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公园人太多?不妨逛逛北京的粉子胡同,曾是元大都的娱乐场

  游客来到玉渊潭公园赏花摄影。新京报记者 侯少卿 摄
  烟花三月,桃樱绽放。
  周末就是春分,玉渊潭的樱花开得正盛,想必公园里又是人流如织 。
  如果不想人挤人,不妨逛逛北京的粉子胡同。
  胡同就在西单以北的缸瓦市一带,过了灵境胡同路口西北的停车场,再往北不远就能看到立在胡同口的标牌。
  粉子胡同口的标牌,是近两年新换的。摄于2021年2月。
  别看胡同平平无奇,其实来历和他的名字"粉子"一样,充满了"桃色 "氛围。
  据宋人庄绰《鸡肋篇》载:"燕山娼妓,皆以子为名,若香子、花子之类。无论寒暑,必系棉裙。 "
  也就是说,自辽代以来,燕山一带的娼妓多是以"X子 "为名,书中的例子是香子、花子 ,其实粉子 也是。
  勾栏瓦舍的集聚地 元大都的娱乐场
  说起北京历史上的"红灯区",最有名的莫过于前门外的八大胡同。但在此之前,京城内的妓院勾栏其实大多集中在东四 和西四 一带。
  《骨董琐记》引萍迹子《塔西随记》云:"曲中里巷,在西大市街西。自丁字街迤西砖塔胡同,砖塔胡同南曰口袋底,曰城隍庵,曰钱串胡同。钱串胡同南曰大院胡同,大院胡同西曰三道栅栏,其南曰小院胡同。三道之南,曰玉带胡同。曲家鳞比,约二十户。
  ……大约始于光绪初叶,一时宗戚朝士,趋之若鹜。后为御史指参,乃尽数驱出城。及今三十余年,已尽改民居,话章台故事者,金粉模糊,尚一一能指点其处。"(注:章台,代指妓女聚居之地。)
  其中的大、小院胡同 在明代称勾阑胡同 ,其南侧还有前、后英子胡同,明代称缨子胡同 ,顾名思义,这些胡同里便曾遍布勾栏瓦舍 。
  北宋 张择端 《清明上河图》中的勾栏
  如今我们提起"娼妓",一般指专门出卖肉体而获取报酬的女性群体。而在过去,尤其是清初以前,娼妓多是以艺为本、声色娱人的女乐 ,歌舞技艺 才是她们的老本行,其次才是声色娱人。
  南唐 顾闳中《韩熙载夜宴图》中的女乐在吹管子和竖笛。
  而在市井之中,自唐代起,尤其是宋元时期,瓦舍勾栏 作为各种艺人表演卖艺的场所,其中不仅有表演技艺的场地,更有着服装、茶楼、酒店、理发店、妓院等商业经营场所,还有一些四处游走叫卖的小商贩。如此丰富多彩的娱乐方式,使得游客"终日居此,不觉抵暮。 "
  明 仇英 《清明上河图》 中的勾栏
  值得一提的是,瓦舍 ,也称"瓦子"、"瓦肆",是宋元时期的游乐场所。而勾栏 ,则是在瓦舍之中的固定演出场所,也就是剧场,其商业性质、娱乐功能,以及市井参与的运作方式,都为杂剧的发展提供了艺术底蕴,创造了发展机遇。
  元代的文人儒士是落寞 的。元初,忽必烈建元大都,来自马背上的蒙古族统治者,奉行的是民族压迫政策,文人儒士的地位一落千丈,由原来的"四民之首 "落到了"九儒十丐 "的地步。
  虽说有一部分靠政治上追随蒙古统治阶级而获取了高官厚禄,也有人选择归隐山林,保全气节,但更多的人既不愿屈膝讨好,也不甘心才智被埋没,于是转而选择投身市井 ,创作杂剧,比如关汉卿、马致远等人。
  关汉卿
  尤其是,当时杂剧的演出场所(即勾栏瓦舍),不仅分布在各大都市之中,在乡镇里也可以看到。而这种演出的社会化和商业化,不仅解决了文人物质匮乏的现状,同时满足了文人及其市民的精神需要,也在一定程度上促进了元杂剧的繁荣。
  作为政治、文化中心的元大都,是北方杂剧的荟萃之所,城内有着众多勾栏演出杂剧,而西四砖塔胡同一带 便是其中之一。
  据了解,当时的勾栏大多位于街市附近或闹市之中,其内大多有戏台、戏房(后台)、神楼和腰棚(看台),大的甚至能容纳数千人。其演出节目包括诗词歌赋、戏剧等不一而足,演员以女子为主。演出之时,台上锣鼓喧天,台下沸反盈天,真是热闹非凡!
  北宋 张择端 《清明上河图》中的勾栏瓦舍
  到明代,设立教坊司管理音乐事务。因其地址位于东城演乐胡同和本司胡同 ,砖塔胡同一带自然受到不小的影响。
  清人震钧在《天咫偶闻》中云:"明代勾栏,皆在东城,故有勾栏、本司之名。至本朝裁撤交房,其地尽改民居。"
  不过,粉子胡同 、英子胡同、勾阑胡同 等这些明代开始出现在史书上的地名的出现,也表明了这里依旧是北京城里的热闹的娱乐场。
  西四一带,勾栏瓦舍、曲班乐户无所不有。 底图:最新北平大地图(解放版)
  到清代,虽说砖塔胡同曾作为右翼汉军排枪队 的营地,但大概在咸丰同治之际 ,"西四牌楼左近,复变歌吹之林 。始只砖塔胡同寥寥数家,继则方以类聚,日变逾多。"
  到同治、光绪年间已十分繁盛,"闾阎扑地,歌吹沸天。金张少年,联骑结驷,挥金如土,殆不下汴京之瓦子勾阑也。 "
  庚子前一年,载澜担任右翼总兵,重编军队。于是,砖塔胡同一带的曲班妓所,被一朝驱尽 。庚子年后虽说有零星复业的,但也都不成气候,大多迁到了南城 。
  粉子胡同里藏着光绪帝珍妃和瑾妃的旧居
  值得一提的是,就是在这样一条充满脂粉气的胡同里,还曾出过两个妃子——光绪皇帝的珍妃和瑾妃。
  这两位都是户部右侍郎长叙 的女儿,两人自小都随祖父在广州长大,1886年才回京,后同时在光绪十四年(1888)入宫,被分别册封为光绪皇帝的珍嫔、瑾嫔。在光绪二十年(1894)慈禧六十大寿时,两人又同时升为妃。
  珍妃和瑾妃
  虽是姐妹,两人的性格却大相径庭 。珍妃年纪稍小,家中排行第五,"生性乖巧、讨人欢喜 ",且在广州时接受西方思想,崇尚西学,这与光绪帝的维新思想 不谋而合,由此得以日日随侍皇帝左右,可以说是不折不扣的宠妃。
  得到皇帝宠爱的同时,慈禧太后和隆裕皇后自然不会高兴。曾在光绪二十一年(1895),也就是封贵妃的第二年,因"习尚浮华不尊家法 ",与姐姐瑾妃一起降为贵人。
  作为妃子,珍妃竟然还因此遭到了"褫衣廷杖 ",这在整个清代都是十分少见的。次年,姐妹两人又同时升为妃。
  尤其是在戊戌变法之中,珍妃因支持光绪帝变法 ,在光绪被软禁瀛台之时,遭慈禧太后"褫衣廷杖",被打入冷宫监禁 。
  1900年八国联军进侵北京城,慈禧携宫眷出逃,瑾妃便是其中一员,而珍妃,则是在宫中投井"殉难" 。
  直到光绪二十七年(1901),慈禧一行人从西安回宫后,才将珍妃尸体从井中打捞上来。后世为纪念她,将这口井称作"珍妃井 "。
  与珍妃相比,姐姐瑾妃的命运则稍显平淡,她一生经历几代帝王,虽不受宠,最终却能以太妃身份得以善终。
  自溥仪即位之后,她同其他三位同治遗孀一起,被尊为太妃,继续住在永和宫。溥仪退位后,次年隆裕太后也去世,瑾妃在四位太妃中年纪最小,思想也较为开通,在小朝廷中的地位不错。
  从左到右依次是:瑾妃,德龄公主,慈禧太后,容龄公主,容龄公主的母亲,隆裕。
  据传瑾妃好丹青,还是位美食家,永和宫里的厨子很好,很多大臣都爱吃她赏赐的饭菜,她还经常派人到天福号买酱肘子。
  上世纪八九十年代西单路口的天福号,清乾隆年间开业,酱肘子老地道了。
  1923年,溥仪为她过了五十大寿,溥仪特请莲花落赵奎顺和徐狗子等进宫演唱八角鼓、杂耍等技。
  次年,她的生母七十大寿,在进宫36载之后,她终于得以回到娘家省亲。不过,1925年,她便因病去世了。死后,她的遗体被火车拉着,葬在了清西陵,她也是清西陵内最后一位入葬的皇妃。
  瑾妃墓,不过
  据了解,珍妃和瑾妃的家便曾在粉子胡同,据传就是如今胡同西头的北侧,门口颇为气派,不过里面早已成为了大杂院。不过,院内雕花的旧门、长条的石板,虽蒙尘,却依旧能看出历史的沧桑。
  据传在戊戌变法失败、珍妃被贬入冷宫时,其家人也因参与其中被革职,于是卖掉这里的房产,全家逃亡上海。
  粉子胡同13号,据传就是瑾妃和珍妃在京的故居之一,图源网络。
  后随端康太妃(即瑾妃)地位日渐稳固,身体时好时坏,愈加思念家人,曾为家人在景山东街东侧买下中老胡同 一处房产。
  据说这院子里曾有个花园,花园中有个假山,假山上有座亭子,站在亭子上往西南望去,便可以看到故宫。而在同一时间,如果瑾妃也登上御花园东北面的亭子,两人都拿着望远镜,据说是能互相看到的。
  《最新北平大地图(解放版)》中的中老胡同和紫禁城御花园
  民国年间,这里曾是北大的教职工宿舍 ,建国之后,这里曾是北京政法学院的宿舍 ,后在"大跃进"时期改为工厂,如今院内平房都已拆除,早已旧踪难觅。
  看到这里,如果仅仅以为这条胡同只有粉色气息,那您可就错了。
  民国时初,农商部的地质所和地调所 迁入粉子胡同,虽说只在胡同里存在了3年、只培养了一届学生,但这绝对称得上近代中国地学的摇篮 。
  此外,胡同里还曾设有地下电台 刘少奇曾在此工作……
  这些故事,将在下一篇推送中为您介绍。
  关于粉子胡同 ,您还有哪些故事?欢迎在留言区 分享~
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  参考文章
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  [2] 袁家方,京味儿商文化空间研究,文津出版社,2015-4-16
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