不少人听过柏拉图的爱情观，那是追求最极致的精神恋爱，甚至视做爱为人类堕落的原因。印度哲学家奥修对于性有另一见解，它应该全然被开放，不该受压抑。那神交和性交哪个好？
1奥修是谁？
对于大众来说，奥修未必是一位家传户晓的哲学家，但是这位印度哲学家对于爱情、自由、灵性甚至性爱的见解，普遍符合现代人口味。他认为爱应该是不受任何约束，性亦然。以下一些语录摘自奥修的着作《爱的力量》，助你了解他心目中每对情侣应有的性爱态度。
2尽早要有性经验
不论是男人还是女人，要成熟的第一件事情就是在他们成年能够尽可能地拥有性经验。但是，这个年龄的孩子被所有的社会教导着要压抑性。这是非常重要的一件事：如果性被压抑了，聪慧也会自动被压抑。
3做爱要慢慢来
针对情侣，最简单的方式就是当他们做爱时，他们应该把它当成一个神圣的经验。所有的宗教都已经摧毁了爱的神圣。他们谴责它是一种罪。而这个制约已经是如此地深入人类的头脑，以至于人们总是以一种匆忙的方式在做爱，就好像他们要尽快结束它！
4女上男下才是好
传教士的姿势是全世界最糟糕的姿势。在东方，在基督教到来之前，没有人知道男人可以在女人上方。那其实非常惨忍，非常丑陋。女人是纤细的，然后一个庞大的动物在她身上做着伏地挺身！
5解构性高潮
如果两个人同时到达性高潮，那么会有一种无比的融合和会合，就好像身体消失了，两个灵魂不再是两个灵魂，两个存在不再是两个存在。
6性不是性欲，是享受
这种爱不从对方身上索求。但是当对方提供时，他会感谢地接受。这种爱感觉起来从来不像是束缚，因为其中确实没有束缚。在这种爱里，性有时候会发生，有时候好几个月都不会发生，甚至到最后完全消失。在这种情况下，性不再是性欲，而是一种在一起的方式，尽可能地深入彼此，一种通往彼此内在深处的作为。它跟生物性的繁衍无关。
至于人人知晓的哲学家柏拉图，他跟奥修对于性爱则持相反见解，他认为性爱会阻碍真爱的发生，而爱，并不包含性。以下摘自柏拉图的《会饮篇》，且看他又如何说性谈爱。
一个坏人邪恶地放纵情欲，那么这种爱是卑鄙的，而一个有道德的人高尚地追求爱情，那么这种爱是高尚的。邪恶的有爱情的人是世俗之爱的追随者，他想要的是肉体而不是灵魂，他爱的对象是变化的，短暂的。所爱的肉体一旦色衰，他就远走高飞，背弃从前的信誓，他的所有甜言蜜语都成了谎言。而那些追求道德之美的爱人会终身不渝地爱他的情人，因为他所爱的东西决不会褪色。
7有爱无性可行吗？
柏拉图认为人类要是没有肉欲的需求，他的心境是平和的，而这种平和是智慧的来源，相反追求肉欲则是兽性表现。对于现代人来说，柏拉图谈性爱或许太过离地及不符合实况。
8柏拉图说的其实是男男之爱？
叔本华曾说：「柏拉图所说的爱情，只是男人之间的感情。」而根据《会饮篇》中的描述，亦有提及成年男人与少年之间的爱，在柏拉图眼中，同性恋是美好的。
9精神恋爱分层次
于柏拉图来说，精神恋爱的最高层次是摒弃肉体诱惑，双方作心灵交流。而他于《斐德罗篇》中说到，处于较低阶段的精神恋爱者，可以在适当的时候求得肉体上的快乐，作为一个小小的犒劳。
