文/六神磊磊
一
看了《妖猫传》电影。
里面说到了白居易和日本高僧空海的故事，其中对白诗人、还有他惊天动地的《长恨歌》十分推崇，可以说是爱怜横溢了。
忍不住很想讲一讲白居易。我的唐诗号还没有解封，只能发到这个金庸号里。
《妖猫传》的原作者是日本作家梦枕貘，据说这本书写了17年，耗费了2600张稿纸。他的书也让很多国家的读者更了解了中国的白居易。
为什么这位“貘作者”这么用力地膜《长恨歌》和白居易呢？这就要说到白居易在日本的超神地位了。
在唐朝，有一个人，只靠一支笔，就征服了整个日本，他就是白居易。
在很长一段时间里，特别在日本平安时期，白居易简直不是人，是神，是菩萨。
这么说吧，今天我们追星，国际巨星，迈克.杰克逊那种咖位的，最疯能疯到什么程度？日本人曾经追白居易就差不多，有过之而无不及。
二
“平生所爱，白氏文集七十卷是也。”——日本醍醐天皇。
白居易什么时候在日本火起来的呢？居然是在他还活着的时候，日本就开始膜他了。
当时，嵯峨天皇把《白氏文集》当成宝贝， 叫做 “枕秘”——枕头底下的秘密宝物，活像我们今天学大会精神一样，天天学习膜拜。
这个超级粉丝要求宫廷里专门设了《白氏文集》 的侍读官，解决编制待遇，别的不用干，只用好好读白居易，就算是为人民服务。
嵯峨天皇书法。他迷恋汉学，大爱白居易
后来的醍醐天皇也把白居易当偶像。本小节第一行的那句话，就是他的粉丝宣言。
在大唐，白居易每写出一首诗来，就以闪电一样的速度传到日本。他的《春江》大概是元和十五年（820年）写的，但在823年之前，嵯峨天皇就拿着它里面的句子，在下属面前得瑟了。
《长恨歌》是白居易在元和元年（806年）写出来的，短短12年后，日本朝廷让编的《文化秀丽集》就效仿了里面的句子“鸳鸯瓦冷霜华重”了。
在没有微信、没有互联网的时代，这简直是神一样的速度！
不但皇室喜欢白居易疯了，民间也疯了。
白居易的诗，在民间也是金科玉律。日本人正儿八经地建起了 “白乐天神社 ”，大家把他当作文殊菩萨来膜拜。是的你没看错，是文殊菩萨。
平安朝三个最顶尖的汉文学家——菅原道真、都良香、岛田忠臣，都受白居易影响巨大。都良香写了一个作品，叫做《白乐天赞》，全文就一个主题：表达对白居易的热爱。
他给了白居易一句话：“集七十卷，尽是黄金”！
伟大的诗人白居易先生，您是日本文化的恩人，您是日本举国敬仰的文学家，您对日本之贡献，恩重如山，万古流芳，吾辈永志不忘。
今天去看日本古代的汉诗、物语、谣曲、散文、和歌，几乎所有的文学作品里面，都到处都是白居易。
现在大家理解《妖猫传》的作者梦枕貘为什么挑白居易来膜拜了吧？
三
然后说说文艺女青年。
平安时代，不学白居易，你好意思叫自己是文艺女青年？
一说日本女文青，多数人立刻就会想到紫式部，就是写《源氏物语》的那位大神。她是白居易超级粉丝，大概就和我对金庸老爷子差不多。
紫式部在当时的具平亲王手底下做事。按照亲王的吩咐，她专门开了白居易 “新乐府”诗歌的讲坛。
《源氏物语》是日本小说的祖宗级神作，里面到处是白居易。根据日本人丸山清子的统计，《源氏物语》里有106处引用了《白氏文集》。
和紫式部同时代，还有一位著名女文青，叫清少纳言，是日本后宫文学的重量级人物之一，所谓“中古三十六歌仙之一”，与紫式部、和泉式部并称为平安时代的三大才女的。她也是白居易的超级粉丝。
她的号叫做“草庵”，就是来自白居易的诗—— “庐山夜雨草庵中”。
她的随笔集《枕草子》，是日本文学史上著名的三大随笔集之一，里面是这样植入偶像白居易的:
话说日本的中宫皇后清晨起床，想看看窗外的风景，就对身为女官的清少纳言说了一句话：“香炉峰雪景如何?”
她马上就懂了，立刻为皇后把窗帘打开。因为白居易有诗，叫做“香庐峰雪拨帘看” 。你看皇后和女官对白居易熟悉和喜欢到什么程度。
不止是平安时代，白居易的强大影响一直延续到后来。日本最著名的俳句大师松尾芭蕉就是白居易粉丝。江户时代的诗人像加藤千荫、村田春海、香川景树也都模仿或者学习过白居易。
四
然后说一下《长恨歌》在日本的影响力。
它是讲唐明皇和杨贵妃的故事的，让无数人泪目的名句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，就是出自这里。
讽刺的是，千百年来，我们中国的历代道德批评家们，站在道德的高度，开启贤者模式，各种批评贬低《长恨歌》。
比如说它荒淫啦、不正经啦、教坏了青少年啦……等等。最主要的攻击，是说它大胆犯上，不尊重领导，怎么连皇帝的八卦都可以炒作呢！
可是在日本，对《长恨歌》基本就一个态度：顶礼膜拜，认真学习。《源氏物语》里的《桐壶》，主要情节框架基本就是学的《长恨歌》。
日本历代的散文、戏曲等等，都大量学习和引用《长恨歌》，有时候恨不得直接抄。
白居易写诗，通俗又细碎，特别是写大自然的时候，有一种超脱、平静但又略带伤感的美，特别能征服日本人的心。
有一件事可以说明：
日本有一位名叫矢代幸雄的美术馆长说：“雪月花时最思友”，这一句白居易的诗，可以最好地总结日本美术的特征。
这件事，作家川端康成就曾经说过，是他在诺贝尔文学奖颁奖仪式上的著名讲演《我在美丽的日本》里说的。
五
最后，不得不讲一下：
白居易一生写诗无数，大概可以分成两类：
一类是闲适诗和伤感诗，比如《长恨歌》，以及“雪月花时最思友”等。（其实原诗是“琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。”）日本人主要学习和领悟到的，只是这一部分的诗。
而日本人了解很少的另一类，是白居易的讽喻诗，也就是直面社会、同情底层人民、勇敢批评和揭露人间不平的诗。
白居易的无数流芳千古的名篇，其实都是讽喻诗，比如《秦中吟》《新乐府》等等。
每一首拿出来，都是大名鼎鼎，像《卖炭翁》《红线毯》《杜陵叟》《轻肥》……
他的那一句著名的话，影响文坛千年的，也是主要指的讽喻诗——“文章合为时而著，歌诗合为事而作！”
可是日本对白居易的这一部分重要的诗，了解不多，学习也不太多。日本其实只懂半个白居易。他们只学习了那个闲适、伤感、碎嘴的白居易，却不了解那个炽热、勇敢、刚毅的白居易。
一代诗魔白居易
现在看到《妖猫传》对白居易和长恨歌的推崇，我是很有感触的。
一个伟大的时代，必须要有伟大的文艺，必须要能对外输出伟大的文艺，像白居易的诗一样，能超越国界和民族，跨越大海和重洋。
唐朝为什么牛，为什么叫做“大唐”？我们可以从白居易的身上找到答案。
结束之前，顺便讲一下：
曾看过一个统计调查，说是在日本最受欢迎的唐代诗人，当然是白居易。不过，在日最受推崇的唐诗句子，却是另外一句：
国破山河在，城春草木深。
这个作者叫做杜甫。
所以啊，你大爷还是你大爷。
参考资料：隽雪艳 《日本文化中的白居易》、文艳蓉《长恨歌在日本的受容》、袁荻涌《白居易作品在日本》、刘瑞芝《论白居易的狂言绮语观在日本文学史上的影响》、刘妍《浅论日本平安时期的白居易现象》
