文丨呆呆游子
卧槽，是个万能词汇。纵使你有一万种心情，千言万语到了嘴边只剩了个卧槽：
然而，不懂卧槽的古人却有一万种方法表达自己的各种心情，还不带重样儿~
一看这成语，文字君脑中立刻就蹦出周董的一句词儿：窗外的麻雀，在电线杆上多嘴~
电线杆上弹跳的音乐符号，喜感又欢脱，于是即便没电线杆的古代也不妨碍庄子有感而作：
“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”
拊是拍，髀是大腿，拍着大腿，跟麻雀似地跳跃，今个儿真高兴啊！
所以拊髀雀跃就是形容非常高兴的样子。
如果你觉得高兴了就拍大腿跟个麻雀一样乱蹦不文雅，人家古人自然还有赏心悦目的表达方式，即喜跃抃舞，出自《列子·汤问》：
“娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。”
抃是鼓舞的意思，欢喜地跳跃、鼓掌又情不自禁地手舞足蹈，忘记了悲伤。
讲真话，大家伙看到这成语想的是不是西班牙斗牛？
说实话，这成语讲的真不是斗红了眼的怒牛，这里的斗其实是北斗星，而牛是牵牛星，两者都来自天空：
/银河星空/
所以代指天空，那么气冲斗牛便是形容怒气冲天或气势很盛。
如唐·崔融《咏宝剑》:“匣气冲牛斗，山形转辘轳”，真的真的和西班牙的斗牛没一毛钱关系~
不知道大伙儿啥感觉，反正这成语是吓了我一跳：
能把尸体气得都诈尸，谁知道是干了什么天怒人怨怨声载道的事儿！
那么三尸暴跳实际就是形容人气愤到极点，道教思想认为，人的身体里有“三尸神”居住，它们每两个月向上天添油加醋报告人的过犯。三尸神暴跳、五灵气腾空、七窍内生烟，都是形容人生气。明《封神演义》都有形容：
“太师闻报，破了两阵，只急得三尸神暴跳，七窍内生烟。”
不得不说古人可真会玩儿！
白发三千丈，缘愁似个长，愁绪当头，古人会有什么表现呢？
范成大有诗云：
“一曲红窗声里怨，如今分作两愁城。”
愁城，忧愁竟化出一座城，日坐愁城，整日消磨在愁城中，比喻为忧愁所包围。
一个深闺女子倚窗而坐，一曲红窗让她想起另一座城的心爱之人，思怨愁苦不能自已，怎一个愁字了得！
心情不好时，有的人喜欢和亲朋好友一同吐述，有的却喜欢找个安静地儿静静地做个美男子，当然最好这地儿在深山里，最好还有个忠犬，不，是忠虎来护卫，这便是独坐穷山，放虎自卫。
出自常璩《华阳国志·公孙述刘二牧志》，话说刘璋听信谗言为抗张鲁、曹操，引刘备入益州，看出各种端倪的严颜拊心叹曰：
“此所谓独坐穷山，放虎自卫也！”
意思就是独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己，也比喻独自为忧愁所包围。
三国郭遐叔有诗曰：
“心之忧矣，视丹如绿。”
这个古人很另类，视丹如绿，忧愁起来老眼昏花，竟把红的看成绿的，简直分分钟变色盲。
所以说还是少年好，毕竟不识愁滋味~
这个成语忒血腥！心痛起来竟然想拔掉自个儿的脑袋，明显的自虐倾向啊！从而也说明此人定是痛苦万分。
其实痛心拔脑出自鼎鼎大名的《颜氏家训》：
“陆机与长沙顾母书，述从祖弟士横死。乃言，痛心拔脑，有如孔怀。”
形容伤心至极点。
看了摧心剖肝，痛心拔脑简直是小意思，没有最血腥只有更血腥！
悲伤到心断裂肝剖开，也只能痴情美男潘岳能体会其中滋味：
“耳存遗响，目想余颜，寝度伏枕，摧心剖肝。”（《为任子咸妻作孤女泽兰哀辞》）
所以用摧心剖肝来比喻极度悲伤和痛苦。
东晋时期，前秦苻坚野心勃勃仗着兵多企图灭了东晋，没想到一着不慎在淝水竟被人家灭了，那便是历史上以少胜多的淝水之战，话说秦军大败，在逃窜中看到八公山上草木的阴影，都以为是追兵，这就是成语八公草木的由来。
将八公山的草木视为敌人，形容心情极为紧张和恐惧，草木皆兵说的正是此景呐~
害怕的时候你会做什么？放声尖叫完了来个“卧槽”？人家古人才不这样，非得吃着手指咬着舌头。
如《红楼梦》三十三回宝玉挨打，老子训儿子，众门客仆从：
“一个个都是啖指咬舌，连忙退出。”
这里啖指咬舌意思就是恐惧不敢多言的样子，话说这也算是古人的含蓄~
初看这成语，四个动物排排坐，跟心情有个毛线关系？
关系自然是有哒，《西湖志余》卷二十五解释：
“杭州人言举止仓皇者曰獐麇马鹿，盖四物善骇，见人则跳跃自窜。”
以物喻人，獐麇马鹿就比喻举止匆忙慌乱的人。
“睫毛弯弯眼睛眨啊眨”是心里偷着乐，那眼睛一眨也不眨呢？呵呵，肯定是用了夸张的修辞手法呗，书面语称眼不交睫。
有凌蒙初《初刻拍案惊奇》证：
“吴氏倍加扫兴，忿怒不已，眼不交睫，直到天明。”
即眼不交睫是形容心情不安而长夜不眠。
当男人爱你的时候，你随意一句话都是宝，当他不爱你的时候，你的生死都是草！
这句话不仅适用于男女，男男也适用哟~
所以当卫灵公喜欢弥子瑕时，情人啃了一半的桃也是甜滋滋的，一旦变心了，桃立马变剩桃，两位倾力演绎出的“余桃啖君”变用来比喻爱憎喜怒无常。
