在一个网友的日志里看到这样一段对话： 一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。 他说：＂我放不下一些事，放不下一些人。＂ 和尚说：＂没有什么东西是放不下的。＂ 他说：＂这些事和人我就偏偏放不下。＂ 和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。 苦者被烫到马上松开了手。 和尚说：＂这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。＂ 你真的以为和尚说得很对吗？，你真的以为痛了就能放下吗？ 我不以为然。 放下杯子和放下一个曾经相爱的人是两码事，这个比喻不恰当。我们先从放下杯子说起：一个人手捧杯子，他不想放下，但通过开水的作用他被迫放下了（也就是说是外力迫使他放下的），这从表面上看来他确实是把杯子放下了，但在他的心里他依旧没有放下杯子，表面的放下和内心的放下是两回事。这就是说当我们同曾经相爱的人分手了，表面看来彼此是分手了，但内心还是有许多剪不断理还乱的情思，即是放不下对方（这方面不仅有很多荡气回肠感人的例子，你、我、他都一定有切身体会）。物理现象和情感的事是两码事。这不能怪和尚，因为他根本没有谈过恋爱，他怎能了解善男信女的心思？对一个不懂儿女情长的和尚谈情感之事那不是对牛谈情吗？如果你真要是相信和尚的话，你就是白痴。 世间没有什么都可以放得下的人。一个人，只要他（她）的思想和情感正常，他（她）就算能放下某事，也不过是在某个时段放下；他（她）也只能在某个时段放下某件事。若真要能什么都放得下，这人不是傻就是麻木了。 本身和尚自己就放不下，他才去做和尚来寻求解脱。他以为遁入空门就可以解脱了，其实他还是没放下，他还是有许多世俗的欲念，只不过是抑制在心里没有显现出来而已。 说教的人总是以大师的身份出现在神坛上，而他们自己是否配当大师，那就是另一回事了。说一个故事来听听： 慧能大师有一次坐禅时，讲到怎样修成正果时，他说了一句话：＂灭却心头火，方能成正果。＂接着围绕这个主题讲了一大通如何修身养性，如何心平气和处事待人的道理。弟子们虔诚地听着，可这当中却有个调皮的弟子偏偏想考验自己的师父来。 小和尚说：＂师父，刚才你说灭却什么，我不记得了。＂ 大师和悦地说：＂灭却后面是心头火。＂ 小和尚：＂哦，可是师父我又忘了，后面一句是什么了。＂ 大师说：＂是方能成正果。＂ 过了会儿，小和尚又问：＂师父，我又忘了，你刚才说灭却什么？＂ 大师说：＂心头火。＂ ＂那后面一句是什么？我又忘了。＂小和尚很歉意的说。 ＂方能成正果。＂大师皱起了眉头。 又过了两分钟，小和尚又问道：＂师父，我又忘了，刚才你说灭却什么？＂ ＂你这人今天怎么了，是不是成心捣乱。＂大师显得很不高兴起来。 这时，那小和尚非但没有表示歉意，反而哈哈大笑起来。大师瞬间发现自己上了小和尚的当，内心非常羞愧。 平时我们往往不加思索就认为大师们说的话很神圣，奉为经典，并把大师们神化。而实际上很多话在现实中是不可能百分之百做到的，连大师们自己都不可能做到。 师父连上面这样的事都做不到，他就没资格来谈男女情感之事了。如果你真要相信一个连爱情都没经历过、感受过的老和尚的话，那是你自己的事了 。 7
1