以求知若渴的态度对待学习爱上学习

　　今天同大家分享我学习《论语》开篇第一句的心得。
　　子曰：＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来(3)，不亦乐乎？人不知而不愠(4)，不亦君子乎？＂
　　【译文】
　　孔子说：＂学习中时时加以温习（一解为：知识的演习、实践运用），不是很愉悦吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人虽不了解我，但我不怨恨，这不正是君子吗？＂
　　＂学而时习之(2)，不亦说乎(3)？＂关键在一个＂说＂（悦）字，即把不断地学习和获得、巩固知识视作一件开心有趣的事，或把学习知识及运用知识（用于生活、工作、生产实践）的过程视作一个身心愉悦的过程。这句话对我们至少有三个方面的启示：
　　一是要培育求知的欲望。欲望是世界上所有动物最原始的、最基本的一种。从人的角度讲是到的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。影响与说服大师拿破仑杨庭说：＂人是欲望的产物，生命是欲望的延续＂。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育等,都是人类欲望驱动后的结果。一个人不只有一种欲望，一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。这些欲望有好的、也有不好的，有积极的、也有消极的，良莠不齐，而且各种欲望间相互竞争蚕食、此消彼长。一片庄稼地就是一片欲望疯长的土地，上面有禾苗、杂草、荆棘、虫子，甚至食草动物，每一种生物都有渴望生存、生长的本能，杂草、荆棘长得太茂盛，会抢了禾苗生长需要的营养、水分和阳光；害虫会一口一口地把禾苗蚕食掉；食草动物如牛羊等，会一口就吃掉了整株禾苗。所以要让禾苗茁壮成长，结出丰收的果实，就要除草、斩荆棘、杀虫，驱赶食草动物。
　　求知的欲望就好比土地上的禾苗；不良习性嗜好（如慵懒散、黄赌毒）好比庄稼地上的杂草、荆棘、害虫等。人有追求闲适、安于享乐和寻求刺激的本性，如果不及时抑制或清除这些不良的、消极的欲望，成天游手好闲或醉生梦死，求知的欲望就会夭折在襁褓中。所以人的求知欲望在幼小时就需要须加以管理引导，精心培育、呵护成长。
　　二是要培育对求知的热爱和兴趣。欲望必须持久才能转化为热爱。人是感性的，且时间、精力有限，不可能对所有的知识感兴趣，也不可能所有的知识都能学完。有的知识，人们是出于生存、生产的需要，必须去学（如生存的基本技能、会计、建筑、设计、驾驶飞机、制造产品等，真正出于喜好的人不多）；有的知识则是人们对其感兴趣且有一定天分而主动去学（如音乐、文学、书法、绘画等）。＂学而时习之＂是一个不断学习、心灵感悟、思想升华的过程，能给人们带来成就感，如解决问题、比别人技高一筹、拿到各种嘉奖名誉、赚到更多的钱、受到人们的赞赏和尊重等，这些因知识带来的成就及优越感能激发人们对学习知识的更大、更持久的热情和更浓厚的兴趣，感受到学习汲取知识的过程是人生开心有趣的经历。但并不是所有的人都能获得学习的成就感（比如各种竞赛只奖励前三名），而且获得成就感的早晚因人而异，有人年少得志，有人大器晚成。因此学习需要鼓励。如今有这么一个现象，很多家长在孩子很小的时候就给孩子报这样或那样的兴趣班，甚至为了报兴趣班，两夫妻没少吵架。很多家庭给孩子报了很多兴趣班，助推了各种教育培训的火爆，孩子稚嫩的肩膀和心灵也不堪负重。上了兴趣班并坚持下去，然后取得成绩或成就的并不多，除了孩子的天分外，重要的是缺少父母的陪伴和鼓励。
　　三是要树立理想信念。即明白为什么要读书学习、为谁而读而学。理想信念是读书学习最大的、最恒久的动力，中华人民共和国第一任国务院总理，在少年时代立下＂为中华之崛起而读书＂的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感。＂为中华之崛起而读书＂不仅是对以为核心的民族精神的传承和升华，也是对以为核心的时代精神的体现和拓展，是激励人们奋发努力、不断进取的强大动力。伟大的人物有读书学习的崇高理想信念，作为寻常百姓，如果你没有匡扶社稷的远大志向，你也可以为自己设定一些层次低一些的理想信念：
　　为了光宗耀祖而读书；
　　为了给父母及家人争口气而读书；
　　为了让自己更出类拔萃而读书；
　　为了赢得异性的赞赏、爱慕而读书；
　　为了跳出农门、摆脱贫困而读书；
　　为了找到很好的职业而读书；
　　为了战胜竞争对手（比赛、职场、产品开发、企业发展）而读书；
　　……
　　这些理想信念尽管很平凡、朴素，但能给人们的学习树立一个目标，又犹如海边的灯塔，陪伴和指引人们度过漫漫的求学、求知海洋，不会感到学习知识枯燥苦涩、时日漫长难熬。
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