语言是什么？在文字还没有诞生的时候，就有了口语；想想，除了人类之外另类的动物，它们都会有自己的交流语言，并存在着语音的长短，话音的尖锐与绵柔......可以说语言的本身就存在着韵。
文字是人类的智慧结晶。每一个字都是祖宗的创意之美，韵在其中。
韵：发自于心，起源于血脉。因此文字诞生是受肢体的运化于情、成智，终使每个字都富有了血性、具有了柔肠。由此，钦佩祖宗的造字功德；若是没有了文字，就不存在今天的一切；若没有了文字的存在，现代人与恐龙的性情又有何区别呢？
文字是人类发明最美、最完备的工具。你说它是什么都可以，它称得上是万能的工具！因此它才叫文，其次才是字。
文和字像是胞兄弟。这个世界如果没有文的气息，那么再美的字也理不出天方来。祖宗啊！您实在是伟大很！是否您在造字之前就想好了定位于文，真是太美了。就是说只要有文字，一切的有形与无形的存在，文字都是它们的内在与外在的相合，是能明明白白的，清清楚楚的展现它们的外观与虚实。
今天之美源于昨天；昨天之丰硕，若没有文字就别谈天理如何？理：“非平凡之理，也意非公理。理在于臆想、深思或嘴嚼。理，可以是成功之里程碑，可以是完善、完美之神。理，就是沉思中的定义，是神思交汇的熔点，能在冷却之后呈现一片鲜艳。理，是人类神智之意，是文字的情理附体。”因而可想，人类社会发展到今天正是理的实体标明，亦也正是文字的独白光鲜。祖宗，您实在是太厉害了。没有您的理解发明---文字的精美。今天的人类社会又该如何定位呢？那么人类的智商程度究竟是骡子还是马呢？
说了以上与题目无关的话，似乎又关乎着文题。题，大家都知道。行事之前必须要有目标，就是无论怎样的行为做事，都务必要有清楚的目的----目的就是要达成的目标，修成的正果。著文章一定要有题，题就是文章之韵。为何要说题韵呢？大家想，如果说题没有了韵，是不是所行之事偏离了正道，（做事之前没有目的：就像生命没有了头，能行么？）那么这个人还会有政绩可表明吗？是不是丢了应该有的韵。因此一篇好的文章，突出的文题就是最美的韵。-----就是生命有了主事的头颅。
说诗是文章的精华、浓缩，却也不能完全的去赞同它，其与文章的吻合相符。可在一定的情形，的确是一篇尚好的文章，可以精华一首诗，但不是所有的文章都可以精缩成诗、完美成韵的。然而，诗却可以通过重塑造型、令诗的造型化影蝶章、翩翩韵舞，似心醉晚景，境浓、情浓、意浓。
老祖宗留下的东西太多，文化类的诗歌就是一绝，就是一枝丢不了馨香。
诗是老祖宗的心灵颜面。是从内心脱水赤裸的玉质精品，它赢得了后人极致的口碑。然而人类的智慧是跟随着岁月的步伐渐进，在一代一代人的头脑中灵化，肢体的血脉在无意识中“加速进程”，使思想智慧在原来深沉的基础上又增加了新的波峰，使得现代人看古诗韵有了新解，并赋予了它新的模式，不同于古诗的韵体格式而变的自由化。特别是近百年来，因为时代的变迁，人们思想的绚变固化，使得城乡民间语化加速，一些地方同一个字却又意义不同；有些字还人为变异、拖腔邪音、甚至变的难以理解与接受，可是时代在变化着。如今这时期，不正是新旧碰撞的结合点、集结地吗？但绝不能观之悠闲，理解一点建言是有意的。
中国诗的发展走到今天，应该说：“自由是个崭新的"亮点’。”脱离了“自由”就是从新规范；但是有一点，奔放不可脱缰，纵横不能破岸。是诗就要像岁月的长河，要拥有激流，还要怀抱着平川，这是诗的个性特征，更是人性的思欲理顺与宽宏，亦是平川逸美景，山巅跃彩虹。就是说：“"自由’要有度，”而这个度，并不是用来约束写诗的人，一定要按照格律诗那样，让思想受到束缚。但是写诗必须要有诗样，而这个样，就是写诗不能偏离诗性的特征、诗的轨迹----轨迹：“长度是它的韵，纵深则是它的魂。”这就像望着一条波澜壮阔的大河，可能摸不清它的韵脚，可是它的跌荡不僵滞、不受束缚，却能给人以心的震撼---冲上九宵九；就像一条宛若流云的清溪，绵绵于清澈，坦荡于悟境，情致绝美。规范的不是笔直，曲折才会有韵味，蜿蜒挺进哲理是厚实的。
悟是心神之情，每个文字都是一悟。能从文字中轻柔，就是对文字敬仰，对老祖宗的怀思尊崇。一首好的诗，不一定韵压的好就是一首好诗、美诗；一首非压韵的诗，如果没有挑剔的可能，定是一首完美的美诗。假若一首自由的诗、新体的诗写得很美，如果硬是加上韵脚，也可能就会失去这首诗的原味。当然韵就是开先河，是规范，就是找到了有水源的地方，才能打出最好井，品尝甘美的韵味。但是那样的话，却是失去了诗的“自由”亮点而复古继韵。因而理解“自由”，就应该在个人的心里有把握操控的能力，就是要学好文字赋予心境的柔美。要知道，每一条河流并不是笔直的完美；每一座大山并不是一样高的山峰就壮观；在雪地里行走，你能走出一条笔直的线吗？大家都是人，心智为什么会不一样呢？这就是说有些事情做的好坏，并不取决于施加的压力，规范的约束力。一篇好的文章，不一定是出于大家之手，小学生有时也能写出超出一般的好文章，这是不可思议的。
诗要有雅韵；雅韵，不是强调的一定要押韵；雅韵，是作者写诗的心情之柔美，赋予诗的凝神聚意。而押韵，则是对“自由”标志性要求，是自由诗的极致里程。押韵就是对现代诗人的心智考核，是要求诗人对现代文字内涵深度的理解与熟知；就是对自由诗的进一步要求，但不能作为对自由诗（现代诗）的成文，绝对加以规范。诗情诗意是个人的思想，是在诗人的心目中成辉，“自由”是现代诗人、诗家，尽兴创作的亮点。但是“自由”也是要紧紧切合适度的，绝不可无度而绪发而有失诗韵的光泽之美。
语言是诗韵的杂意，这些杂意不是指复杂，是指对文字的单个理解。一个人你要有习文的深度，是指对文字理解了多少。要知道文字对人是不窘迫的，窘迫的是人对文字的理解能力不够，就不会有奇妙的文思幻境。
每个爱文字的朋友，对诗是有独钟的。诗韵杂谈，杂谈的不是针对现代新体诗的无可奈何，而是要令新诗体更富有柔润性，成为文华中的上品之作：“枫于秋红，朝于曦润。”语言犹如人类的思情个性，拓展它就是拓展对事物领域深度剖析与认可。爱语言、爱诗歌，就是对自己的钟爱做到完美。
