松风清音，泠泠之声，古琴之美，美在似是音乐又高于音乐。
古琴，别名瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴。
任何一个别名拿来，都很美好。之所以常被叫做古琴，是为了区别西方的钢琴，在19世纪20年代改为古琴。
琴·天地
一张素琴，拨明月相照，引清风相约，它清越的音韵，幽和的曲调，自有一种君子的逸情。
文人爱琴，乐琴书，君王爱琴，天下和，隐士爱琴，逍遥游。与古琴上，见天地，见万象，德正，琴清。
白居易在《废琴》诗中开篇「丝桐合为琴，中有太古音」引出古琴的质和韵。
丝桐，在汉语词中代指琴或乐曲，古人削桐为琴身，练丝为琴弦，故称丝桐。
《太古遗音》载:“伏羲见凤集于桐，乃象其形”削桐“制以为琴”。太古音，是古琴独有的音乐美学。
静抚琴，琴声犹如从上古时代传来，清幽，平静。
朱长文所著作的《琴史》中有拟象一篇写「圣人之制琴也，必有象，观其象，则意存乎中矣」。
所以，琴的制作起源皆有法象，一张古琴的制作，从头到尾，每一处都象征着古人对天地认知的意义。
琴面微微隆起，是为天，琴底平整，是为地。古代先哲们对宇宙的认知是天圆地方，因此，古琴的琴制从整体上看，暗含着对天地的理解。
古琴身长三尺六寸五分，暗寓一年365天。如今我们常见的古琴为七弦，最初伏羲制琴为五弦，宫商角徵羽，天上有五星，地上有五行，世上有五音。后来文王和武王各加一弦，是为七弦。琴身有13个徽位，代表一年十二个月，多一个徽位是闰月。
天地人和，天人合一，古琴常见的有三种音，泛音，泠泠如天籁，谓之天音，散音声如大地般浑厚，故而称作地音，按滑音细韵悠长，犹如人语。
天地之玄机，皆在这一张琴中，一张琴，是为天地缩影。抚琴至动情处，可应通天地，了知人趣。
我一直认为古人比今人智慧，尽管今人头脑精明，但今人缺少对宇宙的敬畏之心，因此也惹下了许多祸端。古人对待宇宙有一种探索精神，且懂得敬畏，所以他们也慈悲。
琴·文
古琴，是古代许多士大夫、帝王、文人墨客钟爱的乐器。
陶渊明爱抚琴，他的无弦琴成为后人佳话。据说他收藏了一张无弦琴，与朋友饮酒作诗尽兴时，就取出无弦琴拂弄一番，还留下了“但得琴中趣，何劳琴上音”的诗句。
这忘我的境界，还真符合陶渊明的隐逸情怀。我自得我乐，抚琴不为问仕途，抚琴不为讨喝彩，我抚我心痴，恐怕只有守拙归田园的陶令才会那样自在吧。
唐人白居易也爱琴，他是唐朝留下琴诗最多的诗人。据《琴史》中记载，白居易凡是酒徒、琴侣、诗客都与之交好。
有时候去郊外游玩，他的轿子里就放一张琴和一个枕头，几卷陶渊明、谢灵运诗歌集，轿杆左右挂一对酒壶，乘兴而去，尽兴而归。
太逍遥，琴、酒、书，快意快意，这才是真名士自风流啊。想这一生，有琴书为伴，茶酒相陪，了了此生亦无憾。
琴·爱情
司马相如与卓文君的爱情佳话，因琴而起。
司马相如才学相当，只是家道落魄。但他与县令王吉的交情比较好。
富商卓王孙邀请王吉做客时，司马相如跟随其后，宴会中，司马相如鼓琴一曲，卓王孙的女儿卓文君早已闻听司马相如的才学，于是躲在屏风后悄悄看着宴上的司马相如。
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
好一曲《凤求凰》，卓文君也是精通琴棋书画的才女，怎能不知曲中意。所谓窈窕淑女，琴瑟友之。
一个富家千金，一个贫家才子，但爱情来的时候，哪里还管得了那么多呢？
清代才子张船山的继室夫人林佩环不是还写过「爱君笔底有烟霞，自拨金钗付酒家，修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花」这样的佳句嘛。
原来，爱上才子，就算自己拔掉金钗去为他换酒钱也毫无怨言，自己清瘦的如梅花也从不后悔。
真是痴心女子。无论何时何代，从未改变。
卓文君与司马相如私定终身，哪怕清贫如洗，只要有了爱情，日子里也都是浪漫。
女子的情，多是「愿得一人心，白首不相离」的痴，男子的情，则是「多情万花丛中过，片片叶叶皆沾身」的贪。
当他意纳小妾时，是否记得曾有个女子与他当垆卖酒？当他得意洋洋的看着自己不知情的妻子与小妾偶遇在虎丘亭，并聊了个尽兴时，是否有一丝的心疼那个曾愿意为他自拨金钗付酒家的女子。
琴·知音
高山流水觅知音，你在，我鼓琴与你听，你离开，我绝琴再不弹。所谓知音已去，鼓琴意又何为？
伯牙是楚国的琴师，琴艺高超。
一日，伯牙乘船游览，面对绝美的大自然，他取琴鼓之，樵夫子期恰巧路过，他站在岸边用心倾听，伯牙见状邀子期上船。鼓一巍峨高山调，子期曰「善哉！峨峨兮若泰山」，鼓以潺潺流水调，子期曰「善哉！洋洋兮若江河」。
伯牙所念，子期皆懂。后子期亡故，伯牙知悉后，在子期坟冢前抚琴一曲，悲痛欲绝，于是破琴绝弦，再不鼓琴。
我有琴一张，不弹与「俗人」听，唯有知音，方懂其意。
在琴声中知彼此心意，定坐抚琴，所有的情谊都赋之泠泠七弦上，琴音响起的那一刻，你就懂了。
琴·慢
习琴，习心。慢是人生哲学。当我们被时代推着向前走，若不及时回眸驻足，怕是会弄丢许多诗意。
孔子习琴，道出慢的艺术。《史记·孔子世家》记载，孔子学琴师襄子，十日不进。
师襄子对他说，你可以增加新曲了，孔子回答，我已掌握乐曲的形式，但还未掌握方法，过了一段时间，师襄子又对他说，你已经学习到技巧了，可以学习新曲了，孔子又回答，我还不知曲意，又过一段时间，师襄子说，你已知道曲意，可以学习新曲了，孔子又答，我还不知作者。
就这样经过漫长的时间，孔子终于了有所悟，于是对他的老师说，我知道此人是谁了，他皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？师襄子听到后赶紧起身拜了两拜，回答道，老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子就叫《文王操》呀。
慢，是心境归于静，这世间，繁芜的事情太多，但无论何时，我们都该为自己在生活里筑起一道篱墙。
在篱墙内，无功名，无世故，无人情，有的只是老酒一壶，清风几缕，明月一盏，古琴一张。
琴声中，与万物精神复自往来。又是一个静夜，你听，松风幽幽，琴音清清。
月上琴书时，心静自清凉。
作者：小隐
