【九牛拉不转】（惯）
比喻拿定了主意，谁也无法动摇。《儿女英雄传》三回：“旁人只说是慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个九牛拉不转的主意。”梁斌《翻身记事》七：“当时李固死了，李固大嫂横下一条心，打下九牛拉不转的主意，决心完成李固没有完成的革命事业。”
〇也作①〔九条牛都拉不回头〕。杨明《二龙传》二章三：“这个人离开了乡里，舍不得的人不少！不过，留也留不住。共产党里的事，要是定了，九条牛都拉不回头。”②〔九牛二虎也拉不回头〕。刘绍棠《京门脸子》三章八：“谷家父女的脾气，打定主意九牛二虎也拉不回头；我只有鞠躬放行，洒泪而别。”
【九牛去得一毛】（惯）
形容损失非常少或所占比例极小。《二刻拍案惊奇》卷四：“张廪生自道算无遗策，只费得五百金，巨万家事一人独享，岂不是九牛去得一毛，老大的便宜了，喜之不胜。”
〇也作①〔九牛只亡一毛〕。《荡寇志》九五回：“花荣道：‘不如小弟前去，那厮未必敢加害。即或害了，梁山少了兄弟，九牛只亡一毛，军师岂可轻动！’”②〔九牛身上拔一根毛〕。《活地狱》二九回：“那边的家当总在十几万。果真成了，三四千银子也有限，不过是九牛身上拔一根毛，就譬如老大晚死一二年吧。”③〔九牛之一毛〕。张恨水《魍魉世界》二七章：“做小生意已经试验了半年，虽然混得有吃有穿，可是走进大重庆这人海里来，一看自己所引为满足的挣来的那点钱，和人家做大生意的人比起来，那真是九牛之一毛。”
【九月九，蚊虫叮石臼】（谚）
九月九：农历九月初九，重阳节。石臼（犼犻ù）：大块石头凿成的捣谷用具。指秋后的蚊子连石臼也敢叮，叮人更厉害。清·顾铁卿《清嘉录》卷九：“重阳将至，盲雨满城，凉风四起，亭皋落叶，陇首飞云，人以是为立秋后第一寒信，谓之‘重阳信’，俗又有‘九月九，蚊虫叮石臼’之语。”
【九月冷，十月温，秋底下还有个小阳春】（谚）
农历的九月天气乍冷，十月秋末，天气又有几天返暖。指秋后天气返暖，是气候变化常有的现象。柳杞《长城烟尘》七章：“深秋的太阳，暖融融地晒在田野。斑鸠鸟在远远地声声啼唤，那声音使人误认为是春天。哦，是了，正像这里俚语所说：‘九月冷，十月温，秋底下还有个小阳春。’”
【久病成医】（谚）
指患病时间长了，对病因、病情以及用药治疗等都有切实的了解，几乎算得个医生了。杨益言《大后方》七章：“我哪里就能一眼看穿啊！俗话说‘久病成医’，这句话也许有几分真理。我就曾感染过这种流行病。”
〇也作①〔久病成名医〕。黄谷柳《虾球传》一部一六章：“虾球道：‘不叫医生来看？’六姑道：‘何必请医生，我自己久病成名医了。’”②〔久病成良医〕。凌远力《医界新风》：“一些疾病的规律就较容易把握，所谓‘久病成良医’，就是这个道理。”
【久病床前没孝子】（谚）见“百日床前无孝子”。
【久病乱投医】（谚）见“病笃乱投医”。
【久病无孝子】（谚）见“百日床前无孝子”。
【久处令人贱】（谚）
住在别人家的时间久了，容易让人家厌烦甚至瞧不起。指亲戚朋友家不宜久居。《隋史遗文》一〇回：“玄成此言，殊似有理。但雄信把我看小了，这叫做‘久处令人贱’。”
〇也作〔客久主生厌〕。赵焕亭《奇侠精忠传奇》二二回：“哦！我知道了。俗语云‘客久主生厌’，是也不是？明日我便转去，如何？”
【久赌无胜家】（谚）见“常赌无赢客”。
【久旱遇甘雨，他乡遇故知】（谚）
甘雨：对农作物有利的雨水。故知：老友。指在异乡遇上了老友，如同旱久得甘雨。任光椿《戊戌喋血记》二三：“常言道：‘久旱遇甘雨，他乡遇故知。’……忽然见到童年时期的同乡好友，千里来会，哪有不欢喜的？”
【久经大海难为水】（谚）见“观于海者难为水”。
【久闻大名，如雷灌耳】（惯）
旧时见面的寒暄语。指对方名气很大，让人仰慕。《水浒传》六二回：“久闻员外大名，如雷灌耳。今日幸得拜识，大慰平生！”
〇也作①〔久闻高名，如雷灌耳〕。《三国演义》六〇回：“久闻大夫高名，如雷灌耳。恨云山遥远，不得听教。”②〔久闻大名，如春雷轰耳〕。《隋史遗文》一三回：“久闻兄大名，如春雷轰耳，无处不闻；恨山水迢遥，无能相会。”③〔久仰大名，如雷贯耳〕。《儒林外史》一〇回：“久仰大名，如雷贯耳。只是无缘，不曾拜识。”
【久在江边站，没有不湿的鞋】（谚）见“常在河边走，哪能不湿鞋”。
【久住山林辨鸟音】（谚）见“家住山前识鸟音”。
【久走冰滩，哪有个滑不倒的】（谚）
指人常在结冰的滩上走，总不免要滑倒。比喻长时间地干着冒险的事，总难免要出意外。郭灿东《黄巢》二章：“兄长不必这般担忧。俗话说‘久走冰滩，哪有个滑不倒的’，骑马乘船三分险，谁能长保无事。”
【韭菜包点心——好长馅】（歇）
整根韭菜做点心馅，馅太长了。馅：谐“限”。指限定的范围很大。《三宝太监西洋记》四六回：“女王道：‘正是难得你的人多才好哩。你做元帅的配了我国王。你船上的将官，配我国中的百官。你船上的兵卒，配我国中的百姓庶民。一个雄的配个雌的，一个公的配个母的，再有什么不匀么？’老爷心里想道：‘这是韭菜包点心，好长馅（限）哩！把我的钦差放在那里么？’”
【韭菜地——割了一茬起一茬】（歇）
比喻一班人马失败了又有另一班挺身而出。鲍昌《庚子风云》二部五章：“俺朱灯是抓得起来、撂不下去的人，俺不承认就永远败了。按下葫芦起来瓢，山东是块韭菜地，割了一茬起一茬。”
【酒病酒药医】（谚）
指人因饮酒而得的病，还要用酒来医治。也泛指人从哪方面引出的问题，还得从哪方面着手解决。《金瓶梅词话》五四回：“‘酒病酒药医’，就吃些何妨。我前日也有些嗓子痛，吃了几杯酒，倒也就好了。”
〇也作〔酒病还须仗酒医〕。《无声戏》九回：“大众的俗语说得好：‘酒病还须仗酒医。’你的罪业原是财上造出来的，如今还把财去忏悔。”
【酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷】（谚）
酒不是要醉人的，是人贪杯自醉的；女色不是要迷人的，是人贪色自迷的。指贪酒贪色，纵欲伤身，责任全在人不能自控，而不在酒色。《初刻拍案惊奇》卷二五：“争奈酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。才有欢爱之事，便有坑陷之局。”〇也作①〔酒不醉人人醉酒〕。《水浒全传》四回：“酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言：酒不醉人人醉酒。”②〔色不迷人人自迷〕。《金瓶梅词话》九四回：“岂料当年纵意为，贪淫倚势把心欺。祸不寻人人自取，色不迷人人自迷。”《风月梦》二二回：“自古道：‘色不迷人人自迷。’这些吃相饭的，一般也有被客家迷住的。”③〔酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷〕。蔡东藩《清史通俗演义》六三回：“咸丰皇帝得了许多美人，每日在园中游赏，巧遇艳阳天气，春色争妍，悦目的是鬓光钗影，扑鼻的是粉馥脂芳，酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。”
【酒逢知己千盅少】（谚）
遇到知心朋友，饮酒再多，也觉得不够。指和知心朋友边饮边谈，原是人生一大快事。元·杨暹《西游记》一八出：“当日宴蟠桃惹起这场灾祸，西王母道他金能欺风，木能催槎。当日个‘酒逢知己千盅少，话不投机一句多’，死也待如何！”
〇也作①〔酒逢知己千盅少，话不投机半句多〕。明·吾丘瑞《运甓记》二四出：“今日之饮，本图欢会，使酒骂座，岂欲作当今之灌夫耶？世仪，敢是酒多了。叫左右，先送钱老爹回去罢。正是：酒逢知己千盅少，话不投机半句多。”②〔酒逢知己频添少，话若投机不厌多〕。明·汤显祖《紫钗记》一四出：“客贺新婚饮半酡，劝郎远志莫蹉跎。酒逢知己频添少，话若投机不厌多。”③〔酒逢知己千杯少，不遇知音不与谈〕。《醒世姻缘传》五〇回：“狄希陈辞了回家，将臧粮衙的话从头学了一遍，说得狄员外满面生花，薛教授也不甚为异。后来传到连举人耳朵，把个连举人的大牙几乎笑掉，骂了几声‘攮瞎咒的众生！’这正是：酒逢知己千杯少，不遇知音不与谈。”
【酒好不怕巷子深】（谚）
只要酒的质量好，哪怕酒店设在偏僻的深巷里，买主自会找上门。指只要货好，就不怕没买主。也指只要作品的品位高，不愁没有赏识的人。汪文风《雾城斗》一四：“俗话说得好：‘酒好不怕巷子深。’至圣宫牛肉馆虽然为两头两尾都是高墙夹道的巷子，没有其他店铺，但是由于它有个价廉物美而又清洁卫生的特点，所以自有它的经常顾客到这里来。”
〇也作①〔酒香不怕巷子深〕。程吉《文艺新出路》一：“古人说：‘酒香不怕巷子深。’一部优秀的文艺作品，只要它反映了人民的意愿，展现了伟大的时代，塑造了成功的典型，就不怕没有观众或读者。”②〔好酒不怕巷子深〕。李理言《关键在质量》：“其实，‘好酒不怕巷子深’，只要你货真价实，你不搞什么花枝招展的展销，顾客也会挤破门的。”
【酒后吐真言】（谚）
人在酒后，常常吐露出真情实话。指人酒喝多了，思想失去控制，平时不愿说或不敢说的话都能说出。田汉《风雨归舟》二幕：“醉了的不是我，是她！人家说‘酒后吐真言’，今天可听到海伦的‘真言’了。”
〇也作①〔酒后吐真情〕。单田芳《燕王剑侠》九回：“常言说：‘酒后吐真情。’他们的谈话由浅入深，最后孟、焦二人竟大放厥词，骂起燕王来了。”②〔醉汉嘴里出真言〕。延泽民《雷声千里》三部一〇：“‘醉汉嘴里出真言’，一点也不假。他感到很委屈，让他担了个臭名，陈团总连一文钱也没分给他。”③〔醉语见真情〕。常青《三色水》三二章：“俗话说：‘醉语见真情。’他一面哭，一面喊：‘华风！只有你给我打过酒，摆过酒菜，今天我喝酒能不想你！’”
【酒乱性，色迷人】（谚）
酒能乱性，使人丧失理智；色能迷人，使人溺于淫欲。指人一旦沉迷酒色，就会酿成祸乱，导致堕败。《水浒全传》四五回：“自古道：‘酒乱性，色迷人。’那妇人三杯酒落肚，便觉有些朦朦胧胧上来。”
【酒能成事，酒能败事】（谚）
偏指饮酒过量，能使人失去理智，以致把事情搞糟。《水浒全传》四回：“但凡饮酒，不可尽欢。常言：‘酒能成事，酒能败事。’便是小胆的吃了，也胡乱作了大胆，何况性高的人。”
〇也作〔酒后误事〕。马识途《旋转的世界·醉车》：“俗话说：‘酒后误事。’但是，正是在酒后，杜亚明却没有顾忌地做了一连串比清醒时还要聪明的事。”
【酒怕牛肉饭怕鱼】（谚）
指最好的下酒菜是牛肉，最好的就饭菜是鱼肉。何艺兵《毕大妈嫁女》二：“他见金宝宣喝酒有海量，便提醒毕大妈说：‘楼上坛子里的那些腊牛肉还有吗？“酒怕牛肉饭怕鱼”呀！’”
【酒肉穿肠过，佛爷当中坐】（谚）见“佛在心头坐，酒肉穿肠过”。
【酒肉穿肠过，佛在心中坐】（谚）见“佛在心头坐，酒肉穿肠过”。
【酒肉朋友，柴米夫妻】（谚）见“柴米夫妻，酒肉朋友”。
【酒是高粱水，醉人先醉腿】（谚）
高粱水：用高粱蒸馏出来的水。指喝醉酒的人，首先表现在两腿发软，走路不稳，把持不住身子。陈荫荣《兴唐传》九九回：“常言道：‘酒是高粱水，醉人先醉腿；满嘴胡说话，类如活见鬼。’”
〇也作①〔酒是高粱水，先醉胳膊腿〕。郝艳霞《大战黄土坡》一四回：“两个门军只喝得脚都没跟了，真是：酒是高粱水，先醉胳膊腿。”②〔酒是蒸馏水，醉人先醉腿〕。郑可《醉酒》二：“人说：‘酒是蒸馏水，醉人先醉腿。’吉林老汉一生没啥大嗜好，就是贪酒。一见酒，他就身不由主了，一杯接一杯，不醉不休。喝醉之后，第一是走不动，第二是话不停，第三是爱骂人，人都说他没酒德。”
【酒是色媒人】（谚）见“茶为花博士，酒是色媒人”。
【酒头茶脚】（谚）
喝酒要从酒坛上部舀，喝茶要喝二遍沏出的。指酒性轻，故酒坛上部的为佳；茶性重，故沏二遍的茶酽。清·袁枚《随园食单》：“大概酒似耆老宿儒，越老越贵，以初开坛者佳，谚所谓‘酒头茶脚’是也。”
【酒要少吃，事要多知】（谚）
要少喝酒，保持清醒的头脑；要多晓事，开拓见闻的领域。指少喝酒就少出麻烦，多晓事就多增见识。《小五义》二九回：“怎么净喝起酒来了？常言道：‘酒要少吃，事要多知。’议论咱们的大事。”
【酒斟满，茶倒浅】（谚）
酒席上，给客人斟酒要满杯，以示敬重；给客人倒茶不要满，以示文雅。指酒满杯、茶浅盏，这是酒席当中的规矩，也是礼数。岳啸《武当山传奇》一五回：“俗话说的：‘酒斟满，茶倒浅。’深山小县的古雅女子，虽不知此理，倒也显得厚道娇憨。”
【酒中不语真君子】（谚）
指能在饮酒中保持从容安静的，是真正有修养的人。清·王有光《吴下谚联》卷四：“‘酒中不语真君子。’酒能乱性，伐德失仪，平人固有不可言者，即君子亦有不免处，言语之间是也。”
〇也作①〔酒中不语真君子，财上分明大丈夫〕。分明：指账目清楚。《增广贤文》：“害人之心不可有，防人之心不可无。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。”②〔饮酒不语真君子，观棋不言大丈夫〕。温泰《并非细事》：“下棋的人，最讨厌的是旁边观棋的人，指手划脚，一着未落，七嘴八舌，仿佛他们的指点，就是天下最高棋手的水平。人们常说‘饮酒不语真君子，观棋不言大丈夫’，看来能做到这点，实在是难得的。”
【酒醉心不醉】（谚）
指人虽然喝醉了酒，但心里还是明白的。曾秀苍《山鸣谷应》二章：“俗话说：‘酒醉心不醉。’这时猴脸虽不胜酒力，软瘫在那里，但在浑浑懵懵之中，却听得出是在议论他。”
〇也作①〔酒醉心里明〕。张恨水《纸醉金迷》四：“你以为我醉了，我根本不知道什么叫醉；我酒醉还心里明呢。上次那批货，他们逼得我好苦，我只搬着几块金砖看了一看，又送走了。”②〔酒醉三分醒〕。朱光天《黑手伸向金狮》一章：“俗话说：‘酒醉三分醒。’郭祥云虽已醉意阑珊，但毕竟是个走南闯北、饱经世海风涛的人，岂可冒然轻率行事？”
【旧皇历——翻不得】（歇）见“隔年的黄历——不管用”。
【旧瓶装新酒】（惯）
比喻用旧的形式来表现新的内容。赵树理《秧歌剧本评选小结》：“在今天决不能仍是‘旧瓶装新酒’，使内容受到限制，当然更不能完全是旧戏了。”梁斌《在炮火纷飞的日子里》一：“孙犁同志曾谈到‘旧瓶装新酒’的问题，我考虑不多，总觉得那样很别扭，我们只用了说大鼓书、哑剧和‘跳花子鸡’来表演抗日内容。”
〇也作〔旧瓶盛新酒〕。郭沫若《甘愿做炮灰》一幕：“‘旧瓶盛新酒’，我看，倒也不失为一种办法。皮簧剧在社会上的根底很深，决不是可以消灭的东西。我们在目前倒可以尽量地利用。”
【救寒莫如重裘，止谤莫如修身】（谚）
重裘（狇犻ú）：加料的皮毛衣裳。谤：诽谤。指解救寒冷的有效办法，最好是穿上加料的皮毛衣裳；抵御诽谤的有效办法，最好是加强自身的道德修养。汉·徐幹《中论》：“今夫立身不为人之所誉，而为人之所谤者，未尽为善之理也。尽为善之理，将若舜焉。人虽与舜不同，其敢谤之乎？故语称‘救寒莫如重裘，止谤莫如修身，疗暑莫如亲冰’，信矣哉！”
〇也作①〔救寒莫如重裘，止谤莫如自修〕。《三国志·魏书·王昶传》：“且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也，人报者滋甚，不如默而自修己也。谚曰‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修’，斯言信矣。”②〔止寒莫若重裘，止谤莫若自修〕。《旧唐书·魏谟传》：“凡此之流，大生物议，实伤理道之本，未免尘秽之嫌。夫欲人不知，莫若勿为。谚曰：‘止寒莫若重裘，止谤莫若自修。’”③〔御寒莫如重裘，止谤莫如自修〕。明·海瑞《复沈万川会昌大尹》：“事久论定，从古而然。纵使不定，亦岂君子之所宜预心哉！御寒莫如重裘，止谤莫如自修。”
【救急不救穷】（谚）
指救济人，只能救济一时的窘困，难以救济长久的贫穷。也指救助者只救急，不救穷，这是救助的原则。邹韬奋《经历·深挚的友谊》：“我国有句俗话，叫做‘救急不救穷’。就个人的能力说，确是经验之谈。”
〇也作①〔救急救不了穷〕。柳溪《警世奇案》二：“海下那边又发了大水，只好逃难投奔到我这儿。俗话说‘救急救不了穷’，总得找个营生儿才是正法儿呀！”②〔救急容易救穷难〕。高升《生命的轨迹》二：“初来乍到，吃住就是过不了的关。这样吧，先安置一间房住下，维持好三天的伙食，至于过光景，下一步再说。俗话说‘救急容易救穷难’，咱们只可走一步说一步。”
【救人如救火】（谚）
救人的活命，就像救火一样刻不容缓。指救人是十万火急的事，丝毫不能延迟。刘流《烈火金钢》七回：“再一说：‘救人如救火。’史更新又是咱们自个儿同志，我要不知道也就罢了，既然知道了，我能不去？”
〇也作①〔救命如救火〕。罗旋《南国烽烟》一部六：“‘救命如救火’，不能走大路，一定要走冷水坑小路，越快越好！”②〔救灾如救火〕。黄英《灾区见闻》：“在灾区中心，一方面看到灾民们伤痛的情景，令人十分心焦；一方面看到来自四面八方的救援车队，那种‘救灾如救火’的气氛，着实令人感动。”
【救人须救彻】（谚）
救助人的急难，必须做到完全彻底。指救助人要负责到底，不能单凭一时的激情。元·无名氏《争报恩》一折：“原来和关胜一伙，都是梁山泊的好汉。救人须救彻。我有心救了关胜，怎好不救他。”
〇也作①〔救人救到底〕。刘浩鹏《龙公案》二回：“常言说：‘救人救到底。’您说外头这么冷，等您一走，伙计非把我赶出去，那我还是必死无疑。如果您手头宽裕的话，借给我俩钱，日后一定加倍奉还。”②〔救人救个活，送佛到西天〕。刘浩鹏《洪武剑侠图》六回：“‘救人救个活，送佛到西天’。你二位既然是狗皮道张三丰的朋友，摊到这儿了。”③〔救火救灭，救人救彻〕。郭明伦《铁血丹青》七章：“老百姓尚且主张‘救火救灭，救人救彻’，何况我们是共产党人！”
【救人须救急时无】（谚）
指救助别人，必须要救助别人急需的东西。《金瓶梅词话》五六回：“哥若有好心，常言道：‘救人须救急时无。’省的他嫂子日夜在屋里絮絮叨叨。”
〇也作①〔济人须济急时无〕。济：救济。明·高明《琵琶记》一七出：“荒年饥岁，亏杀你独自支吾，终不然我自温饱，教你忍饥受饿？古语云：‘济人须济急时无。’你胡乱将这些救济公姑则个。”②〔救人须救急，施人当施厄〕。施：施舍。厄（è）：窘困。《醒世恒言》卷一〇：“父子二人正在饥馁之时，拿起饭来，狼吞虎咽，尽情一饱。正是：救人须救急，施人当施厄。”
【救人一命，胜造七级浮屠】（谚）
浮屠：也作浮图，梵语，即佛塔。能救活一条人命，那功德比建造一座七层高的佛塔还大。指救活人命是功德无量的事。元·郑光祖《梅香》二折：“救人一命，胜造七级浮屠。不索多虑，小姐有何台旨，着樊素问那生活去。”
〇也作①〔救人一命，胜过造佛七尊〕。赵博《花和尚演义》七回：“二位解差大人，常言说得好：‘救人一命，胜过造佛七尊。’你们二位能不能行个方便，把林冲放了。”②〔救人一命，胜造一座宝塔〕。王少堂《武松》下五回：“罢啦！兄弟哎，你看我的面子，君子成人之美，‘救人一命，胜造一座宝塔’。”③〔救人一命值千金〕。《乾隆皇帝游江南》三回：“古云：‘救人一命值千金。’岂有骂我之理！你既寻死路，必有冤情，不妨对我说知，或可代你出力，免累几条孩子性命。”
【就地起炉灶】（惯）
比喻利用现有的条件办事。王英先《枫香树》二章：“肯定地说：一个兵也派不到你那里去。全靠就地起炉灶，自己招兵买马。”
【就热锅炒热菜——一勺儿烩】（歇）
就：趁便。比喻一网打尽。刘流《烈火金钢》三〇回：“原来史更新他们要就热锅炒热菜——把敌人一勺儿烩了！”
【居者无载，行者无埋】（谚）
指居家的人不把东西装在车上作远行的准备，远行的人也不会把财物埋藏起来作定居的准备。《吕氏春秋·知接》：“管仲有疾，桓公问之曰：‘仲父之疾病矣，将何以教寡人？’管仲曰：‘齐鄙人有谚曰：“居者无载，行者无埋。”今臣将有远行，胡可以问？’”
【居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德】（谚）
指作一年打算的，要种谷物，当年就可受益；作十年打算的，要栽树木，十年树木可成材；作百年打算的，要修养德行，这是百年大计。《通典·食货十一》：“自全晋之时，已患其剽悍，而武灵王益厉之，谣俗犹有赵之风也。谚曰‘百里不贩樵，千里不贩籴’、‘居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德’者，人物之谓也。”
【锔锅的戴眼镜——找碴儿】（歇）
碴儿：器物上的破裂处，谐“茬儿”。比喻故意挑毛病，找差错。刘秉荣《杨三姐告状》二八回：“牛成又突然高声问道：‘十五岁怎么长这么高的个子？’杨三娥看出牛成问案是锔锅的戴眼镜——找碴儿，便没好气地说：‘嫌高锯下半截儿去。’”
〇也作①〔锔碗的戴眼镜——找碴儿〕。鲍昌《庚子风云》二部一二章：“他还戴上看火眼镜，仔细地窥视了炉膛内的熔炼情况。‘小上海’知道，这位洋技师是锔碗的戴眼镜——向自己找碴儿。”②〔锔碗的戴眼镜——没碴儿找碴儿〕。舒丽珍《峦城火焰》一四章：“大伙儿都把机器大拆大卸，里外一通擦，我也得擦呀，宁晚一点回家，也别叫她锔碗的戴眼镜——没碴儿找碴儿。”③〔小炉匠戴眼镜——找碴儿〕。勤耕《小砍刀的故事》二四：“（张疤拉眼）回到区里叫了几个弟兄，全副武装，顺着大街走过来，一边走，嘴里不住地骂骂咧咧，不是嫌这个摊儿出得靠前了，就是嫌那个摊子靠后了，反正是小炉匠戴眼镜——找碴儿。”
【锔碗的丢了眼镜——这个碴儿你找不着】（歇）
碴儿：谐“茬儿”。指挑不出毛病，找不出差错。吴越《括苍山恩仇记》四六回：“我们行得正，站得直，不怕影子斜，不怕日头偏，你想鸡蛋里挑骨头哇？锔碗的丢了眼镜——这个碴儿你找不着！”
【举手不打无娘子，开口不骂赔礼人】（谚）
无娘子：没有娘的孩子。赔礼人：赔情道歉的人。指对不幸者和认错者要同情，要宽恕，不可粗暴对待。李英儒《还我河山》四章：“常言：‘举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。’赔礼人偷眼看她说话的效果，发现家喜嫂虽然没有用言语回答她，但乔兰弟从他烈性的面孔看到圆满的答案。”
〇也作〔有手不打无娘儿，有口不骂认错人〕。袁立邦《说容忍》：“提到文明，不仅是说话文明，要紧的是行为文明。人常说‘有手不打无娘儿，有口不骂认错人’，这‘有手不打’和‘有口不骂’，就是行为文明之一端。”
【举头三尺有神明】（谚）
神明：神灵。迷信认为神明就在人的头上，一善一恶都瞒不过。《东游记》五六回：“古语说：‘举头三尺有神明。’……为人举心动念，便有个神明。”
【巨木猜字——水到渠成】（歇）
“巨”与“木”再加上三点“水”，就成了“渠”字。比喻条件成熟，事情就会顺利完成。张作为《原林深处》七章：“纪英眉飞色舞地抢着说：‘指导员，我早就想好啦，加上白虎一来，就像巨木猜字，水到渠成了！’”
【拒人于千里之外】（惯）
形容态度傲慢、冷淡，使人难以接近。《官场现形记》二五回：“刘厚守因预先听了黄胖姑先入之言，词色之间也就和平了许多，不像前天拒人于千里之外了。”鲁迅《书信集·致王志之》：“其实有一些人，即使并无大帮助，却并不怀着恶意，目前决不是敌人，倘若疾声厉色，拒人于千里之外，倒是我们的损失，也姑且不要太求全，因为求全责备，则有些人便远避了。”老舍《四世同堂》四八：“他是中国化的英国人，学会了过度的客气与努力的敷衍。他不愿拒人于千里之外。”
〇也作〔拒人千里之外〕。《歧路灯》四三回：“不过聊吃三杯，叙阔而已，贤弟不得拒人千里之外。”金庸《书剑恩仇录》二回：“文泰来听得周仲英果不在家，陆菲青那封信也就不拿出来了，见宋善朋虽然礼貌恭谨，但畏畏缩缩一副拒人千里之外的神情，心下有气。”
【惧法朝朝乐】（谚）
朝朝（狕犺ā狅）：天天。指知法畏法，不会犯法，自然就天天过着心安理得的和乐日子。清·石天基《传家宝》卷一：“必须视律令所禁，凛如雷霆，刑罚所在，赫若鼎镬，庶可保全身家，以为太平之良民也。谚云‘惧法朝朝乐’，即是此义。”
【锯不成葫芦改不成瓢】（惯）
比喻东西太少，什么也做不成。《风月梦》二一回：“陆老爷我同你说了几次，原想你付几十两银子与我，我这里也不晓得有多少事情，抵住你的银子。谁知弄到今日，你把十两银子，锯不成葫芦改不成瓢，够做什么事呢？”
【锯倒树儿捉老鹳】（惯）
比喻死板教条，不灵活，不知变通。《续红楼梦》二八回：“宝玉道：‘你说的这才真是锯倒树儿捉老鹳的话了。我原说立的是孩子社，并不是什么诗社，何必定要当日的原人呢！’”
【卷地皮】（惯）
把地皮都卷起来了。比喻贪官对百姓残酷的剥削掠夺。唐·卢仝《萧宅二三子赠答诗·客谢井》：“扬州恶百姓，疑我卷地皮。”清·平步青《霞外攟屑》：“俗语卷地皮，玉川子诗用之。有云‘扬州百姓恶，疑我卷地皮’。若韩愈诗：‘榆荚车前盖地皮，蔷薇醮水笋穿篱。’则二字以之入诗。”
〇也作〔刮地皮〕。《黄绣球》二八回：“偏是换了这猪大肠，不道是政简刑清正好修明礼教，只嫌寻不出贪赃枉法的钱，刮不出什么地皮，镇日价愁眉苦脸，盘算法门。”马烽等《吕梁英雄传》起头的话：“那些政府官员、将军、太太，带上平时刮地皮刮下的金银珠宝、法币现洋，坐上火车、汽车，争先恐后地逃到西安、重庆等大后方去了。”
【卷铺盖】（惯）
比喻被开除、辞职不干或收拾行李走人。孔厥等《新儿女英雄传》七回：“杨小梅！你要是我的老婆，马上卷起铺盖跟我走！不是我的老婆，咱俩就一刀两断！”李準《黄河东流去》四九章三：“我们把他开除了，前天夜里就叫他卷起铺盖走了。”刘绍棠《花天锦地》七：“艾和好和大红锦你一句我一句盘问，才描出个眉目。原来面粉厂那个管人事的头儿犯了案，开除党籍，留职察看；双全的转正无效，被面粉厂除名，注销户口，发给半个月的工资，卷铺盖回家。”
〇也作〔卷铺盖卷儿〕。魏巍《东方》四部五章：“指导员说：‘这就不太好啰！你是共产党员，应该起带头作用。’好，我只好领了几百斤粮票，卷铺盖卷儿回家。”
【撅撅尾巴就知道他拉什么屎】（惯）
比喻对某人的底细了解得非常清楚，一有举动就知道要干什么事情。魏巍《东方》四部二三章：“依我看，他们不过是一些老鼠、苍蝇、蚊子、跳蚤，他们老觉着钻在黑窟窿里搞阴谋别人不知道，其实他们比猪还蠢，撅撅尾巴我就知道他拉什么屎！”
〇也作①〔撅什么尾巴拉什么屎〕。梁斌《翻身记事》一五：“坏家伙们撅什么尾巴拉什么屎我看得出来，贴蒙头帖子的人不站出来，也会琢磨出个八九不离十！”②〔撅屁股就知道拉什么屎〕。刘绍棠《锅伙》四章：“黄狗杂儿，撅屁股我就知道你拉什么屎！你是吃着碗里看着锅里，吃腻了我这五花三层红烧肉，又想尝一尝汉根媳妇那缺油少盐的大酱拌杨芽。”
【掘坟先埋了送殡的】（惯）
比喻好心给人帮忙却遭人暗算。梁斌《红旗谱》一：“严老尚也一本正经地拍着桌子大骂：‘这他娘的是干什么，掘坟先埋了送殡的。给朱老巩使了调虎离山计，又掀大腿迈了我个过顶。’”
【军令重如山】（谚）
指军中只要下达命令，任何人都必须绝对服从，不可违抗。王汝涛《偏安恨》一〇章：“‘军令重如山’，我山寨的人，一定听梁将军将令而行。”
〇也作①〔军令如山倒〕。何继青《十八岁正当年》八：“明白什么叫‘军令如山倒’吗？记住你是军人，是指挥员！”②〔军令如泰山〕。郝赫《金沙滩·潘杨讼》一〇回：“众武将明知潘仁美这是为潘豹官报私仇，但他是大元帅，‘军令如泰山’，谁敢不听？”③〔军令如山，军纪似铁〕。苏赫巴鲁《一代天骄成吉思汗》：“‘军令如山，军纪似铁’，切不能忘记。缴获的归公，隐私者处死。”
【军无粮自乱】（谚）
指行军打仗，最要紧的是保证粮草的供给。袁阔成《赵子龙》三五回：“多谢丞相，我想马上起程。常言道‘军无粮自乱’，粮草运不上去不行。”
〇也作〔军无粮草，不战自乱〕。岳啸《武当山传奇》三一回：“不突围义军吃风喝沫！‘军无粮草，不战自乱’，祖师爷不会不懂这个道理吧！”
【军无媒，中道回】（谚）
媒：向导。行军如果没有向导，就无法前进，只好中途返回。指行军离不开好向导。蔡东藩《唐史通俗演义》二七回：“俗语有云：‘军无媒，中道回。’今男生兄弟，自相斗阋，男生倾心内附，为我向导，彼国虚实，我已尽知，将帅成谋，士卒效力，那有不克之理？”
【君不正，臣投外国】（谚）
君王无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。指上行不正，手下人员采取叛离的行动是合理的。《飞龙全传》三二回：“自古道：‘君不正，臣投外国。’昔日岑彭归汉，秦叔宝舍魏投唐，古来名将，皆是如此。”
〇也作①〔君不正，臣投外国；父不慈，子奔他乡〕。《薛丁山征西》四四回：“有这么一句话：‘君不正，臣投外国；父不慈，子奔他乡。’老将军，为了保全女儿性命，你们俩一块归奔大唐吧！”②〔君无道，臣投外国；父不正，子奔他乡〕。陈荫荣等《兴唐传》四七回：“常言道：‘君无道，臣投外国；父不正，子奔他乡。’良禽尚知择木而栖，你要执迷不悟，那是自取其祸。”③〔君不正，臣不忠；父不正，子不孝〕。段少舫《朱元璋演义》五六回：“常言说：‘君不正，臣不忠；父不正，子不孝。’我弃昏君投明主，何为叛逆？”
【君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝】（谚）
旧时封建礼教认为臣对君、子对父必须绝对服从，乃至死而无怨。《西游记》七八回：“常言道：‘君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。’他伤的是他的子民，与你何干！”
【君是君，臣是臣】（惯）
比喻关系清楚，界限分明。浩然《艳阳天》三一章：“我整天跟在他们身边转，两个人都是正正经经，君是君，臣是臣的，不像有这个事的样子。”
【君知我则报君，友知我则报友】（谚）
君王器重我，我就为君王效命；朋友赏识我，我就为朋友卖力。指谁对我有知遇之恩，我就甘愿尽力报答谁。《绿野仙踪》六九回：“常言道得好：‘君知我则报君，友知我则报友。’大丈夫处世要磊磊落落，恩怨分明，不可龌龌龊龊，拘持小节。”
【君子爱财，取之有道】（谚）
指有道德修养的人通过正道取得钱财。元·无名氏《刘弘嫁婢》一折：“俺两口儿无儿，都是你这厮在这解典库中治下弊病，都折罚了也。兀那厮，你省的那‘君子爱财，取之有道’么？”
【君子报仇，直待三年；小人报仇，只在眼前】（谚）
指君子报仇要深思熟虑等待时机，小人报仇往往会操之过急。《醒世恒言》卷三四：“再旺怪长儿先前赢了他十二文钱就要走，今番正好出气。‘君子报仇，直待三年；小人报仇，只在眼前’，怎么还肯把这文钱借他？”
〇也作①〔君子报仇，十年不晚〕。黎汝清《叶秋红》一：“卜世昌也曾拿‘君子报仇，十年不晚’来说服自己忍耐。”②〔君子报仇三年，小人报仇眼前〕。曾秀苍《太阳从东方升起》五章：“这事，你知道就是了，可不要马上找二利去。‘君子报仇三年，小人报仇眼前’，千万不要露风声。”③〔大丈夫报仇，十年不晚〕。国强《英雄马本斋》一三回：“他把刀收起来又悄悄地退了回去，心里说：‘大丈夫报仇，十年不晚’，暂且忍了这一步吧！”④〔大丈夫报仇，三年不迟〕。马烽等《吕梁英雄传》六四回：“依我说，好汉不吃眼前亏，你明天低个头，给小白脸赔个情，‘大丈夫报仇，三年不迟’。”
【君子不夺人之好】（谚）
好（犺à狅）：爱好，喜爱。指品德高尚的人不夺取别人所喜爱的人或东西。元·罗贯中《风云会》二折：“则一句唬得我颤钦钦魄散魂消，不争这老鸦占了凤凰巢，却不道君子不夺人之好，把柴家今日都属赵，惹万代史官笑。”
〇也作①〔君子不夺人之美〕。单田芳《燕王剑侠》一九回：“我这个人就是自尊自重，从不叫别人扫兴。古人云‘君子不夺人之美’嘛！”②〔君子不夺人之所爱〕。李良杰《月季情》二七章：“自古君子不夺人之所爱，何况今天？他绝不忍心让自己的老朋友失去爱女。”
【君子不跟牛使气】（谚）
指有道德修养的人，不会去和那些执拗无知的人争高论低，一般见识。郭明伦等《铁血丹青》六章：“师弟，今天是大喜的日子，不要被这等小人败兴，俗语说得好：‘君子不跟牛使气’嘛！”
〇也作〔君子不跟牛斗力〕。田汉《阿Q正传》一幕：“孔乙己：好，好，不写就不写——君子不跟牛斗力！”
【君子不记小人过】（谚）见“大人不责小人过”。
【君子不念旧恶】（谚）
旧恶（è）：过去发生的怨仇。指道德修养高的人，总以宽恕为怀，不会计较过去的怨仇。《西游记》三一回：“师兄是个有仁有义的君子，‘君子不念旧恶’，一定肯来救师父一难。”
【君子成人之美】（谚）
指品德高尚的人能成全别人的好事。语出《论语·颜渊》“君子成人之美，不成人之恶”。明·王玉峰《焚香记》五出：“自古道：君子成人之美。我岂肯贪图微利，坏人心术。”
【君子动口，小人动手】（谚）
指发生争端后，修养好的人讲道理，没有修养的人往往会动武。《官场现形记》四四回：“有什么话，我们当面讲开。俗话说得好，叫做‘君子动口，小人动手’。怎么你二位连这两句话都不晓得吗？”
〇也作①〔君子动口不动手〕。鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“阿Q跄跄踉踉跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。‘君子动口不动手！’阿Q歪着头说。”②〔君子动言，小人动拳〕。缪文渭《赎物还主》：“‘君子动言，小人动拳’，青天白日之下，不许乱打人！”
【君子断交，不出恶声】（谚）
断交：断绝交往。恶（è）声：伤人的话语。指有修养的人和人断交时能保持冷静的态度，不以恶语相向。陈娟《昙花梦》二：“与其将来被人鄙弃，不如今日早就绝交。子良，算了吧！‘君子断交，不出恶声’，我们后会有期。”
〇也作〔君子绝交，不露于色〕。杨尘因《新华春梦记》三五回：“这却不可。‘君子绝交，不露于色’。你说是上了他的当，我还说他不过没上咱们的当罢了。”
【君子断其初】（谚）
指有智慧、有远见的人总把矛盾解决在刚发生之时。元·杨暹《西游记》一出：“〔陈云〕夫人，才下船要利市，饶他初犯吧。〔夫人云〕相公说那里话，常言道：‘君子断其初。’”
【君子防未然】（谚）
未然：尚未形成事实。指有智慧有远见的人，总是在事故尚未萌生的时候就采取行动去防范。语出《乐府诗集·君子行》“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠”。王中文《忠义梦》二一回：“谚云：‘君子防未然。’我今于舟楫车马间会君，君即咳唾成珠，我何能率意唐突？人世间，两脚狐正多耳。”
〇也作〔君子防患未然〕。《官场现形记》五六回：“到那时候，你自己想想，上算不上算？古语说得好：‘君子防患未然。’我现在就打的是这个主意。”
【君子一言，快马一鞭】（谚）
指重然诺、讲信用的人，一言出口，必定实行，绝不中途反悔，就像快马上道，只需一鞭便不再停蹄一样。《金瓶梅》五五回：“苗员外自想道：‘君子一言，快马一鞭，我既许了他，怎么失信！’”
〇也作①〔君子一言，白布染蓝〕。李立《诺言的分量》：“能付诸实行的话再往外说，没有把握实行的话不说，这才是说话人负责的态度。咱可是‘君子一言，白布染蓝’，说话必须算数。”②〔君子一言，半壁江山〕。聂海《靠山堡》二一：“尚保全激他：‘一言为定？’常发贵拍拍胸脯：‘ “君子一言，半壁江山”，这还能假了？’”③〔君子一言重如山〕。岳啸《武当山传奇》一四回：“‘君子一言重如山’，我江平多会儿玩过空圈套子？！”
【骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠】（谚）
拙夫：笨拙的丈夫。俊美的马往往驮着个痴呆的汉子，美貌的女子常常嫁得个蠢笨的丈夫。指在婚配问题上，遗憾的是好女总嫁不上好男。《水浒全传》二四回：“自古道：‘骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。’月下老偏生要是这般配合。”
〇也作①〔骏马每驮村汉走，娇妻常伴拙夫眠〕。村汉：粗俗鄙野的汉子。《梼杌闲评》一三回：“进忠道：‘这样一朵娇花，怎么错配了对儿！’秋鸿道：‘古语不差：骏马每驮村汉走，娇妻常伴拙夫眠。月下老偏是这样的配合！’”②〔好马却驮痴汉走，巧妻偏伴拙夫眠〕。《续金瓶梅》三九回：“这就是刘指挥的阴袭，金桂姐的佳婿，天地间事偏是这等不得般配的，从来说：‘好马却驮痴汉走，巧妻偏伴拙夫眠。’”
说点什么
