内蒙古博物院位于内蒙古呼和浩特市新城区新华东街，原内蒙古博物馆作为1957年自治区成立10周年大庆的重点项目，是全区唯一的自治区级综合性博物馆，也是全国少数民族地区最早建立的博物馆之一，早在上世纪50年代就被列入世界建筑史。 2007年内蒙古博物院正式揭牌成立，建筑面积15000余平方米，展厅面积7000平方米，为国家一级博物院。 唐摩羯戏珠纹金花银盘 银盘由银片锤揲、錾刻而成。敞口，圆唇，浅腹，折沿呈六曲花瓣形，平底，盘沿下有一道宽4毫米的沟槽。盘心为火焰状宝珠，首尾相对的一对摩羯环绕宝珠，鳍、尾、鳞甲錾刻精细，眼睛圆凸，上唇翘卷，利牙卷舌；外围散点平錾6组双联式团花；宽沿每一花瓣各錾一组浮雕的团花，分别为阔叶折枝扁团花和双联式团花相间。所有图案纹样均鎏金。 该盘与唐德宗贞元年间（公元785-805年）进奉的鹿纹银盘同出，其形制、尺寸基本相同，花卉纹式布局也相似，可以认为同是中唐时期的器物。唐代金银器以金花银器最具特色。唐代文献中有＂金花银盘＂之说，即在银器上作鎏金纹饰，时称＂金镀＂、＂金涂＂、＂镀金＂、＂金花＂等。此件金花银盘质地素净，纹饰布局有致，鎏金的黄色与盘身的银色质地形成强烈对比，金属光泽交相辉映，独具艺术情趣。 元＂小宋自造＂钧窑香炉 通体施天青色釉，口沿至肩部附长方形竖耳，下承3兽形足，足尖刻出3条爪痕。龙形耳饰连接于颈腹之间。颈部堆贴3只麒麟，腹部饰浮雕铺首衔环纹，中间正面凸起一方形涩胎题记，其上刻＂巳酉年九月十五小宋自造香炉一个＂15字楷书铭文，其中＂巳＂字按天干地支纪年应为＂已＂字，经文博专家考证，＂已酉年＂为元武宗至大二年（1309年）。 唐鎏金猞猁纹银盘 猞猁纹金花银盘，盘底内凹，锤揲出一只浮雕状的猞猁，两角竖立，低头垂尾，张牙舞爪，作欲扑状，神态威武。口沿和兽纹皆鎏金。 猞猁是一种猛兽，奔跑迅速，凶猛异常。将猛兽作为中心图案，周围留白的装饰手法常见于西亚、中亚的金银器中。与该盘同出的还有波斯银壶、银币等，可以推断，此盘为波斯帝国时期的器物。 元＂至元＂款铜火铳 圆筒长管形。铳身从口至尾铸有5道箍，并刻有文字：＂至元元年天字壹佰壹拾伍號＂。药室为扁长椭圆形，后部有一圆形药捻孔，尾銎末端直径稍大于前部。 ＂至元元年＂指其铸造年代。＂至元＂是元代皇帝的年号，元世祖忽必烈与元惠宗妥欢帖睦尔都曾使用过。前 ＂至元元年＂是1264年，后＂元至元年＂是1335年。若从国家博物馆收藏的＂至顺三年＂（1332年）铜火铳，是中国最早的金属管形火器推断，其余所见铜火铳基本制于13世纪末至14世纪初。据相关史料记载，元代中后期，火铳开始装备军队，所以这件铜火铳的＂至元元年＂，应指1335年。 元代铜火铳的发明是元代火器发展的最高成就。它是以金属铸造的、以火药气体压力来发射弹丸的管形火器，常见弹丸有铁弹、铅弹和石弹等，是中国早期热兵器的主流。它完成了管形火器由竹火枪向金属火枪的过渡，将火器发展推向了一个崭新的历史时期，并在相当长一段时间内领先世界水平。同时期欧洲国家的火炮也明显落后于元代的铜铳炮。 元汉白玉螭首 龙首形，双鹿角隆起，圆睛外凸，宽鼻，卷唇，露齿，须发满布，成绺或成卷排列，齐整有序。螭首后部有方槽。是上都建筑遗存的构件。 螭为古代传说中的神兽，勇猛好险，嘴大到可以吞江吐水，因此常用螭首散水、避火险。在中国古代传统建筑中，螭首是封建礼制建筑等级的象征，兼具实用与装饰功能，一般是皇家建筑上的专用构件，主要应用为殿阶台基端口转角处、宫殿门枕石外部、台基望柱下排水口、殿脊等处。据考古发掘，元代都城遗址建筑中的螭首多采用圆雕瑞兽，更突出统治者的尊贵与权威。 元龙泉窑粉青釉划花缠枝牡丹纹凤尾尊 喇叭形口，长颈，下腹内收至底，圈足。通体施粉青釉，颈部满饰弦纹，腹部刻划缠枝牡丹花，凤尾饰仰莲纹。 龙泉窑位于今浙江龙泉县，因此得名。又因其宋时属处州，故亦称之为处州窑或处窑。它始于魏晋，兴于北宋，盛于南宋，而衰于明。 龙泉青瓷的装饰技法可以分为胎体装饰和釉色装饰两大类。胎体装饰是指在胎体表面通过刻花、划花，或者贴塑、露胎等技法来满足不同造型青瓷的装饰需要。釉色装饰是指运用釉料的不同、施釉手法的不同、烧制气氛的不同等，创造出不同层次的釉色，以获得不同的意蕴。 进入元代，海外贸易促使龙泉青瓷产量进一步扩大，蒙古文化的融入也为龙泉青瓷注入了新的活力，出现了一批颇具时代特色的精品。一些大件的青瓷作品开始出现。 瓷器胎体增厚，釉层由厚变薄，出现了厚胎薄釉的龙泉青瓷产品。由于釉层的变薄，釉色也发生变化，豆青釉取代粉青釉成为了主体釉色。装饰技法得到了进一步的提升，除了原有的雕、刻、划、贴、印外，制瓷工匠还创造出了一种龙泉青瓷独有的露胎技法。元代龙泉窑的纹饰题材，除沿用传统的云雷、莲瓣、万字、龙凤、如意、八吉祥、八卦等纹饰内容外，大量的植物和动物题材开始广泛流行。植物中以花草瓜果为主。动物中多为飞禽走兽，除虎、鸡、狗、马、羊、鹿、鸳鸯、水鸭等，鱼、龟也很常见。元代讲究＂纹必有意，意必吉祥＂，寄托了当时人们对于美好生活的祝愿。也反映了当时的审美意趣以及社会观念。 元印金团花图案夹衫 对襟直领，广袖，罗里衬。四经绞罗面料，凸版印金圆形冰裂图案花纹。衣领前襟镶有贴边，为挖花织物条，纱绣蔓草小花。夹衫采用印金手法，装饰块状金花，质地较密，与史料记载的元代＂金搭子＂接近。 与印金夹衫同时出土的印金衣物有衫、袍、带、被面等，其中，提花綾上有反书墨书字迹＂集宁路达鲁花赤总管府＂。证明这批丝织品应当与此有关。集宁路为下路，达鲁花赤及总管为从三品，据元代《通制条格》、《事林广记》有关官民服色的记载，职官三品服金答子，命妇四品、五品服金答子。这件夹衫是符合当时规定的。 元钧窑镂空带座摩羯耳瓶 钧窑烧制，通体施天青色釉，盘口，长颈。颈部对称摩羯耳，腹部堆贴4个铺首衔环，瓶座镂空，瓶底由5个凸起的兽爪组成，爪尖镂空，整个器形呈五兽驮负宝瓶之状。 该瓶体量较大，高座，上下部瓶座相接，连为整体，并运用中国传统雕塑等工艺手段，将摩羯、兽面制成单独图案，堆贴于器表。利用流釉装饰雕花，使其棱角凸起的黄色与流动的蓝色浑然一体，从月白色变深至天蓝色。纹饰将动物造型与器皿组合，附会美好愿望和祝福。如摩羯作耳，寓意风调雨顺、年年有余；兽面作腹，取其镇宅辟邪、延年益寿之意。 钧窑瓷器在宋代五大名窑中以＂釉具五色，艳丽绝伦＂而独树一帜。它创造性地烧制出窑变铜红釉，并由此繁衍出茄皮紫、海棠红、丁香紫、朱砂红、玫瑰紫等多种窑变色彩。 元孔雀绿地三彩镂空浮雕龙纹带盖兽纽熏炉 熏炉为熏香器具。 元代熏炉造型绝大多数为三足鼎式。炉盖上采用的狻猊形象，即为传说中龙生九子的第五子，形似狮子，好坐喜烟火。狻猊最早可能装饰于佛座上，随着佛教在汉代由印度传入中国的，至南北朝时期已普遍使用，其造型也更符合中国的传统审美意识。 元代熏炉既承袭古器精髓，又融合当朝审美，运用鱼耳、螭耳、兽足以及吉祥物这类仿生造型与主体结合，体现出蒙古民族崇尚自然，追求＂天人合一＂的审美意趣。 唐褐釉划花盘口穿带瓶 该瓶盘口，腹两侧有突起的桥形钮，桥形钮之间有槽，用来固定穿带，圈足上有穿孔，腹部划有缠枝扇形花叶及联珠纹。通体施褐釉。 穿带瓶在9世纪前期已流行，最晚在9世纪，越窑、长沙窑、邢窑、耀州窑、巩县窑等窑场均有烧造。器型有扁体、长圆腹、双鱼形，形态多样。10世纪后，穿带瓶多发现于北方地区，且以辽境出土的陶瓷穿带瓶相对集中，其形制也渐趋统一为盘口长颈。10世纪末期之后此类穿带瓶基本消失。