说文解字：“勺”
“勺”是一种舀东西的用具，略作半球形，有柄。甲骨文的“勺”字，即是这种有长柄的勺子形状，勺中的一点代表所舀取的食物。“勺”的本义指勺子，用作动词，有舀取之义。(北京大学出版社供稿)
说文解字：“易”
甲骨文的“易”字，像用手把一个器皿中的水注入另一个器皿中之形。这个字形后来经过不断简损，只截取保留器皿中带耳的一片和水滴三点，故到小篆时就讹变得面目全非了。“易”的本义为给与，在金文中常用作赏赐之“赐”，又有交换、更换、改变之意。后世的“易”字，则多用作容易(与“难”相对)、平易之义。
说文解字：“尽”
甲骨文的“尽”字，像人手持竹枝刷洗器皿之形，表示器中空净之意。《说文解字》称：“尽，器中空也。”“尽”由器中空净的本义引申出完、竭尽之义，又引申为终止、完全、达到极限等意思。
说文解字：“血”
甲骨文的“血”字，像血滴滴入皿中之形，本义是指人或其他动物的血液。
说文解字：“鼎”
“鼎”是古代的一种烹饪容器，常见者为三足两耳大腹。甲骨文和早期金文的鼎字，正像鼎之有耳有足大腹的形状，是鼎器的形象写照。在古代，鼎不但是烹煮食物的容器，也是宗庙祭祀用礼器。同时作为一种重要的宗庙礼器，它又是国家政权的象征。所以鼎的形象，有较为丰富深邃的文化含义。
说文解字：“壶”
“壶”是一种由陶瓷或金属等制成的容器，主要用来盛装液体，如茶壶、酒壶等。古文字的“壶”字，颈窄腹圆，有耳有盖有底座，是一把酒壶的形象。
说文解字：“爵”
“爵”是古代的一种饮酒器具。这种酒器，三足两柱，有流有鋬，并仿雀形。它盛行于商周时代，是天子分封诸侯时赐给受封者的一种赏赐物。所以“爵”后来就成了“爵位”的简称，如《礼记》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”
说文解字：“六”
“六”为“庐”的本字。从甲骨文和金文的字形看，“六”像是一间结构简陋的房屋形。所以，“六”的本义是指草庐，是一种建于田间或郊野作为临时居所的房子。由于读音相近的关系，“六”借用为数词，故另造一个从广卢(盧)声的“庐(盧)”字来代替它的本义。
说文解字：“去”
甲骨文、金文的“去”字，从大从口。“大”像背面远去的人形，“口”是原始人居住的穴居。“去”表示人离开穴居，其本义为离开、离去，如去国(指离开本国、远走他乡)；引申为指去掉、弃除之义，如去伪存真(去除虚伪的、表面的，保存真实的、本质的)。现在的“去”字，与古代“去”字用法正好相反。如“我去北京”，是“我到北京去”的意思，而不是离开北京。
说文解字：“出”
远在上古时代，人们就开始学会了建造房屋。最初的房屋是一种半地穴式的简单建筑，即在地上挖一浅坑，以坑壁为墙，然后再在坑顶搭上草棚。整个房子一半在地下，一半在地上。而屋子的出入通道有的是斜坡，有的是土阶。甲骨文、金文的“出”字，正像一只脚从土坑中向外迈出之形，表示人从屋中向外走出的意思。因此，“出”字的本义是指外出，引申为发出、产生、出现、显露等义。
说文解字：“各”
“各”是一个会意字。甲骨文、金文的“各”字，下面的口代表原始人居住的穴居，上面的倒“止”表示有人从外而入的意思。“各”字的本义为至、来、到，后来借用为指示代词，表示不止一个、每一个的意思，如各自、各种等。
说文解字：“穿”
“穿”字从牙在穴中，表示(老鼠等)用牙齿穿孔打洞的意思。“穿”的本义为穿孔，打洞，又指洞孔，引申为凿通、破、透之义，又指穿过、通过、贯通，又引申为指穿戴。
说文解字：“伞”
“伞”是一种挡雨或遮太阳的用具用布、油纸、塑料等制成，中间有柄，可以张合。伞这种用具产生的时代较晚，故“伞”字出现的时代也比较晚。在小篆和稍后的隶书中无“伞”字，“伞”字是一把张开的伞的形象：上面是伞盖，伞盖下面是伞骨和伞柄。可以说，伞是楷书构造中的象形字。
说文解字：“句”
“句”为“钩”或“勾”的本字。甲骨文、金文的“句”字，像两把弯钩勾住一个扣环之形。它的本义为勾住，又指弯钩，引申为弯曲之义。“句”又读jù，指一句话，或一句中停顿的地方。
说文解字：“录”
“录”为“渌”或“漉”的本字。金文的“录”字，像木架上吊着的一个布袋，袋中装有湿物，下边的几点是从袋中滤出来的水滴。所以，“录”的本义为滤，即液体往下渗的意思。在简化字中，“录”字被用来代替从金录声的“録”字，有记载、抄写、采取、任用的意思。
说文解字：“东”
甲骨文、金文的“东”字，像一个两头束扎的大口袋。它的本义指的是口袋中所装之物，也就是我们今天所说的“东西”。此字后来多借用为方位名词，作“东方”讲。所谓东方，即指日出的方向，与西方相对。
说文解字：“享”
甲骨文、金文的“享”字，像一座简单的庙宇建筑的形状。庙宇是供奉祭品、举行祭祀活动的地方，故“享”有供献之义，即把祭品献给祖先神灵；又通“飨”（ｘｉǎｎｇ），指鬼神享用祭品；引申为享受、享用以及宴飨等义。
说文解字：“依”
甲骨文的“依”字，像人在衣中之形，表示穿衣的意思。所以，“依”的本义为着(zhuó）衣，引申为倚靠、凭藉之义，又有附从、按照的意思。
说文解字：“衰”
“衰”为“蓑”的本字。“蓑”即蓑衣，是一种用草或棕制成的防雨用具。小篆的“衰”字，从衣从冉，其中的冉像蓑衣草丝(或棕丝)冉冉披垂的样子，表现了蓑衣最基本的形象特征。此字后来多用为衰弱之义，指事物由强盛渐趋微弱，与“盛”相对。于是另造“蓑”字代替它的本义。
说文解字：“裔”
古文字的“裔”字，上从衣，下部像衣袍的下摆之形，指的就是衣裾。所以“裔”的本义为衣裾，即衣袍的下摆，又泛指衣服的边缘，引申为指边远地区，也指边远地区的民族。“裔”由衣袍下摆的意思，还可以引申为指下一代、后代之义。
说文解字：“卒”
古文字的“卒”字，是在衣襟下加一短画作为指示符号，表示衣上有题识(zhì）的意思。这种有题识的衣服一般用做士兵或差役的制服。所以，“卒”的本义指士兵或差役的制服，引申为指士兵、差役。“卒”字用做动词，有完毕、结束之义，又指人死。
说文解字：“裘”
甲骨文的“裘”字，像一件上衣的形状，衣的外边有茸茸的毛，表示是用皮毛作的衣服。金文“裘”字在衣形中间增添一个“又”字表示读音，到小篆就完全变成了一个从衣求声的形声字。所以，“裘”的本义是指皮衣，即皮毛服装。“裘”又可用作姓氏，这大概是与裘氏的祖先出身于制皮工匠有关吧。
说文解字：“表”
上古时代，人们以野兽的皮毛为衣。这种衣服一般是皮在里而毛在外。小篆的“表”字，从衣从毛，指的就是裘皮衣露在外面的毛。所以“表”字的本义是指外表、外面；用作动词，有显露、表彰之义；又引申为指标记、标志。
