其实在《无心法师》的剧情当中，有一个贯穿始终的名字就叫做长明派。长明派的真身到底是什么，目前也并没有揭晓，我们并不知道长明派的人究竟是一群什么样的人，但是从侧面的一些剧情来看，长明派里应该都不是什么好人。而随着无心和青鸾的调查，青鸾母亲的死因也逐渐浮出水面。在青鸾母亲生前有一个木匣子，这个木匣子后来被卢佩华拿到了，而这个木匣子上面很有明显有一个长明派的标志，这个盒子里面装的到底是什么呢?会不会就是柳家的宝物?而柳家的宝物究竟是什么?会不会就是传说中能够让人长生不老的玉俑呢?
1.青鸾母亲的木匣子里是什么
等青鸾几人离开后，柳家大哥和卢佩华这才赶到，他们发现屋子里人去楼空，不禁气得暴跳如雷。原来，这柳家大哥柳金鹏与卢佩华之间产生了一段不伦之恋，二人暗通款曲许多年，种下孽缘，事到如今，纸再也包不住火，柳金鹏想带着卢佩华远走高飞，但卢佩华不愿爱人多年筹谋落空，执意让金鹏先离开，自己留下来善后。另一边，青鸾等人已经找到柳父，柳父见到儿子容貌变得如此狰狞，不禁心疼地落泪，表示一定要想办法治好玄鹄的脸。无心被打入大牢后，随即就被判了死刑，青鸾在父亲的帮助下救下无心，一同回到柳家捉拿凶手。
但是，毕竟过去了这么多天，卢佩华已经将现场打扫干净，毁灭一切证据，就连那木匣子都原原本本还了回去。柳父十分气恼，将卢佩华痛骂一顿，责令她闭门思过，不得出来。晚上，玄鹄告诉大家，自己注意到那木匣子上有一个印记，似乎是长明派的标志。第二天，柳父怒气冲冲地拿着卢家的家书去见卢佩华，原来，卢家是名门望族，所以柳父才会如此忌惮续弦的妻子，如今妻子刚被软禁，卢家就来家书称要探亲，当真欺人太甚。卢佩华笑着看着恼怒的夫君，却并不放在心上。柳父一直在找医生给玄鹄医治，但医生们都束手无策，玄鹄渐渐看出，父亲已经放弃自己了。
2.柳家的宝物是什么
青鸾的母亲莫名其妙离世，兄妹二人协同无心、尚青天对其进行探案，才呈现了柳家有多庞大的场面，而柳家也远远没有看上去的那么平静和安宁。
柳家的当家主母一眼就让人不寒而栗，而几位姨娘也是各怀鬼胎、满腹心计，尤其是柳家大哥柳金鹏，也是如笑面虎一般谦和，但其实只是一个伏笔，暗喻他可能是最大的主谋。
无心利用祝由术，找出了三姨娘利用“扎小人”伤害青鸾母亲的事情经过，虽然这娘俩很蠢，但是也能看出为了在柳家争宠，她们也是无所不用其极的恶毒。
在预告中来看，柳家的每位姨娘都心术不正，青鸾母亲的死因也是相当诡异，可见加害之人有多歹毒，不免让人脊背发凉的心惊。青鸾和玄鹄兄妹二人在守灵之时又发生了火灾，导致玄鹄面容被毁，应该也是致使玄鹄心理扭曲的重要转折点。
而在阴谋之下，这一切显然都是有人在操控着一切，尤其是柳家主母卢佩华，看起来更加的邪乎，而柳家宝物更是掀起了一场腥风血雨，整个柳宅暗潮汹涌，柳宅众生相也将最原始的欲望、心计给带了出来。
青鸾父亲即将揭晓柳家宝物，而玄鹄、柳金鹏、卢佩华一心争抢，而从青鸾父亲口中却是个不祥之物，柳家传世密宝究竟是福是祸成谜?如果是不祥之物为何人人还要争抢?这和白琉璃的出现是否有关呢?还是挺让观众期待的。
3.玉俑是什么
所谓俑，是以陶、木、青铜等材料制作的小型人像，目的在于代替活人随葬。俑大约是春秋战国时代才开始出现，它的前身是殉葬的活人。人殉极其残酷，在商和西周非常盛行，大量的活奴隶和活士兵被用作殉葬，比如安阳殷墟武官村大墓中排列着152具人骨，就是墓主生前的武士和奴隶。随着春秋战国时代奴隶制的崩溃和封建制的兴起，用奴隶作为人殉的习俗也被迫改变，从而出现以茅草等扎束成人形来代替真人殉葬。这可能就是最早的俑，当时称"刍灵"。
以后，这种以人形模拟物随葬的方法日益普遍，并开始用泥、陶、木来制作模拟人形，这就是俑。因此，俑的出现本身应是社会进步的表现。然而，俑在制作上尽量如实地模仿真人的面貌，引起一些人士的强烈不满。于是，孔子在看到当时制作的俑太酷似真人时，仍认为采用作成人形的俑来殉葬是极不人道的行为，以为俑"不殆于用人乎哉"，惯怒抨击道："始作俑者，其无后乎!"以后，人们常常用"始作俑者"来比喻第一个作某种坏事或兴某种歪风邪气的人。
由此可见，以俑随葬至迟在春秋末期已经普遍流行。由于俑是代替活人随葬的，最终目的是让它们在地下侍奉墓主，因而俑的身份包括了墓主生前的侍卫、仆从、厨夫、歌女、舞伎等各色人物，甚至还有衣饰华贵、有较高地位的属吏、宠姬、近侍等。俑的形象不追求表现人物的个性特征，而比较侧重于表现代表各种人物不同身份的服饰特征。
它们生前应当是善于察言观色、伶俐能干的，所以五官必须端正，四肢必须健全。在制作上，往往穿衣戴帽，衣冠楚楚。俑的四肢加榫卯，可以装卸，甚至上下活动。为了便于识别，有的还用毛笔在身体上写明其身份。这一些，都主要是在于"有似于生人"，而不是追求艺术表现。这样的观念对于中国雕塑的发展产生不利的影响，按照当时某些作品所反映出的表现能力来说，本来应该达到更高水平。
今天已发现的春秋战国俑主要为陶、木两种，陶俑大多见于北方，木俑大多见于南方(基本上是楚国)。一般而言，陶俑是塑造后再烧制的，烧后有意外的效果，形休小而壮实，制作粗糙;木俑是雕刻后再彩绘的，形体大而瘦长，制作精致，从而形成南北俑的美学差异。
