北印度卡修拉荷（Khajuraho）神庙群的性爱石雕（Michael Baun＠CC.BY 2.0）
不是。《印度欲经》（Kama Sutra）确实有明确描述性爱的段落，但全书七个章节中只有两章与性有关。
“Sutra”类似印度古代的维基百科，议题包罗万象。《印度欲经》大约源自西元二五○年，记录了有关社会、政治、医学等议题。有关于性爱（印度教中人类生活的四大目标之一）的Sutra是《印度欲经》的一部分，且其中有部分是由匿名作者匯集而来。
对欧洲人而言，这种感觉很独特，因为数个世纪以来我们一直羞于翻译那些与性爱相关的章节，如今却突然一百八十度大转变，大家双眼紧盯着这两章详述性爱的章节。但其实，一旦整体深入了解《印度欲经》，了解性爱与人生其他三大目标的重要意义时，才明白《印度欲经》的奥妙之处。
人生四大目标除了爱欲（Kama）， 还有利（Artha， 经济）、代表印度教教义的法（Dharma，达摩），意指正确且善良的生活，以及凌驾一切之上的启蒙和解脱（Moksha）。这些人生目标各有不同的重要意义，最底层的是Kama，其上是Artha，再来是人人引领期盼的Dharma。
Kama可以随取即得，要达到Artha就需要一些计画。Dharma则必须付出努力，但或许永远得不到。至于跳脱轮回的Moksha是人能达到的最高境界。根据《印度欲经》的论述，肉体、物质和道德不仅有阶级之分，也各有其合适的生命阶段。《印度欲经》要教导人们，年轻时追求性爱的欢愉无可厚非，但年纪渐长，就应该重视更重要的事物。
《印度欲经》绝不只是一本性爱教科书，它甚至有点说教的成分。各位必须了解，筏蹉衍那（Vatsyayana Mallanaga）撰写《印度欲经》的那个年代，学术活动蔚为风尚，“世俗”的一切被称为崇尚享乐主义。此种主义认为Dharma和Moksha全是无稽之谈，世界上并没有神，及时行乐才是人生唯一目标。但《印度欲经》的立场不同：肉体的欢愉确实存在——就像一般的百科丛书，《印度欲经》第二章详细说明性爱知识，且特别着重在前戏的技巧——但人生还有其他更重要、更值得追求的事物。
《印度欲经》真正有趣的是，它不是一本传授男女性交技巧的书籍，而是致力于追求正确生活、精辟阐述生命中性爱和追求肉体欢愉的重要性。有趣的是，这本书也明文赞扬一夫一妻的性关系。婚姻是《印度欲经》的研究和教导重点。有关婚姻的第四章是本书最重要的菁华。这本书之所以地位崇高，是因为作者在撰写《印度欲经》的那个时代，印度上流菁英阶层普遍拥有多妻。一夫一妻携手迈向Dharma的想法，在当时仍是崭新的观念。
作者筏蹉衍那还在书末整理了一些珍贵的实用建议，比如去找妓女以及一些密技，以备读者在竭尽所能，但仍无法维持道德婚姻生活时，能派上用场。其他还有像是在男性生殖器涂上胡椒、山楂和蜂蜜，或者在妻子身上撒上少许磨碎的荆棘、猴粪和百合根，据说这么一来，妻子就不会再多看别的男人一眼。
