人性的善恶，与阶级无关读莫言的地主的眼神

　　地主，既得利益者，在乡下有权有势，欺压人民，自然是群众革命的对象。可在定阶级成份时，可能就把中农或富农定为地主，枉受了打击。因为受衡量的标准、评判者的认知、社会口碑等影响，很难判定精准。这样一来，就会有人冤枉，有人投机，要知道，地主与中农在＂阶级斗争为纲＂的年月，＂待遇＂相差很大啊！
　　文中写到＂我父亲说，孙敬贤划成地主，确有几分冤。吃亏就吃在他的好胜上，他置地不求质量，只求数量。这一点我爷爷比他聪明，我爷爷置买的都是靠村靠水近便的地，既方便耕作，又能灌溉。我家的地，虽然亩数不及孙家多，但粮食产量不比孙家少 ＂、＂ 我爹说，我们家那半顷地，是偏远荒地，三亩也顶不上你们家的一亩值钱，但我们家划成地主，你们家划成中农，我爹劳动改造，你爹当上会计＂。从这里我们可以看出，孙敬贤划为地主，是有些不公平。因亩数多成了地主，＂我家＂因亩数少成了中农。也可见，当时在划分成份上，孙敬贤是有苦说不出的。当然，我说这些，只是想陈述事实，并非是为地主翻案。
　　地主被人民推翻，是一个阶级对另一个阶级的专政，是斗争，是革命。地主一定不会心甘情愿。作为划分为地主的孙敬贤也自然不会服气。但在当时的环境下，他不敢有什么大的反抗，只能是消极抵制。＂ 我本能地感到老地主在装病，我父亲说他是五分病，五分装吧！ ＂、＂ 每当我回头看他时，他总是显出无限痛苦的样子，呻吟着，但他的那两只黄色的眼珠，同时也会射出阴沉沉的光芒 ＂。但对于仗着阶级成份优势的贫农主任，一说二打的做法，也实在让人不敢苟同。
　　书中划为地主孙敬贤，我们没看出他有多少坏处。就是孙红霞说：＂这个老畜生，竟然打我的主意，我的奶水多，孩子吃不完，她竟然让我把奶水挤给她喝，说能治好胃病＂。这如果和刘文彩喝奶妈的奶划成一类，无疑是地主恶霸。单凭就是要喝＂孩子吃不完的奶＂，说是个大坏蛋，就有些过分了。如果放到现在吃山珍海味，猪仔毛鸡，这就比当年的孙敬贤＂恶劣＂了多少倍了，难道也成了地主了吗？诚然这种比法也有些牵强，只是说，孙敬贤的确不是我们想象中的恶霸地主。
　　这样说来，地主也并非都是恶霸，贫民也并非都善良。我爷爷活着的时候，说村东头姓王的一家地主，就十分仁义，靠一双勤劳的手发家致富起来，对村里的穷苦人也很照顾、贴补。他小时候给人家放牛，就没有受克打。而且常把自家酿造的酒免费给种地回来的人们喝，和全村的人关系也很好，不是专横跋扈的那种。
　　爷爷还说，贫民也有坏家伙，有的贫农就是懒的不想干活，＂人哄地皮，地皮哄肚皮＂。仗着自己的身份愣把成份不好的人往死里打。在＂一打三反＂运动时，全公社被打死的就有六、七个人。这些人都是人性不好的贫民，把我们村里的一个叫三娃的人活活打死，用带倒勾的矛头往死里扎，真是残忍。
　　或许在任何时候，人性的善恶是主导一切的基础。本性的善恶，与阶级无关。心生恶意，贫农也会做坏事；心存善念，地主也会做好事。
　　历史是一面镜子。任何事情只能说做的更好，没有最好。之所以写出来，不是说当时＂打土豪、分田地＂不正确，而是想怎么才能把我们的工作做得更深更细，尽量减少不公平与不公正，少冤枉好人，也不要让坏人漏网。