妓女在中国是一个古老的行当了。在春秋时，当时风气开放的齐国就由国相管仲开办了第一家官办妓院。管仲因此被评为青楼始祖。据说当时到齐国做生意的人可以免费享受服务，所以齐国的商业极为发达，都是第三产业带动起来的。
到了汉代，汉武帝搞了一个营妓，而当时有钱的人则更喜欢蓄养家妓。
唐代时，娱乐业更发达了，像长安的平康坊就是著名的红灯区。平康坊在哪里呢?西安交通大学附近。
宋明清就不说了，淮河风情，八大胡同等等，都是出了名的地方。
妓女在中国是一个古老的行当了
今天脑洞老师想跟大家说的是：这些娱乐从业人员，她们老了以后去了哪里?如果死了又葬在何处呢?
一般来说，有数个结局。
这些娱乐从业人员，她们老了以后去了哪里?
一个是从良。
碰到有钱又有感情的，就可以赎身从良，这里举一个例子，名妓董小宛。
董姑娘是江苏苏州人，因为父亲死了母亲病了，不得不沦落青楼。她艳名远播，与柳如是、陈圆圆并称为“秦淮八艳”。她后来的命不错，认识了社会名流冒辟疆，然后嫁给了冒辟疆。嫁过去之后虽然是当小妾，但跟大老婆关系搞得相当融洽。婆婆也很欢喜，后一直陪伴夫君。
另外说一下，董小宛的同事兼闺蜜柳如是同样是从良嫁给了明朝大才子钱谦益。
柳如是个爱国女英雄，鼓励老公抗清，虽然钱谦益后面降清了，但柳如是的风评是相当好。
当然，也有从良碰到渣男的，比如名妓杜十娘，自掏腰包赎身，要嫁给太学生李甲，可是这个李甲太不是东西，竟然把杜十娘转卖了，气得杜十娘沉箱投江。所以要从良，擦亮眼睛很重要。
除了从良还有什么路可以走呢?
有的赚够身家之后，开始当起了经营管理者
当然还有，比如有的赚够身家之后，开始当起了经营管理者，多半还是开妓院，毕竟熟门熟路了嘛。也有的当起了领班，甚至是从运动员变成教练员，干起了鸨母。比如赛金花。
这位的经历很传奇了，一开始是在苏州河的船上从事娱乐行业，后被一位状元洪钧看中纳为妾，这算是从良了。
洪钧后来成为俄罗斯帝国、德意志帝国、奥匈帝国、荷兰四国公使。赛金花陪着老公出国。不过，好景不长，洪钧病死了，于是，这位赛金花溜出家门，跑到上海重操旧业，又辗转天津北京。
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还有，出家为尼
当年八国联军攻北京，她做过德国军官的生意，后面自己当起了鸨母，手下有一些姑娘。
据说赛金花是个爱国人士，曾经劝阻德国军官不要杀害北京市民，保护了不少人。
哪除了从良，或者转高管，还有没有其它的路呢?还有，出家为尼。
这里举一个例子，唐朝诗人杨郇伯写了一首诗叫《送妓人出家》。大概是他常光顾的一位失足妇女决定上岸出家了，他写了一首诗送给人家。
全诗如下：尽出花钿与四邻，云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世，便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。从今艳色归空后，湘浦应无解佩人。
最后两句最为凄凉，大意是，你现在出家了，以后就没有人给你解玉佩了。
从来老将名妓，末后一段光景，最是不堪
唐诗风流，可见一斑。
这就是妓女们的三种结局，一般来说，不幸的比较多，就像俗语说的：从来老将名妓，末后一段光景，最是不堪。
那么， 当妓女们死去时，她们又葬那里呢?
那么， 当妓女们死去时，她们又葬那里呢?
在东北漠河有个地方，叫胭脂沟，这就是一个妓女墓地。埋有数百名妓女。
在北京也有一个地方，就在现在的中央芭蕾舞团对面，有一座明朝的都城隍庙。
小编没去过，不知道还在不在了。
这个庙外当时青草丛生，就是妓女墓地。一到清明节，妓院也好，相好的姐妹也好，就会到这里烧纸钱。据说还成了著名的旅游景点。外地的人到了北京，又赶上清明节，一定要到这里来看小姐哭坟。
在提到妓女这个词的时候，似乎很多人都持着一种不屑的态度去看待她们。其实，不少妓女对文化发展，特别是性文化的发展，还是作出了大贡献的。比如，本文所讲的五位妓女，她们破解男人身体的性密码，就颇有些文化的味道。
第一种：洞悉男人腰间的秘密
宋代名臣寇准曾感叹说：“老觉腰沉重，慵便枕玉凉”，这句话无意间泄露了当时许多男人的秘密，即“腰”的秘密。
有位名叫香兰的妓女，似乎洞察了这个秘密，特别善于在男人腰间施展功夫，“兰指弗过，客莫不癫狂”，一时间生意火爆极了。
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洞悉男人腰间的秘密
据《武林旧事》记载，香兰不惑之年，依然保持了勾栏头牌的身份，与其高超的“腰间”撩拨技术恐不无关系。
从性文化的角度来看，男人的肚脐以下到耻骨处，满布着性感神经与触点，它和大脑甚至有着不平常的激情连结。
所以，妓女香兰由此下手撩拨男人，会让男人兴奋地难以自持，直到因渴望而濒临决堤的边缘。时间长了，男人焉能不感觉“腰沉重”?
第二种：吸吮男人的“飞机场”
吸吮男人的“飞机场”
唐人于邺在《扬州梦记》里叙述了这样一个事情，说扬州妓女喜欢“珠翠填咽风流事，恣意朋客胸脯间”，这也是有说道的，并非空穴来风。
男人轻轻啃啮、挑弄、百般爱抚女人那饱满紧挺的双峰时，内心会激起排山倒海的**的爱欲狂潮，女人同样会在男人胸前的那两颗小豆豆上做文章，获得感官上的享乐。
王书奴的《中国娼妓史》里，也有类似的记载，说唐代妓女多深谙此道，会采用许多种办法让男人胸前的两个小豆豆硬挺起来。
有的使用香料，也有使用丹药、蜂蜜、果糖之类的润滑剂，结合双唇在其上轻拂、绕圈，然后再含住它，用力吸吮，让它在温热的口中溶化。
第三种：不但会吹“枕边风”
古代妓女与客人之间，吹“枕边风”是常有的事情，比如某妓女受人之托，求某客人办事等等，这不奇怪。但是，许多妓女会利用客人的耳朵行撩拨之事，让客人欲火焚身，这就很新鲜了。
据《中国古代房内考》一书记述，西汉文帝时，洛阳某妓“擅耳技，巧舌如簧，或吹，或吸，尝令(客人)血脉张也。”成语“巧舌如簧”是否出于此处，笔者不知，但这句话似乎跟性文化大有关联。
不得不钦佩妓女对男人生理情况的深刻了解!事实上，对男人而言，耳朵确是点燃热火的要塞，只是经常被粗心大意者地忽略罢了。
根据研究，男人的耳朵比女人要敏感得多，它们绝对值得女人在共享云雨时给予非凡的呵护与关注。
对于男人的耳朵，女人的舌头是唯一派得上用场的利器，先缓缓伸进耳朵内，再沿着其轮廓轻点舔吻，别忘了适时转动舌头，接着赐以微微呵气，再以双唇含住耳朵，用力吸吮(可别用力过猛)。
不但会吹“枕边风”
第四种：对男人的脖子要“狠点儿”
这句话不是我说的，而是唐代着名歌妓李端端说的。据说当时以写侠士诗闻名的唐人崔涯，每将诗题于娼肆，不胫而走。他的毁誉，能令娼馆或门庭若市，或门可罗雀。#p#分页标题#e#
对男人的脖子要“狠点儿”
有一次，他写诗嘲笑李端端，李忧心如焚，请他可怜，另写一首好的，崔涯应允了，于是豪富争到李家去。
为了感谢崔涯，李端端使出浑身解数，相陪了数月，后作诗戏说：“崔郎文章利如刀，只是脖颈怕鸿毛。”看来崔涯的性敏感区正是在脖子上，被李端端搞得门儿清。
对女人的玉颈，男人也许轻柔细慢才会管用;但对男人来说，颈部的挑逗得狠点儿，否则就不吸引。
最好用上整个嘴唇，用力吸吮，转以间歇的轻咬，若再加上发声娇喘和低呤，女人的投入表现将使男人的欲望完全清醒，还有什么比欲火焚身的女人更能引起男人的行动呢?李端端的探索，尤其宝贵。
第五种：解码“双球”，男人无不成俘虏
清代纪昀在《阅微草堂笔记》中，提到一个非常火辣的妓女，碰到任何男人，无论是在宴席上，还是在房间里，她都会一屁股坐到人家身边，然后俯下身来，双手抚弄男人下身的“双球”，鲜有男人不大呼“投降”的。
这位妓女实在是位直接得不能再直接的人物了，无需铺垫，目标明确：用最短的时间，把男人弄上床。
解码“双球”，男人无不成俘虏
男性雄风底下的那两颗超级敏感的小球，恐怕是身体密码里最先不具保密性的密码了，绝对是女人可以直接下手的目标。
解码“双球”，男人无不成俘虏
力道猛烈，男人会感觉疼痛，但古代妓女自然不敢过于“鲁莽”，她们会将它们轻轻握在掌中，以手指轻柔抚弄，直到男人浑身酥软无力，才用温柔的唇密集进攻，不消数分钟，男人将马上投降，化为妓女最忠诚的爱奴。
