历史上有不少名人，史书记载他（她）们事发当时已经死去了，但是，人们时至今日，依然津津乐道他（她）们当时没有死，都得了善终。他（她）们每人都有一个曲折离奇的故事，真耶？假耶？传说也。
仅举几例：杨贵妃，李自成，明建文帝朱允炆，顺治皇帝福临，等等。
先说说杨贵妃。
杨贵妃在马嵬坡被缢死，这是众所周知的，但央视“百家讲坛”女作家叶广芩却说当时杨贵妃并没有死，后来辗转到了日本，最终寿终正寝。
有人说，《长恨歌》里就透漏了信息，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。其中“不见玉颜空死处”就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了。而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃，结果“上穷碧落下黄泉”都没找到。
传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变下，一名侍女代她死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开大唐，经过漫长漂泊，到了日本山口县久津，而山口百惠就是山口家族的一员。日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中也有描述。难道杨贵妃真逃去了日本？著名比较文学专家严绍焘认为，这跟白居易的《长恨歌》有关，白居易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想像，说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的灵魂飘到神仙山上，后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。
杨贵妃的离奇传说还有很多，就不一一列举了。
还有那个闯王李自成，也是传说很多。
李自成逃禅石门夹山一说，流传极广。湖南省的石门县古称澧阳，又称澧州。据清代乾隆年间的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成传》一文称，李自成兵败，独窜石门之夹山为僧，法名奉天玉和尚。文中所指夹山即夹山寺，该寺位于石门县东15公里的三板桥，是一座唐代古刹，也就是本文一开始讲到的那个地方。寺内遗有与此说相关的一些碑记塔铭、诗文残板，以及奉天玉和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括在1980年的考古发掘中发现的诸多文物。这些无疑构成了此说的有力佐证。#p#分页标题#e#
还有就是明建文帝朱允炆的生死之谜。
一种说法认为，建文帝并没有死，而是逃出南京，到了贵州的一个寺庙当了和尚。据说，在燕王朱棣围城之后，建文帝叫天天不灵，叫地地不应，为防被俘受辱，建文帝决定自尽殉国。这时，突然有一个太监跑了过来，他告诉建文帝，太祖皇帝临终前曾经交给他一个密匣，并叮嘱他如果皇上遇到危难，可以打开匣子。建文帝听后，急忙命这个老太监取来密匣，打开一看，里面装有三套袈裟，三张度牒，一把剃刀，三张度牒上分别写着应贤、应能、应文三个名字。应文指的是建文帝朱炆，应贤、应能分别是指建文帝的心腹近臣杨应能、叶希贤。匣中还有一封信，上面写道“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房”。建文帝一看，便明白这是太祖皇帝早就预料到自己会有今天，传此密匣，告知自己剃发为僧从密道出逃保命。按照密匣的指示建文剃发做了和尚，从鬼门逃出宫去开始了浪迹天涯的游行四方的僧人生活。
还有那个顺治皇帝，说他没有死，是去了五台山当了和尚。
这些名人，为何人们都千方百计地寻找事实依据，证明他们没有死呢？
其实，就是后人们都为他们的死，觉得很惋惜，他们不该死，应该活下来。就好像我们今天对历史事件做的各类假设。
人们觉得杨贵妃太漂亮了，死的时候才37岁，正是一个女人风姿绰约的时候，“回眸一笑百媚生”的女人怎么能死去呢？于是乎，就千方百计寻找她没有死去的蛛丝马迹。
李自成乃一代豪杰，就在江山就要夺取之际，功败垂成，太可惜了，如果李自成坐稳了江山，哪里有满人进关执政之说呢。如此了不起的人物，怎么能死去呢？#p#分页标题#e#
建文帝朱允炆太冤屈了，不就因为你燕王朱棣野心勃勃，手握重兵，把皇权从侄儿手中夺走的吗？小小年纪的朱允炆何罪之有？朱允炆不该死哟。
这些都是人们幻想历史名人死去复活的理由。
