道是道，理是理

　　从蚂蚁到大象，从细菌到大树，从寸土到山川，从个人到家庭，从家庭到村落，从村落到集镇，从集镇到城市，从城市到国家，从国内到国外，从国家到世界，从地球到太阳系，从太阳系到银河系，从银河系到宇宙。万事万物，都是从小到大。万事万物，都在相互依存。这么复杂的关系，这么复杂的运行，究竟是什么在起作用，在维护着无始无终的运转？我的结论只有两个字：道理！
　　＂理＂是规矩，是管小事物的，是初级的规律。从菌类到植株，从细胞到活体，不管是自然界的植物、动物，他们之间存在的逻辑关系、因果关系统统称之为＂理＂。从个人到家庭，再到社团，再到国家，他们之间存在的逻辑关系、因果关系也统统称之为＂理＂。从中子到原子，再到分子，再到物质。他们之间的逻辑关系、因果关系还统统称之为＂理＂。理是他们之间运行的规矩、制度，小范围的规矩叫小理，大范围的规矩叫大理。小理组成大理，大理管着小理。不管是植物界还是动物界乃至灵性的人类，都依靠着＂理＂的约束来运行。这个＂理＂偏重于物质性。是唯物主义的基础规律。
　　＂道＂是高级的＂理＂，是最大之理，外国人称之为＂真理＂。中国人称之为＂道＂或天道。天是个无限大的概念，无边无际、无框无垠。道就是管辖这些东西之间逻辑关系、因果关系的＂理＂。道同样有大道、小道。小道是小范围的真理，大道是大范围，甚至是无边无际范围的真理。大道由小道组成，大道管着小道。层层叠叠，无穷无尽。＂道＂偏重于思想性，是唯心主义的理论基础。
　　西方文化从物质研究出发，也叫＂物理＂，一层一层上升，从科学到哲学，再接近真理，接近＂道＂。实现了从唯物主义到唯心主义。爱因斯坦的＂相对论＂接近了真理，接近了＂道＂。东方文化从研究心理、心思、思想出发，也叫＂心理＂。追求内心于世界的感受，特别是通过宗教的路径，在感受中领悟小理、大理，直到小道、大道。＂朝闻道，夕可死＂。从唯心角度逐渐走向唯物。接近真理，接近＂道＂。
　　西方人通过物质，用科学的方法接近道。东方人通过思考，用思辨的模式接近道。两条道路，殊途同归。
　　中国文化中儒释道，儒更注重＂理＂的理解和应用。释偏重于对道的追求，期冀找到解脱轮回、因果、报应。道则直接思维在天地人之关系，以期得道成仙。仙，是得小道之人，可以无拘无束。圣，是得大道之人，无谓一切。
　　得理者，混人生游刃有余，可以圆满。得道之人，超然于物之外，无谓生死。