这样的处境有十几年之久了。应该说从2003年开始，我就没有逃离过“下半身囚牢”。人们还是习惯性的，将四大红人，木子美，流氓燕等等，排列在一起。“裸照”“性”“性工作者”被某些人看成是下半身“恶”趣味常常投射在我身上。
这样的牢狱不见得是凄苦的，也因为并非我一个人被囚禁其中，还听说在“网络暴力”面前，无视是最后好的回击。我就一直很少正正经经去谈这个囚室中的感受。
正如性骚扰的问题引起的争议一样，当我遇到这样的问题时，大多数人仍然认为，是我自己造成的。他说，如果你没有出格的行为，这些舆论怎么会跟随你?也是，“性信息爱好者”倒是真的只围绕张扬性权的人。比如专家李银河，彭晓辉等等，这些平时言语严谨中性的人，也难逃追逐。像我这样语言散漫，漏洞百出又散发着平民芳香的，就更容易被蜂群蜇到了。可能在大家眼中，这是一种正常的生态环境。因此，遇到谩骂攻击，朋友们都不屑地说，“不理他就完了。”可我认为光光不理是不够的，我们没有把是非权责弄清楚。
为什么说这种囚牢不算凄苦呢?一种是围观带来虚荣心的满足，尽管是非善意地围观。但口水总不至于淹死人。还有一种就是被窥视，被调戏的虚荣与满足。如果是在现实生活中，像我这样的肥婆，请求人们关注，恐怕只会把别人吓跑。但在网络上，略施小计，总有年轻的帅哥，壮年的汉子说，“燕姐，我想跟你做爱。”，也有非常优秀的成年男性，愿意跟我谈谈人生。我这个处在贫民地位的普通劳动妇女，性资源一下子就扩大了不少。几乎可以和高层贪官的性资源相媲美了。
但这种主动上门的性交流方式是一种骚扰，给我带来不少苦闷。性是美好的，虽然我平时也会上个黄网，出门约个炮，搞个外遇。但上门推销的，一般没有多少人喜欢。更有一些下作之徒，一言不发就发张巨大的生殖器写真。毫无准备的跳出显示屏，在工作，家庭中极为不便。
可能有些人说我虚伪，你自己不也上黄网找这些图片看吗? 但那不一样。自己做饭吃，跟陌生人喂饭给你吃，感觉怎么会一样呢!
我只要自已选择的性和性资源，不要强迫的性和性资源。
子爻在2014版的《性哲学》中说，“基本人权属于第一人权，性权利属于第二人权”。我搜索了一下，没有看到第二人权的出处。他在书中解释，第二人权是如就业权利，出版权利，公司权利一样，重要性次于基本人权，也在人权范围之下的权利。这些理论应该可以把女性从性的桎梏中解放出来。但中国的问题不是这样。
中国有孔子说食色性也，也有“万恶淫为首”的俚语成为道德教条。自相矛盾得狠。在性的问题上，女人的性权利就是肉体盾牌，卫道士的矛，经常绑上道德的翅膀，越过人权，鲜血淋淋的扎上去。还能吸引无数好事者，围观叫好。
因为厌倦这种语言暴力上的血腥场面，我已经有好几年在故意回避性本身，也不谈性权利，而希望人们多关注事件背后的原因，那些比表面的性更复杂的社会性。我只关注性工作者这个人群，她的工作权，她的人权被侵害。而一直不敢去做为女人张扬个人及所有女性的性权。
为了获得主流支持，也放弃了个人的性表达权，提出性工作者的基本生存，就业，还有健康，生命安全无法保障。自己在外面约炮的事，绝对守口如瓶。可树欲静而风不止。我不再谈性的时候，人们却只有跟我谈性的兴趣。他们也只记得我的裸照，性交。对一些严肃，真诚，甚至呕心沥血的呐喊，视尔不见。
我的处境就像和尚背女子过河的故事里，那个已经放下的老和尚。
老和尚携小和尚游方，途遇一条河;见一女子想过河却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚一路嘀咕：师父怎么了?竟敢背一女子过河?一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了?怎么背了女人?老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下!那些纠缠于我耳边，眼前的“性爱好者”就像千千万万的小和尚，敲着木鱼，在我的“囚室”里外徘徊。
但这被“囚禁”于性的，又岂止是我一个?
大家都知道这个笑话吧?某富翁娶妻，有三个人选，富翁给了三个女孩各一千元，请她们把房间装满。女孩A买了很多棉花，装满房间的1/2。女孩B买了很多气球,装满房间3/4。女孩C买了蜡烛，让光充满房间。最终，富翁选了胸部最大的那个。
中国的女性上杂志封面，必然是坦胸露乳，性感光鲜的。而我们看到蔡英文，希拉里，昂山素季却不必。虽然现在一些自由派学者，还有民间人士，一直在极力推崇女性智慧与自由的灵魂之美。但他们也发现，长得漂亮的才可以成为民主女神。即使在学术上颇有建树(或见解)与成就，她们也比不上，有风情万种的交际手段和吸引眼球的外表的普通女子。
即使是在社交媒体平台上，最好你又聪明，又漂亮。如果你不聪明，就要漂亮，如果不漂亮，就得开放。这跟小姐坐台的原则不是一样的吗?
女性被这个社会性工具化
性工具是愉悦神经的，因此，在女性面前就只想放松地调笑，而没有耐心也不愿意跟女性做深入，严肃地观念交流。人们自觉地把女性划分到两性，情感，娱乐话题版块。并把女性从政治，经济领域踢开。
如果有女性进入了这个领域，比如我有时候有些想法，木子美偶尔谈一次与政治相关的，下面的评价会阴阳怪气地说，“您还是谈谈下半身吧。”
政治表达需要技巧与资历吗?不，政治是基本人权，像性交一样，是个人都能参与。
同样，在经济领域风声水起的叶檀，我看到被五毛水军们用下半身俗语尽情谩骂羞辱。
男公知的观点得不到认同，攻击他的语言一般是对准上半身，大脑，智商等等。而一个女公知的观点得不到认同时，矛头一致对准下半身。例子就不说了，迟夙生，刘桂娟，赵丽华等都经历过。
权力使女性成为性工具与性“囚徒”。
我不知道身处官场的高层女性有没有这样的压力。或许她读了很多书，有一定的能力，当她想通过自己的努力，得到认可与提升，领导却递给她一张小纸条，给她一个房间号码时。她是否能全力挣脱出去。
最近的反腐行动对准体制内的下半身痛下杀手，居然连女性包养情人的事件也被曝光，看来她是个逃出“囚牢”的自由派。但如果她也收到一张，她的上级给她的房间号码。她有拒绝的力量吗?
不同的囚徒面对的压力是不一样的。
最近，女权之声发表了一篇文章介绍一些女大学生的反歧视行动。女大学生站出来说，“我们都是性工作者”，类似当年“我们都是玉树人”一样的口号。我很感激她们能站出来，只有更多的，这样勇敢地女大学生站出来，呼吁性工作者的平等权利，一些正在从事性工者权益倡导的年轻人，才能更加勇敢，更加安全。
少数人在从事这样的工作时，巨大的压力强加在她们身上，害怕污名与打压会降临在她们身上。而更多的人站出来，能分担更多的压力。
如果大学生站出来倡导性工作者权利，消除污名的效果要比我好得多。在人们印象中，学生是清纯，美丽的。不会轻易被污名，更容易拥有自由的权利与资本。而我做为一个普通人，在张扬性权利时是脆弱的。打个简单的比方：同样是跟男公知上床，是我这样的女人会被看成是接受施舍，男公知变成做慈善的英雄。而如果是美丽的女大学生，就是小白菜让猎拱了。
性污名做为一种政治攻击武器招遥过街地使用
听说今天央视批评太阳花民运女性有援交经历。这与之前薜蛮子嫖娼上央视采用的都是同样的手段，借性污名来打压异见份子。
前天就有网络水军开始在网上对太阳花民运女性打前锋战了，又一次搬出我这个臭石头。可没有形成气候。毕竟性是私权这是基本常识已经深入人心了。太过低级的手段，人们不屑于回应。不想，他们又搬出央视这样的官媒。实在是叫人无语。因此，我在微博中评价，中国离文明政治还很遥远。
在十元调查之后，除了裸照，十元鸡，十元，就成为水军们攻击我的新型武器。他们认为这个武器是有力量的。只要是能用性污名来对付异见者的地方，都可以看到她们提到我。
你很难去理解这个群体。
他们本身在强调道德伦理，但对于个人的一些表现得“极不道德”的语言与行为，却丝毫没有羞愧之心。仿佛他们身披意识形态袈裟，可以逃脱道德责备一样。因此，既可恶，又可笑。
我知道，是女人，没有性别优势，是平民，没有阶级优势，是中年丑女，没有外貌优势，即使是崇尚自由与公平的人们往往也只会在最后，才会给像我这样的“囚徒”以公平与公正。人们优先考虑的，往往是被光环照耀的，或者是被推上神坛的。可不要紧。即使是“囚徒”也要做最骄傲自信地“囚徒”。不论是自愿放荡的性交，还是性表达，都是无罪的。社会文明行进到这个阶段，不可能让个人性权再回到某个极权政客的手中去。
