现代社会有个有趣的现象，即加入剩男剩女大军的适龄青年，呈不断壮大之势。以女性为例，不少人目前都正经历着从“剩斗士”、“齐天大剩”再到“灭绝师太”的傲娇人生阶段，一路欢歌笑语。当然，正因剩男剩女的风行，如今也应景的出现了“光棍节”。可是，这个为单身男女们量身订做的盛大节日，却演变成了打着“脱光”（摆脱光棍生涯）的旗号，在大街上摇曳狂欢：我单身，我自豪。“剩”下来，俨然成了一种生活态度。
如果说，当代剩男剩女们大可在光天化日之下为“剩”文化摇旗呐喊，只是偶尔回家得听听爹妈的唠叨，仅此而已。但在古代，日子绝非如此惬意的。由于古代地广人稀，且生产以较原始的农耕为主，劳动力的多少，直接决定了国家实力，因此，大多朝代是提倡早婚早育的，女性的法定婚龄大概在十五左右，男的以此基准年长两岁。另外，已达婚龄不婚的，就是不响应国家号召，是要受处罚的。
举个例子，西汉时期汉惠帝曾有令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算（《汉书》）”。什么意思？就是女性“作”到了三十岁，还没有找到对象，对不起，你这是浪费国家资源，必须缴纳五倍人头税。你看，在汉惠帝治下，如果你要专心做个剩女，手头没有几套房产，恐怕是行不通的。当然，运气好点，摊上一个土豪干爹，也行。
至此，恐怕有些男同胞有意见了。女人们“剩”下来的，大多因为自己“作”，挑花了眼，可男人们“剩”下来，却不少是因为穷。你看，没钱供房买车给个风光嫁妆，哪个丈母娘肯点下这高贵的头颅。这“穷”，要么爹妈给的，要么自己不争气，怪不了政府。可这古代政府，难道真会包办婚姻，从天上弄下“林妹妹”？ 还真有这事。
《韩非子》就有这样记载，某日，齐桓公到民间搞调研，在一老汉家吃饭。套家常时，老头拉着领导的手，一把鼻涕一把眼泪道：咱老百姓啊，都夸政府好，可是，老汉有个不情之请，俺三个娃，因为家里贫穷，至今都还是光棍，不知政府能不能帮个忙，别让这三个娃今年再过“光棍节”啦？全国媒体都在跟踪报道国家领导下基层亲民之风，这“镜头”前，齐桓公紧握老汉的手，饱含深情道，老同志啊，您要相信政府！#p#分页标题#e#
当然，我们的齐桓公可是“春秋五霸”的核心成员，既然是雄主，形象自然得树立，镜头前对老百姓表态的事，肯定得办好。回宫后，齐桓公通负责相关工作的干部通了气，一道鼓励早婚的政策就下达了。可是，光有早婚政策力度还是不够。当时的豪门望族，大多养成了“妻妾成群”的臭习惯，除此，还有婢女众多。于是，齐桓公决定从自我做起，将宫中多余的女人打发出宫，若成功组建家庭的，给一定的“安家费”，并鼓励下级官员效仿。如此一来。社会女性资源明显增多，一些原本讨不到老婆的“剩男”们，也因为供需关系的转变，纷纷戒掉了团购“充气娃娃”的习惯。
当然，古代大力鼓励剩男剩女“脱光”的，不止齐桓公，还有越王勾践。当然，他也是个雄主。我们知道勾践，主要是因为“卧薪尝胆”这事。其实，勾践这人，尝的不仅是苦胆，其实，他还舔过当时宗主国国君、吴王夫差的粪便，以示忠诚。这可是奇耻大辱，肯定是要报的。于是，回国之后，勾践立了一个国策，叫“十年生聚、十年教训”。
这里的“十年生聚”，大概指的就是鼓励生育。鼓励生育，首先要做的，自然是消灭钉在婚姻路上的剩男剩女。《国语》记载了勾践的政令：“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪”。也就是说，男子二十、女子十七还没有成家的，就算“剩”下来了，父母亲因为监管不力，是要受到相应惩罚的。因此，可以这样讲：你若剩男剩女、迟早坑爹坑妈。
相反，响应国家号召的，政府要给予一定奖励。一时间，“告别剩女，领证光荣”蔚然成风。此外，为了提高婚内男女床上的办事效率，并给未婚青年树立良好榜样。勾践还下令：“大干特干，干好有奖！”具体的实施是这样的：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩”（《国语》）。换做大白话，大概是这样的：生男娃的家庭，赏名酒两壶，狗一条；生女娃的，赏名酒两壶，猪一头；如果超额任务的，生了两娃的，政府补助口粮，若生了三娃，政府将增派月嫂，全方位立体式进行照顾。#p#分页标题#e#
看，古代领导如此贴心，你好意思“剩”下来么？
