去庐山之前，苏轼说好不写诗，结果写了八首，其中一首成为绝唱

　　元丰七年 ，苏东坡在北上的路上经过大名鼎鼎的庐山，欣然前去打卡。
　　登山之前，他信誓旦旦对朋友说：这次去庐山，坚决不写诗不发朋友圈，立帖为证。
　　之所以立下这个FLAG，是因为一路美景实在太多了，应接不暇，五老峰、三叠泉、漱玉亭、三峡桥……风景名胜不可胜数，让见过杭州西湖之秀美、四川峨眉之壮丽、黄州赤壁之雄奇的业余背包客苏东坡都两眼放光。
　　再者关于庐山的诗，诗仙李白那首＂飞流直下三千尺，疑是银河落九天＂早已成为庐山诗中的珠穆朗玛峰，无人能及，再写，恐怕也无法比肩了。
　　因此无事一身轻，登山的时候，他的心情还是比较轻快的。
　　5月，正是旅游的大好季节，天气晴朗，山川明媚，鸟语花香。
　　即使在北宋，这也是旅游旺季，游人比肩，因此苏轼虽然想低调，但还是逃不过追星族的视线。
　　这不，刚走到一半，庐山的游客和住民就沸腾了，争相传信：苏轼来庐山啦！
　　不知道哪个家伙泄露的消息，苏轼忍不住＂抱怨＂：
　　我穿着草鞋拿着小竹竿，口袋装着几百块零钱来庐山自由行，可惜偶像光环太大，走到哪都被围观，唉，太红也是一种烦恼啊。初入芦山三首
　　芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
　　可怪深山里，人人识故侯。
　　越往山的深处走去，越觉得美景处处，思绪纷纷。
　　五年前，他因为写诗讽喻新政，被关押乌台整整一年，差点被杀头，最终流放黄州，这才刚刚挪窝，准备去稍微好点的汝州报道。
　　在黄州的五年，是他痛苦地反思和沉淀自己的几年，他年少成名，幸遇贵人，得到欧阳修、梅尧臣等文坛大佬的抬爱，锋芒毕露。
　　然而树大招风，因为太高的才华，却也招来小人嫉妒和诋毁。
　　一朝跌入谷底，曾经人人争相结交，如今却避之不及，真正感受到世间冷暖。
　　他面对着黄州赤壁，俯仰古今，得到超脱苦难的智慧。
　　站在陶渊明曾经隐居、李白曾经游玩的庐山脚下，苏轼仿佛做梦一般，快乐得不太真实。
　　于是大笔一挥，又作了一首：自昔怀清赏，神游杳蔼间。
　　如今不是梦，真个在庐山。
　　——《初入芦山三首》
　　庐山有九十多座山峰，山峦起伏，青翠如画，俨然一副3D版《千里江山图》。
　　然而苏轼却有着陌生的感觉：这山峰跟女神一样，高冷不近人情，大概等以后再来成为老朋友了，才能和它亲近吧。青山若无素，偃蹇不相亲。
　　要识庐山面，他年是故人。
　　——《初入芦山三首》
　　为了更好地欣赏庐山，苏轼决定住在山上的寺庙，一边与山中的僧人谈佛伦道，一边细细游览美景。
　　山中的僧人中不乏苏轼的粉丝，也不发追名逐利的俗人，在庐山上还发生了一件＂蹭热度＂的 笑话。
　　一日，苏轼游玩到黄龙山北的温泉院，见壁上有许多游客的题诗，便停下来 欣赏。
　　大部分都是游客随手涂鸦，平平无奇，但其中一首落款为＂可尊＂的诗作倒是引起了 苏轼的注意。
　　那首诗是 ：题汤泉壁
　　释可尊
　　禅庭谁立石龙头，龙口汤泉沸不休。
　　直待众生尘垢尽，我方清冷混常流。
　　苏轼来了兴致，忍不住在下方题诗 ：余过温泉壁上有诗
　　石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞。
　　若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。
　　苏轼本是为了斗机锋取乐，没有一争高下的意思，不想原诗的创作者可尊和尚消息灵通，听说苏轼和了自己的诗，便一路小跑，拿了第三首和诗前来和苏轼再战。
　　如果说可尊先前无意名利的题诗还可圈可点的话，这回为了蹭大文豪苏轼名气的诗却是庸俗不堪 ，低下至极，连打油诗都不如。
　　苏轼看到可尊这副急功近利的样子，觉得这人妄为出家人，竟然如此看重名利，当真可笑，便赶紧和朋友溜走 。
　　可尊和尚也不泄气，接着跑到另一处寺庙，见小和尚们正准备雕石刻字，便 不客气地说：我和苏轼和了三首诗，墨宝在此，劳驾你们给我刻上去 。
　　众人正准备把苏轼的诗刻上去，而且刚刚得知他在苏轼那里 讨了个没趣，便把他当作奇葩，不予理会。
　　苏轼在庐山游玩了十天，说好的不写诗，却忍不住写了七首。
　　然而，对于庐山，他真的了解吗 ？
　　他在山脚下，在山中，在山顶，各个角度都看过庐山，然而庐山究竟是什么样的呢？
　　那时候没有电影，他没办法对庐山有个全面的印象 。
　　庐山，是陶渊明的＂采菊东篱下，悠然见南山＂的 神秘？
　　是李白＂庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。＂的神奇 ？
　　是白居易＂人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开＂的 美丽？
　　或许都是，也或许都不是。
　　只因身在庐山，反而看不到庐山，这是因为我们总是用自己固有的观念，自己的知识和经验来 欣赏。
　　我们看到的，只是自己有限的视线和智慧所能看到的，却以为那就是世界的全部。
　　其实真实的世界， 远比我们看到的更为丰富。
　　苏轼身在庐山，却写了一首很不庐山的诗，这首诗，却也是关于庐山最有名的诗：题西林壁
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　庐山的美，在于风景，也在于 心境。