文/潘巍
这是迄今为止在我观看时最叫我坐立难安以及看完后思想麻木最久的影片。它并不出名，几乎很多国家的都封锁它的消息；它非常有名，位列全球十大禁片之首，在无数国家引起争议，甚至导演之死都因它而起。
这本片子就是《索多玛120天》。
在说影片之前，我向先说一下这本片子的导演：皮埃尔·保罗·帕索里尼。是的，他就是和费里尼，安东尼奥尼合称为意大利的“三尼”之一。感兴趣的同学去百度搜一下他的生平，会发现他的一生才能用“传奇”2字来形容。而他的死，就是因为有个观众看完《索》，采用影片中的方式将他折磨至死。
八十年代的欧洲电影，很有早之前文艺复兴的感觉。一系列通过非主流表达方式的影片在这段时间源源不断的生产出。其中当以意大利和德国为甚。而我看的很多禁片，大部分来源于这一时期。要知道，即使到了现在，面对裸体生殖器，我们都要感受到一点舆论压力，而在70~80年，这么早的时候，竟然已经有以此作为表达方式的影片出现了，其震撼力和夸张程度绝对是无法想象的。
好了，现在拉回来说电影。
让我整装一下，然后把凳子摆正，因为我实在无法以一种很轻松的口吻来讨论这本电影。全片并没有很抓人眼球的场景，哪怕是鸡奸，吃大便，并没有很着重地来强调这一事件的发生。可是看完这本电影后，确切点说是3/4，因为我已经实在无法继续忍受这股肮脏的气氛，这些残忍的暴行。如果你有勇气将自己的情绪投入到影片中，你会完全了解到什么是人性的丧失与摧残。
二战末期，墨索里尼统治下的“萨罗共和国”。当地政要绑拐了十六对少男少女，然后开始对他们无尽的摧残。
影片就是围绕摧残展开。他们进行各种令人发指的暴行。会有一些妓女每天对他们说猥琐故事，挑动他们情欲，然后被迫现场做爱，而且性别在这里是完全无视的，所以当一个男高官拥着2个男孩充满情欲时，气氛才会显得如此狰狞与邪恶。
现在回过头想，其实这些罪行都是有相当大的寓意的。
这些政要高官，要互相取对方的女儿为妻，其实就是为了维护他们统治间的同盟关系和“纯洁”关系；他们把自己拉出来的屎给这群孩子们吃，然后自己和他们一块分享，就是表明权力欲望下的产物统治者本身都是在享受这种压迫的快感；“最美的臀部”评选就是说明在权力划分趋于一致时实则是有更暗涌的权力比拼。。。。我不喜欢这种教科书式的评论，但要想了解导演的意图，我不得不否认这些是需要的。
很多人说帕索里尼把人类完全丑化了。在观看这本片子时，我甚至一度怀疑人类的道德基准和人性的表现底限究竟是怎样的。还有文明的存在吗？还有制度的制约吗？还有自然规则吗？当统治者站在高处通过望远镜俯视楼下被迫互相残杀以及屠杀的孩子们后，回到大厅马上开始高贵雍容的跳舞时，我承认我呆掉了。我无法正常思考人类的堕落究竟会如何。脑海中只有2个字：末日！
原来人类可以如此邪恶！甚至在称呼“人类”时，我都感到手足无措。而更加震惊的是，我和他们同作为人类！
其实人性可以放逐游离到所有文明之外。在那里，或许人性二字都已不复存在。
而影片对于人性的摧残也几乎到了崩溃的阶段。
那我为什么还在题目上说重塑呢？
帕索里尼通过人类极致的邪恶让每个观看这部影片的人心灵收到暴风雨般的冲击。而在这股风暴远去之后，或许你会重新审视人性的表现与存在。在那样已个失去理智的空间中，既然人性已荡然无存，那回归现实之后，我们会不会更加积极的去避免这些邪恶呢？这是帕索里尼留给我们的反思与命题。我想，他也是希望世界是有文明美好的一天的。在影片的结尾部分我了解到，是2个士兵循着轻松的节拍在草地跳舞。温馨，和谐。
虽然另一边是统治者举着望远镜在观看孩子的自相残杀。
最后说说这个故事。这本片子是改编于萨德的同名小说。帕索里尼只是把故事背景换成了二战时期。萨德，我想一些研究国外文学史的同学应该会听到过:法国最臭名昭著最招致非议最为人不齿的性作家。在之前阅读卡尔维诺作品的时候，卡尔维诺有句话：萨德在我们体内。于是我才了解到萨德这个人。
或许真的，萨德就在我们体内。
