当仓央嘉措邂逅纳兰性德

　　去年国庆节期间，我慕名参观了布达拉宫，被它的神奇的传说和伟岸的身姿所深深折服。我沿着参观通道拾阶而上，巧夺天工的建筑风格，无不让我敬佩古人的勤劳与智慧。当我穿过回廊，伫立在六世达赖喇嘛仓央嘉措的金身塑像前时，透过那双炯炯有神的眼睛，我仿佛穿越历史长河，和他来了个时空对话。假如你不经意间推开历史的大门，徜徉其中，驻足于三百多年前的康熙王朝，你也许会邂逅孤寂而清俊、冷落而优雅的两个身影-----仓央嘉措与纳兰性德。
　　仓央嘉措生于1683年，父母亲都信奉藏传佛教宁玛派红教。纳兰性德出生于1655年，父亲是康熙朝一代权臣纳兰明珠，母亲是英亲王阿济格第五女、一品诰命夫人。他们一个是桀骜不驯的六世达赖喇嘛；一个是出淤泥而不染的侯门贵公子；一个是游走于布达拉宫与拉萨街头的活佛；一个是身处紫禁城而向往布衣生活的词人；一个是认定的转世灵童，却寻觅着不负如来不负卿的双全之法；一个是注定的庙堂权贵，却常有远离侯门，心系山川鱼鸟之思。他们虽然出身悬殊，地位不同，但却有同样的情衷，同样的诗性，同样的纯净与真实。
　　纳兰性德说：＂人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。＂这首名句想必大家已经耳熟能详了。仓央嘉措说：＂但曾相见不相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。＂这两首诗都意在说明人生很多事，许多人，初见时的印象令人难以忘怀，又记忆犹新，彼此都留下许多美好回忆。蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田。
　　仓央嘉措说：＂住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。＂纳兰性德说：＂回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。＂这两首诗意在表明，睹物思人，却已是物是人非，不由得发出充满落寞与孤寂的遗憾。仓央嘉措说：＂好多年了，你一直在我伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。＂纳兰性德说：＂谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。＂疏影浮现于西风之中，倍感秋风凄凉。四周落叶纷飞，不禁让人黯然伤神而关闭疏窗。词人将思绪追忆到曾经的点点滴滴，衬托着身后的一抹残阳，不禁悲从中来。
　　仓央嘉措说：＂我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。＂纳兰性德说：＂辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。＂字里行间充满了孤独与落寞之感，大有无可奈何花落去，春花秋月何时了的怨怼。东坡居士有言：＂人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。＂就连天上的月亮逢初一、十五也有一次盈缺。即使自己想付出生命温暖你，却永远无法两眸相视，缠绵悱恻，代之以天各一方。
　　仓央嘉措说：＂那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。＂纳兰性德说：＂山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。＂孤身在外的日子，又怎么会一帆风顺呢？风雪交加，道路崎岖，寒气逼人。词人被风声雪声袭扰着，被惆怅和伤感打乱情思，哪里还有美梦可言。
　　时光倒流到三百年前，这是两位极富诗书情怀、绝世才华的诗人心灵发出的情感共鸣。人虽已故去，但是流传在人世间隽永、传情的诗句静静流淌着，被那些有缘人一次次的记起，一次次的传诵，成为名篇佳句。他们各自在寂寞与悲伤中，因那份深情的爱，世间变得温暖；因这份温暖，是他们的生命之花不在苍白。他们在各自的生命中，用最纯真的天性，写着灵魂里的诗。这些清纯而传情的字符流淌在才子佳人的血液中，成为经久永相传的佳话。