什么是男性“四至”
男性四至即指四气而言，所谓四气也者，系和气、肌气、骨气与神气四者之总称。四气全至而能节之以道，则开机不妄，开精也不漏也。
(1)振而不怒，是和气未至。以对方之手抚弄少倾，即见其如怒马长嘶。
(2)怒而不大，是肌气未至。请以品箫吹琴之法激起肌气，不过，运用此法，须征得对方同意，否则反而会因对方之不愿而越发使肌气不至。
(3)大而不坚，是骨气未至之象征。除其他生理因素需用其他方法加以调理外，如仅为临事如此，则运二项之方法即可运带激发骨气。
(4)坚而不热，是缺少神气。除“怯”“恐”“变”之心理因素外，必须立即求医才行。
阴茎不举，表示和气不充实;即使坚举，如果不大，即表示肌气不够;虽然壮大，如不坚硬，则骨气不完全;就算坚硬，如果不热，就表示神气不充足。
“怒为精之明”，亦即精力之黎明，是情意的流露。“大为精之关”，可说是精力的关卡。阴茎怒张坚硬，皮肤有光泽，交接准备已就绪，即将进军的状态。所谓“坚为户之精”，表示要攻击时，阴茎如非骨一般坚硬的必不可。
最后是“热为精之门”，表示双方性器带有热气，逐渐达到高潮性，性器先端门开，不由得射出精液化气。
此和气、肌气、骨气、神气，顺序充实，依神气调节，不可随随便便行动，仍以不泄为要。
又对于精方面明、开、户、门之解释：明即黎明，暗示性乐次第亢进之状态;开为开始之开，户为闭，门指射出口，即当交接时，性欲次第亢进，开始射精时，用意志之力(神气)，使射精管括约肌作用，强力地抑制射精。这便是房中术之关键所在，是以闭固不泄精为理想。
在性交时，阴茎的勃起，为绝对的先决条件。
阴茎的结构，由腹皮延长所形成之包皮覆被着，而前端的龟头，则由神经满布之皮肤所蒙蔽，其内部由海绵状血管组织所形成之海绵体而构成，尿道则贯通其中。
勃起乃是由于动脉血引起海绵体高强度的充血，不是静脉血的郁结。勃起的原因，有下面几种。
第一，是由于局部的直接刺激所引发。如龟头里面，龟头冠，或包皮韧带附近，以及阴茎包皮面，遇有适当的强度刺激，则立即被传达到大脑，发生快感;由于反射作用，海绵体充血，以至勃起。
第二，是由于膀胱过度充满所发生反射性的勃起，尤其是在早晨睡醒时多见。
勃起发生时，性的兴奋，致使尿道口之左右考巴氏腺，以及一些散在的小黏液腺同时分泌少量透明的碱性黏液用以湿润龟头表面，使阴茎容易插入阴道内，这种分泌液因为是碱性，可使尿道中残余着的酸性尿，得以中和，使对酸性抵抗力较小之精虫，可以安全通过。
那么在性的兴奋下，既有勃起与黏液分泌，就自然促进次一阶段，插入阴道内，发生一连串的摩擦运动。于是加重刺激，一俟刺激达于最高潮，便开始射精。这是一种无法中途阻止的自然反射。
贴心小叮咛：
古人讲究的不要随意性交，也不要任意地射精，对现代人来讲，怕是很难做到。
