除夕在古代被称为“团圆节”，守岁之时也是人们共叙亲情的“黄金时间”，守岁对于团聚的人们来说，是一顿亲情大餐，享受着人生最大的乐趣。而对于游子，客居他乡，不能回家与亲人团聚，凸显几分凄凉，几分离愁，不由泪湿衣杉。
守岁的文化内涵
守岁是春节的一项传统习俗，也是过春节时的一项重要活动。守岁虽只为人们的一项娱乐活动，但却具有非凡的意义，正如宋人袁文在《瓮牖闲评》一书中所说的那样：“守岁之事，虽近儿戏，然父子团圆把酒，笑歌相与，竟夕不眠，正人家所乐为也”。
古时守岁有两种含义：上了年纪的人守岁，是“辞旧岁”，为的是守住即将过去一年中的最后时光，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，一方面是对新的一年的期盼，另一方面是为了和父母长辈一起守住时光，为父母长辈延年益寿。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来。
“守岁”顾名思义是守候新岁。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。从古至今，“守岁”都包含了珍惜时间、珍惜生命的意思。
“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述的是守岁时的情景。通宵守夜，可以把一切邪瘟病疫照跑驱走，新的一年吉祥如意。除夕守岁寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
守岁的风俗
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”春节在古代诗人的笔下，留下了许多广为传诵的诗句，如今品赏起来，仍然十分真切感人。除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。
除夕之夜也正是“一夜连双岁；五更分二年”之时，因此在辞旧迎新之际，有很多少感叹日月如梭，更加珍惜大好年华。苏东坡的《守岁》诗：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何？儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”诗人将时光比作钻洞的长蛇，到了除夕，这条蛇留在洞外的只有一点点尾巴，无论怎样努力亦不能拽回来了。苏东坡告诉我们，过去的就让它过去吧，关键在于从今日开始努力，前景仍是光明的，告诫人们要珍惜大好年华，不要虚掷光阴。
除夕在古代被称为“团圆节”，守岁之时也是人们共叙亲情的“黄金时间”，守岁对于团聚的人们来说，是一顿亲情大餐，享受着人生最大的乐趣。而对于游子，客居他乡，不能回家与亲人团聚，凸显几分凄凉，几分离愁，不由泪湿衣杉。
守岁的简介
春节，俗称“过年”，是我国民间最隆重、最热闹的传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。守岁作为春节的一项传统习俗，也是过春节时的一项重要活动。
“夜将寒色去，年共晓光新。”除夕之夜，万家灯火，乐叙天伦，通宵不眠，以待天明，谓之“守岁”。很多“守岁”诗记述了古代“守岁”的一些民俗风情，读来生动形象，让人向往。杜甫的“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束？烂醉是生涯!”向人们展示“亲人团聚，欢声笑语，使槽边吃草的马都受到了惊吓；而那红彤彤的烛光，竟吓飞了林中栖息的乌鸦”的画卷，带给人们强烈的反思。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。除夕之夜，家家户户点起明亮的蜡烛，男女老少欢聚在一起守岁。守岁是习俗，既有对逝去时光的眷恋之情，也寄托着对新生活的美好祝福。
