举办庙会。不过我们也不必叹惋，随着时代的变迁，庙会不再是人们生活中的必需，取而代之的，一种更为新鲜的血液正缓缓注入这片地方。
　　20世纪50年代，解放后的白塔寺庙会，仍然广受群众欢迎。（图片来源：资料图）
　　这些年，随着 ＂白塔寺再生计划＂ 的探索与实施，白塔下的胡同，正通过规划师的创新与设计，进行着微妙的更新。白塔下的市井生活，也在越来越浓的古都风貌中，红火热闹着。
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　　白塔寺再生计划
　　白塔寺所在的街区，作为北京老城25片历史文化保护区之一，应该如何保护、更新？这一话题近些年来一直被各界探讨着。
　　鸽音缭绕白塔寺（图片来源：北京规划自然资源，赵辉/摄）
　　白塔寺始建于元代，明清时期逐渐形成延续至今的地区结构和胡同肌理，胡同形态独特、景观风貌得天独厚。相比于规整、宏大的四合院，这里的院落面积有限、形态各异，整体的肌理也相对细碎，但却真实反映了老百姓的日常生活起居模式。
　　2015年， ＂白塔寺再生计划＂ 改造方案正式启动，计划提出了一种新的老城保护更新模式。随着社会的进步，原来大拆大建的方式在城市核心区已经不再适用。而微循环、有机更新的模式得到了更多的重视和运用。白塔寺再生计划在保持独具一格的胡同肌理和老北京传统的四合院居住片区原有居住功能属性不变的情况下， 通过植入设计、文创和展览展示等新的元素，全面营造融合传统、创意、时尚的新文化街区 。改善居民的住房及生活条件的同时，为社区注入新鲜活力和产业基因。
　　白塔会客厅
　　暖城行动2020
　　北京国际设计周白塔寺分会场
　　上面的几张照片都来自于 ＂白塔寺再生计划＂ 微信平台和官方网站，如果您对白塔寺街区有兴趣，对胡同里的展览、小院儿、文创等有兴趣的话，可以先到线上平台探探路~
　　04
　　北京的白塔们
　　讲完了咱们胡同里的白塔，小印在这儿考考您，北京究竟有多少白塔？有句俗语讲＂银山宝塔数不清＂，而北京古迹众多，白塔也众多，其中最有名的，除了妙应寺白塔，就是北海公园的白塔了。
　　北海白塔高35.9米，位于北海公园琼华岛永安寺中。永安寺位于琼华岛南麓，依山而建，前身是元、明两代西苑万岁山（琼岛），南坡仁智、介福、延和三殿，清初曾是喇嘛诺不汗驻锡所在。 清顺治八年（1651年）在三大殿旧址上建造了喇嘛寺院，并在山顶原广寒殿旧址修建了藏式白塔，赐名＂白塔寺＂ ，后于乾隆七年（1742年）改称＂永安寺＂。
　　北海白塔（图片来源：图虫创意）
　　除此之外，还有几座白塔，虽然不像前二者一样威严高耸、声名在外，却因玲珑秀美、地处偏远，自有一种幽深趣味。
　　大觉寺白塔
　　塔为砖石结构，分为地宫、塔基、塔身、塔刹四部分。塔高约15米，矗立于寺庙中轴线的最高点，整座白塔造型优美，比例匀称。塔旁有一松一柏将其环抱，这一景观被人们形象地称之为＂松柏抱塔＂，作为大觉寺内一处重要的人文景观，多年来被观众广为关注。
　　白塔测绘图（图片来源：北京西山大觉寺，德国建筑师希尔德布兰德/绘）
　　大觉寺白塔（图片来源：北京西山大觉寺，宣立品/摄）
　　＂松柏抱塔＂之景（图片来源：北京西山大觉寺）
　　开馆时间：9:00-17:00 （全年无休，特殊情况除外）16:30停止售票
　　地址：北京市海淀区苏家坨镇大觉寺路9号
　　咨询电话：010-62456163、62461284
　　白塔庵塔
　　白塔庵塔，位于中国国家画院内，画院举办展览时可以入内参观。
　　《海淀区地名志》对于这座古塔有如下介绍文字：＂…该塔史无记载，年代不可考。本世纪（指二十世纪）四十年代此处有庵因塔而名。传说有明建文帝在靖难之役中逃出南京，削发为僧，晚年来到北京，死后葬于西山，并建衣钵塔，此塔讹称建文帝衣钵塔。塔高25米，为覆钵式塔基为单层须弥座……1983年由中国画研究院重建，并辟为院址。＂
　　白塔庵古塔 （图片来源：百年巨匠，武广宇/摄）
　　开馆时间：见展讯
　　地址：北京市海淀区西三环北路54号
　　咨询电话：（86-10）68412606
　　潭柘寺塔林
　　潭柘寺始建于西晋，距今已有1700多年的历史，是北京地区最古老的寺庙，曾有难以计数的僧人在这里修行念佛唱法，并终老于此，因而在寺庙附近留下了数量众多、形式多样的僧塔。
　　潭柘寺塔林（图片来源：资料图）
　　图为底哇答思塔
　　图为舍利塔，也被称为＂双凤梧塔＂（图片来源： 门头沟区文化和旅游局，齐鸿浩/摄）
　　开放时间：8:30-16:30 （全年无休，特殊情况除外）16:30停止入场
　　地址：北京市门头沟区潭柘寺镇潭柘寺风景区
　　咨询电话：010-60861699
　　参考资料
　　[1] 北京古建研究所. 北京古建文化丛书·桥塔[M]. 北京美术摄影出版社, 2014.
　　[2] 白塔下的市井生活[N].北京日报·旧京图说，2021-01-12.
　　[3] 吴良镛,方可,张悦.从城市文化发展的角度,用城市设计的手段看历史文化地段的保护与发展——以北京白塔寺街区的整治与改建为例[J].华中建筑,1998(03):94-99.
　　[4] 赵幸. 北京旧城历史居住街区保护与有机更新的系统性策略研究[D].清华大学,2010.
　　[5] 城市更新系列十九 | 白塔寺再生计划，探索历史文化街区的更新模式[M].北京规划自然资源，2019-11-08.
　　[6] 张帆，田雪.北京寺庙观堂[M].北京大学出版社，2016.
　　[7] 大觉寺文化|中轴路第五进院：佛塔、龙王堂、领要亭[N].北京西山大觉寺，2019-09-25.
　　[8] 潭柘寺古塔的来历[N]. 门头沟区文化和旅游局，2021-07-22.