作为《九州缥缈录》的粉丝，一定不会对“铁甲依然在”这句口号感到陌生，实际上“铁甲依然在”已经成为很多原著粉中内心的图腾。这五个字在原著中是天驱的口号，天驱不死铁甲便在，而天驱正是一种信仰。所以很多读者也把“铁甲依然在”当做是九州的口号，虽然九州是虚构出来的世界，但其中的精神和梦想却一直被延续了下去。这次《九州缥缈录》的剧版将要播出，很多新的观众可能还不太懂“铁甲依然在”的来历，所以下面就为大家做个介绍，一起来看看吧。
铁甲依然在是什么梗?
尽管对于九州缥缈录乃至整个九州来说，“铁甲依然在”已经是一个堪称系列口号的存在，但这五个字到底代表什么、拥有这个口号的神秘组织“天驱”又究竟在做什么，很多人并不是很清楚。
“铁甲依然在”是天驱的切口。切口，指暗语或者黑话。需要使用切口的，通常是绿林好汉、剪径强人——比如《林海雪原》里的著名台词，“天王盖地虎，宝塔镇河妖“，就是只在土匪之间流传的黑话。
当然天驱并不是土匪。虽然我们知道胤末著名天驱领袖息衍老师的履历中，是有过当山贼的岁月的，但这只是个例。在胤末这个时代，天驱作为被官方追杀的隐秘存在，大多数人只是隐匿身份，除了这一层隐匿身份之外，并没有其他特别的。他们可能是将军，可能是士兵，可能是商人，也可能只是普通百姓。他们并不认识彼此，如果相见，除了指环之外，重要的就是一句“铁甲依然在”来确认彼此的身份了。
这就是这句话的作用。
至于为什么是这么一句话，则有一段关于天驱起源的故事。两个领袖一个认为我们武士要正面刚到哪怕最后一滴血，另一个领袖则认为当避则避要保留有生力量。意见不同于是分手，几年后前者被围困，后者突然出现喊着“铁甲尚在”救了他。于是后来的天驱就认同了后者的理念，“铁甲依然在”也就成了天驱传承下去的重要理念之一。
传承到九州缥缈录所在的胤末时代，天驱成了一个松散的武士组织。在此前的一段时间里，天驱也有走到台前的机会，但随即被皇室诛杀。胤末时代，天驱暴露身份就等于叛乱，诸侯国抓到即可就地处死。而像息衍在故事后期被抓起来但因为身上的爵位和官职要等朝廷派七名御史核查才能判决，但他逃出之后，皇室发出的通缉令上没提别的，只说“天驱武士团寇首”，就是说别的不论，只要你是天驱的领袖，就等于是叛乱者了。
之所以认定天驱就是叛逆，主要是因为天驱是个很有魅力的组织。
这种魅力体现在，对于天驱武士来说，他们首先是一个天驱，高于国家和种族。那么对于皇室来说，这种思想当然是危险的。一旦天驱追求的东西和国家不一样，这些武士们就会天然地成为皇室的对立阵营。
一般来说，天驱的身份是父子相传的，也有很多是师徒相传，还有一些是个别发展。
在九州缥缈录故事发生的十几年前，就有这么一段个别发展。
在稷宫这个学校里，有两个成绩最好的学生，被他们的老师看中——这个老师就是潜伏在官方军校中的一个天驱了——想发展成天驱。后来一个成了东陆天驱的领袖，另一个则拒绝了(另一种说法则是一开始答应了，后来叛出)。
这就是息衍和白毅。
天驱的组织是比较松散的。
它拥有一个宗主会，满额是七个宗主(其中一个是大宗主)，然后就是普通天驱了，是一个非常扁平化的组织机构。代表宗主身份的是宗主指环，而在九州缥缈录的时代，只有五个指环的下落是清晰的。即星野(大宗主，姬野的，和吕归尘互换得来)，青君(吕归尘的，原本是姬野家传)，万垒(息衍的，得承自他的老师)，苍溟(翼天瞻的)，绝光(白毅的，被他扔了)。
而在九州缥缈录时代里，息衍能联络上的天驱，也不过一千多人(其他人压根没联络)。
吕归尘和姬野成为天驱是因为他们获得了指环的传承，而天驱能够隐秘地存在多年，靠的自然也不只是神秘主义的理念。在九州缥缈录中，为了达成需求七人的“君临之阵”，息衍重新征召白毅并临时吸纳了古月衣进天驱，同时对天驱的理念进行了一番解释。而这段解释里，最核心的一句话是，“天驱的理念被忘掉了”。
(众所周知，古月衣这个角色被电视剧版删除了，因此这一段可能会换个人，也可能会被改掉)
“这是事实，虽然多数的天驱武士仅仅知道他们需要守护安宁的世界，可他们没有机会知道，天驱的理论根本不存在。”息衍的声音低沉，“从某种意义上说，宗主们欺骗了他们，虽然宗主们也是迫于无奈。”
——《九州缥缈录·辰月之征》
用来发展成员的时候，天驱对外表达的理念是“守护安宁”，类似于圣斗士的“守护大地上的爱与和平”，但是真正要面对核心成员的询问时，他们不得不承认，真正的理念被遗忘了。
之所以被遗忘，是因为会给他们带来神启的人被杀了，唯一接触到那个人的天驱前任大宗主则被他们自己诛杀了。
那么，天驱到底想干嘛呢?
可以从辰月来看。
辰月和天驱是死对头。从九州的神话传说上来看，”墟“与”荒“的对立是九州创世的基础。而辰月信奉的是“墟“，天驱信奉的是”荒“，也就是说，这两个组织，理念就是和对方作对。
辰月认为，两位古神的战争创造了世界，而神战的遗留使世界发展，但如果九州不保持一种动态的活力，那么整个世界就会归于虚无。所以，辰月就是要挑起战争，让所有势力都处于此消彼长的状态中，谁弱了他们就去帮谁，谁强了他们就去打谁。
而天驱呢，他们要守护安宁，所以要对抗这些挑起战争的辰月。
然而如果辰月的理念是正确的，那么是不是天驱才会成为灭世的反派呢?
——这就不止是九州缥缈录的问题了。
不管怎样，在九州缥缈录的故事里，天驱是守护安宁的，是与挑起战争的辰月对抗的。在我们的认知里，天驱当然是正义的。
铁甲，依然在。
铁甲依然在来历介绍
九州作为一个波澜壮阔的世界，给了我们这一代人无数的感动与梦想。这是一个诞生于中国的幻想大陆，九个风格鲜明的陆地，起源不同传说的上古子民，帝王将相、神仙人鬼，爱恨情仇彼此交织。
有热血、有战火、有情谊、有智谋。
铁甲依然在，是中国奇幻作家江南、今何在、大角等人共同创作的虚拟中土奇幻大陆九州中一个称为天驱的组织口号和象征，并认为天驱不死，铁甲依然在。尽管死士们士气依然很高，他们一直坚持自己的宗旨。但是，死亡惨重使的宇文硎无不得不召集手下天驱，命令他们无论如何必须保住自己的命，"武士不枉死"，这是他当时说的话。他命令武士们穿齐铠甲，戴上头盔，才去完成任务。否则，将受处罚。他命令武士们即使不完成任务也要保住性命。
根据江南所著《九州·缥缈录》系列作品中提到“铁甲依然在”的口号来历：
铁甲依然在影响：
中国奇幻作家江南、今何在、大角等人共同创作了以中国古代文化为背景的虚拟中土奇幻大陆九州。其中，九州的虚拟历史中有一个称为天驱的组织，这个组织以“铁甲依然在”作为组织的口号和象征，并认为天驱不死，铁甲依然在。
“铁甲依然在”作为中土奇幻世界九州中极具代表性的“天驱”组织的口号，为阅读过九州世界相关作品的读者所知，并常以此作为自己是九州读者的口号。
同时，当九州系列作品因为九州七天神之间的分歧而出现争议后，“铁甲依然在”也常被称作是九州世界的创作和梦想不会停止，并衍生出——九州依然在。
天驱创始人有两个：一个叫左峰，一个叫宇文硎无。天驱自开创以来，一直以一个宗旨，坚韧不拔，你可以杀了他，但是他必须换你的一条命! 这就是当时天驱武士的宗旨，当时叫"天驱死士"... ... 而宇文硎无和左峰却发生了分歧，由于九州人类的逐渐衰弱，天驱渐渐呈现了底气不足。
尽管死士们士气依然很高，他们一直坚持自己的宗旨。 但是，死亡惨重使的宇文硎无不得不召集手下天驱，命令他们无论如何必须保住自己的命，"武士不枉死"，这是他当时说的话。他命令武士们穿齐铠甲，戴上头盔，才去完成任务。否则，将受处罚。他命令武士们即使不完成任务也要保住性命。
在一次受蛮族铁吏部禁卫军偷袭后(当时的天驱与蛮族是死敌,蛮族是唯一能与天驱抗衡的种族),宇文硎手持天驱令牌命令手下武士撤退了(当时天驱有严令,未完成任务只有死,如果要撤退,必须有令牌才可,宇文硎无本是首领之一,当然有令牌),死伤30人。这是天驱自开创以来最为惨败的一次。他对武士们说:"铁甲须存，吾命尚在,得之天驱。"而左峰得知宇文硎无的天驱令牌-----铁甲一事后大怒,为天驱的荣耀而牺牲自己本是天驱死士的宗旨,但是宇文硎无的惨败非但不以死谢罪,还大肆宣扬"铁甲须存"的口号,他认为宇文硎无是贪生怕死。
于是开始通缉宇文硎无，宇文硎无束手就擒,未做反抗,最后被天驱家法赐死(用腕刀割去双腿,挑端手胫,五个时辰后再砍去头颅。这是天驱早期的家法--倜刑,专门惩罚贪生怕死的死士)。宇文硎无死前对着手下众人喊道:"武士惜体,铠甲须在!"他手下由于逃跑也已成阶下囚。这时宇文硎无旧部齐声回应:"铁甲尚在...",起身抢了马匹都逃跑各奔东西了。
原来，天驱一向以服从命令出名，所以违令的武士接受惩罚也从没有过逃跑的先例,所以对于天驱受家法的囚犯,捆绑的绳索也从来只是象征性的。但是左峰想不到,他们竟然会逃跑。左峰盛怒之下将宇文硎无尸首挂于帐外10日,对其旧部进行通缉。
两年后，天驱左峰受困廊子峰，蛮族5万精锐骑兵围歼,左峰部下全军覆没。而宇文硎无旧部在消失了两年后却奇迹般的出现,冲散蛮族精兵,经过一阵厮杀，与天驱作对了18年的蛮族铁吏部统领盂名厉被砍下头颅。而左峰也被救下。更另蛮族铁吏部丧失颜面的是,天驱死士竟然全身而退。廊子峰一役使的天驱重振旗鼓。而宇文硎无旧部突出重围,救出左峰后,个个满身是伤,满脸是血，但是却个个神采熠熠。一个年轻的首领喊道:"铁甲尚在?"众天驱应道:"尚在!!"左峰自刎。廊子峰一役后,宇文硎无旧部重建天驱。"铁甲尚在"也被流传为天驱的一种象征——"铁甲依然在"。
